Pagbabago ng mga bayani sa post-Soviet cinema at mga screen ng telebