Clown ako, o bakit hindi na nakakatuwa
Anong uri ng mga tao sa palagay mo ang nagsasabi ng mga biro? Hindi, hindi ang mga nasa ilalim ng sinturon. At ang mga may isang claim sa katalinuhan: anecdotes tungkol sa mga musikero, pulitiko, banayad na "English" na katatawanan.
Matalino at edukado silang mga tao. Ang kanilang nabuo na katalinuhan at pagkamapagpatawa ay hindi mapag-uusapan.
Bakit sila nagbibiro? Upang libangin ang iba? Mangyaring sarili mo? Ano ang pakinabang sa kanila?
Kung itinakda mo ang iyong sarili sa isang layunin at naaalala, kasama sa aming mga kaibigan maraming mga tao na madalas na nagbiro. Marahil ang taong mapagbiro ay ang iyong malabata na anak o kahit na ang iyong sarili. Isang masayang kapwa na may buhay na isip, isang intelektwal at matalino lamang. Ang katatawanan niya ay tila hindi nakakasama at maging intelektwal pa.
Kapansin-pansin na nabibiro siya sa sandaling ito kung kailan naging tensyonado ang pag-uusap, ang isang hidwaan ay malinaw na namumuo sa komunikasyon, isang komprontasyon ng mga pananaw. Inaalis ang pag-igting na lumitaw, lumipat siya sa isang magaan na tono, sinabi sa isang anekdota, "humors". Sa parehong oras, siya ay ngumingiti nang malapad at nakikipag-usap.
Ang ilang mga nakikipag-usap ay maaaring naiinis sa pag-uugaling ito: ang pag-aaway ay hindi pa naayos, ang tanong ay hindi pa nakasara, ang problema ay hindi nalutas - anong uri ng mga biro ang mayroon? Bagaman ang ilan sa mga emosyonal na diin kapag ipinagtatanggol ang kanilang mga interes o hinihingi, aalisin ang tinukoy na mga taktika ng pagsasagawa ng isang pag-uusap. Natawa, guminhawa - at maaari mong ipagpatuloy ang pag-uusap o ligtas na ilipat ito sa ibang paksa.
Sa unang tingin, ano ang mali doon? Ang tao ay nakakita ng isang paraan upang harapin ang mga problema. Tinitingnan mo ang isang positibong tao at iniisip mong mahusay siya sa buhay. Ano ang isang optimista doon! Oh, kung alam mo lang …
Pagbabagay ng katatawanan
Anong uri ng mga tao sa palagay mo ang nagsasabi ng mga biro? Hindi, hindi ang mga nasa ilalim ng sinturon. At ang mga may isang claim sa katalinuhan: biro tungkol sa mga musikero, pulitiko, banayad na "Ingles" na katatawanan.
Matalino at edukado silang mga tao. Ang kanilang nabuo na katalinuhan at pagkamapagpatawa ay hindi mapag-uusapan. Hindi lahat ay maaaring magbiro ng "matalino", ngunit ang mga tao lamang na may isang visual vector, binibigyang diin ang System-Vector Psychology ni Yuri Burlan.
Bakit sila nagbibiro? Upang libangin ang iba? Mangyaring sarili mo? Ano ang pakinabang sa kanila?
Mga hakbang ng kadena ng pagkain
Sa sikolohikal, lahat tayo ay mga kanibal. Kumain ng iba - o kakainin mo nang mag-isa. Handa kaming "ubusin" ang ibang mga tao dahil sa aming estado ng pag-igting, pagdurusa, hindi kasiyahan, hindi gusto.
At ang mga taong may isang visual vector ay nakikilala sa pamamagitan ng ang katunayan na sa anumang sandali ng buhay nakatira sila sa saklaw mula sa biktima hanggang sa sakripisyo. Dahil sa kanilang mahinang rate ng kaligtasan ng buhay, ang mga biswal na lalaki sa maagang kawan ng mga tao ay naging mga kinain ng kanilang mga kapwa tribo sa ngalan ng pag-aalis ng poot at pisikal na kaligtasan ng kawan. At ang mga takot at walang silbi na mga visual na batang babae ay naiwan sa awa ng mga mandaragit upang i-save ang iba pa.
Ang saklaw ng mga karanasan ng manonood ay mula sa takot hanggang sa pag-ibig. Alinman sa takot o pagmamahal - iyo ang pagpipilian.
Ang pinakadakilang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, ang hina ng kanilang sariling buhay sa mga taong may isang visual vector. Ang mga emosyonal na bagyo at malagkit na takot ay sumasagi sa kanila, maliban kung nabuo nila ang kasanayan sa pagdidirekta ng lahat ng kanilang napakalaking senswalidad sa ibang mga tao sa anyo ng kahabagan at pakikiramay para sa mga mas masahol pa sa kanila, o nahulog sa isang archetypal na estado ng takot bilang isang resulta ng sobrang diin (mula sa pagkawala ng pag-ibig o pagkasira ng emosyonal na komunikasyon).
Minsan napagtanto kong kaya kitang magpatawa
Ngayon hindi tayo mga cannibal sa literal na kahulugan, ngunit sa isang matalinhagang paraan handa kaming maninirang-puri, mapahiya, sirain ang sinumang magdulot ng hindi pag-ibig sa amin. Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga taong may visual vector ay nakilala bilang mga biktima. Hindi lahat, ngunit ang mga na ang kalagayan ay nagbabago sa loob ng balangkas ng "nakakatakot - hindi gaanong nakakatakot." Tila naaakit nila ang lahat ng uri ng mga problema at kasawian: mula sa patuloy na mga karamdaman dahil sa mahinang kaligtasan sa sakit sa mga nanggagalit na kasamahan, kamag-anak o kaswal na mga kakilala at kahit na paninirang puri.
Kapag lumitaw ang isang sitwasyon na ang isang lumalaking visual na bata, na hindi pa nabuo sa isang estado ng empatiya para sa iba, ay nararamdaman ang patuloy na pagkabalisa at banta mula sa mundo sa paligid niya, hindi niya sinasadyang maghanap ng isang paraan ng pag-uugali na aalisin ang palaging takot sa kanya. At ang isa sa mga mekanismong ito ay kabalintunaan, katatawanan, ang kakayahang magpatawa sa iba.
Hindi ako nakatiyak na mahal ako ng aking ina. At mahal na mahal ko siya. Pinagalitan niya ako, at ako ay nagbobola at nagmamakaawa para sa isang mabait na salita, na hinahanap ang kanyang pag-ibig. Minsan nagawa kong magpatawa sa kanya. Hindi kapani-paniwala: tumingin siya sa akin at hindi inipit ang kanyang mga labi, ngunit ngumiti! Ako!.. Natuwa ako. At napagpasyahan kong nais kong makita ang ngiti ng aking ina sa halip na magmura at magturo. At nagbago iyon sa akin.
Nakatutuwa na ang ugali ng "katatawanan" ay nakakapagpahinga hindi lamang sa pag-igting ng iba, kundi pati na rin ng manonood mismo. Ang mekanismo ng pagtawa ay pantay na gumagana para sa lahat: nagbibigay ito ng kaluwagan. Binabawasan ang presyon ng kultura sa ating likas na pag-ayaw. Iyon ay, mas madali na para sa atin na magsagawa ng mga aksyon at ipahayag ang aming "phi" na may kaugnayan sa iba, na karaniwang hindi natin kayang bayaran. Para sa "fi" ay hindi tinanggap. Nakakahiya at pangit.
Patawarin ang iba upang mabuhay ka nang mag-isa
Ang isang bata na may isang visual vector sa isang tiyak na sandali ay nahaharap sa imposibleng lumikha ng isang emosyonal na koneksyon sa kanyang ina. Ang koneksyon na lubhang kailangan ng manonood. Nagkataon, natuklasan niya na mahal ng mga tao ang mga nagpapatawa sa kanila. Ang pagmamasid na ito ng mga visual na bata ay ganap na totoo: ang mekanismo ng pagtawa ay ang pagpapalabas ng stress sa isip. At ang isang bata na nahahanap ang kanyang sarili sa isang sitwasyon sa kaligtasan ng buhay ay mabilis na napagtanto na kung pinatawa mo ang mga tao, isang nakatawa na ngiti, kung gayon mas madaling makipag-ugnay sa kanila, hindi sila gaanong mapanganib para sa kanya.
Hinimok ng isang likas na pagnanais na mapanatili ang kanyang sarili, ang kanyang buhay, ang bata, salamat sa visual intelligence, mabilis na nagpatibay ng isang paraan ng kaligtasan ng buhay sa iba pang mga tao: kailangan mo lamang silang tawanan. Ang isang visual na tao ay hindi isang oral person. Ang kanyang mga biro, bilang panuntunan, ay "nasa itaas ng baywang", habang ang bibig ay kahit papaano ay mababawasan ang lahat sa relasyon ng mga kasarian.
Fuh! Nadala! Ngayon ay hindi nila siya pagagalitan, mahahanap din nila ang kasalanan ng mas kaunti. Tumatawa, ang tao ay lumalambot, ang pakikiramay ay bumangon para sa isa na sanhi ng kaaya-ayang estado.
Lalaking tinapay mula sa luya, taong gingerbread, kakainin kita
Ang isang tao na may isang visual vector ay isang taong bumubuo ng isang emosyonal na koneksyon sa iba. Sa una, ang layunin ng paglikha ng isang pang-emosyonal na koneksyon ay alisin ang iyong sariling mga takot, na parang isang garantiya ng kaligtasan para sa iyong sarili. Ngunit ang isang emosyonal na koneksyon ay hindi maitatag sa lahat, kung kaya't ang manonood ay "natatakot" sa isang estado ng takot, dahil hindi siya pakiramdam na ligtas, naghihirap at naghihirap.
Ito ay maaaring maging totoo lalo na kapag sa kanyang sariling pamilya ay nabigo siyang lumikha ng isang mahalagang koneksyon sa emosyonal sa kanyang ina. Para sa isang visual na bata, ang gayong koneksyon sa kanyang ina ay isang garantiya ng kanyang pakiramdam ng kaligtasan at seguridad. Ngunit ang pakiramdam na ito ay pangunahing para sa lumalaking sinumang maliit na tao. Ito ang pundasyon para sa maayos na pag-unlad ng kanyang likas na mga talento.
Kapag nagawa mong patawanin ang iyong ina sa kauna-unahang pagkakataon, at pagkatapos nito ay hindi sundin ang parusa na binanta ka, kung gayon mayroong pagnanais na ulitin ang karanasang ito bilang matagumpay. Hindi ka "kinakain" sa isang matalinhagang kahulugan ng mga taong kailangang protektahan ka, siguraduhin ang iyong kaligtasan at seguridad bilang tagagarantiya ng pagbuo ng mga pag-aari na sa hinaharap ay magbibigay ng komportableng ganap na pagsasakatuparan.
Lumaki, mapagpatawa, malaki at maliit
Paulit-ulit na ginagamit ng bata ang trick na ito. Ang kamalayan na natuklasan ang isang butas sa hindi magiliw na mundo na ito ay hindi sinasadya na agawin ang mga anecdote, nakakatawang mga eksena sa kalye na may matulungin na mga visual na mata. Pagkatapos ang mga kuwentong ito ay sinabi sa mga kumpanya. Ang mataas na katalinuhan ng visual vector at ang kakayahang kulayan at emosyonal na kulayan ang anumang salaysay ay ginagawang isang dula sa dula. Lahat ay humahagikgik, tumatawa.
Hindi na siya biktima, naging bayani na siya. Hindi Siya mapahiya, sisirain, at sasaktan ngayon. Kung sabagay, siya ang nakakatawa sa kanila. Siguro sa oras ay tatawagin siyang kaluluwa ng kumpanya. Ang kabalintunaan ng kapalaran: na idinisenyo upang itaas ang antas ng kultura sa pamamagitan ng empatiya at kahabagan para sa mahina, tinatawanan niya sila, sapagkat nasanay siyang protektahan hindi sila, ngunit ang kanyang sarili.
Sinimulan ko ang pagsasanay: Natutunan ko ang ilang mga anecdotes, masigasig na kabisado ang mga biro na sinabi ng iba. Grimaced at grimaced. Sa una ay nag-atubili, pagkatapos - higit pa at mas matagumpay at matagumpay. Naging kaluluwa ako ng kumpanya, ang bituin ng mga partido … Ngunit sa pagtatapos ng piyesta opisyal ay nawasak ako. Sa aking kaluluwa ay walang kahit isang damdamin, tanging ang pagnanasa … "Hoy, pare, bakit ka masyadong malungkot? Sabihin mo sa akin, ano ang anekdota na iyon? " Ang mga kaibigan, na nagsisiksik sa paligid ko kahapon, ay tumigil sa pagtawag nang pagod na ako. Ayaw nila sa akin. Ang kailangan lang nila ay isang payaso na nagpatawa sa kanila. Sa mga ganitong sandali nahulog ako sa kawalan ng pag-asa at takot na walang nagmamahal sa akin at walang nangangailangan sa akin.
Ang manonood, hindi katulad ng taong may oral vector, ay tumatawa sa iba sa pamamagitan ng pagsusumikap. Kapag inilagay sa ilalim ng mga kundisyon ng pangangailangan ng kaligtasan ng buhay, natuklasan niya na mayroong isang bagay na aalis ng poot na nakatuon sa kanya. At lumilikha pa ng isang analogue ng isang pang-emosyonal na koneksyon, pagsasama hindi sa empatiya at kultura, ngunit sa pag-aalis ng poot.
Payat na damdamin ang damdamin ng ibang tao, maramdaman ang isang malaking saklaw ng kanyang damdamin at ng iba, siya ay may kasanayang nagsagawa ng tawa. At, sa pagmamasid ng isang posibleng salungatan, sinusubukan niyang i-level ito nang maaga, upang hindi aksidenteng maging biktima. Ang malungkot na pakikibaka para sa kaligtasan ng buhay sa ilalim ng pagkukunwari ng isang walang hanggang jester ay ang kapalaran ng isang taong walang alam na ibang paraan upang maging masaya.
Malungkot, malungkot na payaso
Mayroong dalawang paraan upang mabuhay ng buhay: sa pamamagitan ng pagdaragdag ng kasiyahan na nakukuha mo rito, o pakiramdam ng kagalakan mula lamang sa pagbawas ng pagdurusa.
Sa kaso ng inilarawan na paraan ng pagbagay ng nakapalibot na katotohanan ng isang tao na may isang visual vector, ito ay isang nakapirming pamamaraan lamang para sa pag-aalis ng isang tiyak na halaga ng takot at pagkabalisa na makagambala sa buhay.
Ang pananabik ay ang presyo na babayaran para sa maling pagkilos. Ang pagkawasak at kawalang-malasakit ay katulad ng kawalang-malasakit. Wala kang pakialam. Mukhang sa iyo ay ginagamit ka ng lahat. Na walang nangangailangan sa iyo.
Ngunit mayroong isang bagay na talagang nakakatakot. Sa katunayan, ang pagtawa ay nakakapinsala at nakakasira pa para sa isang taong may visual at maging mga sound vector.
Ang likas na gawain ng manonood ay ang lumikha at mapanatili ang kultura sa lipunan. Upang lumikha ng mga magagandang bagay, upang maluwalhati ang mga humanistic ideal, upang likhain ang halaga ng isang mabait at maingat na pag-uugali ng mga tao sa lipunan sa bawat isa.
Ang magpatawa ay hindi likas na tungkulin niya. Ang pagtawa ay kung ano ang nagbabawas ng stress ng pag-iisip sa isang tao na may isang visual vector, hindi pinapayagan siyang lumikha ng isang pag-iisip ng naturang lakas ng tunog na magpapahintulot sa kanya na matupad ang kanyang likas na gawain. Bilang isang resulta, walang pag-igting, walang pag-iisip, mayroon lamang isang walang malay na pakiramdam ng pagkakamali ng buhay ng isang tao. Walang pakiramdam ng kagalakan at kaligayahan.
At ano ang kaligayahan? Kaligayahan sa pag-unawa kung bakit ka ipinanganak sa ganitong paraan. At ang eksaktong kaalaman kung paano makakamtan ang iyong kaligayahan. Ito ang inaalok ng system-vector psychology ni Yuri Burlan sa sinumang manonood. Walang biro. Magrehistro gamit ang link.
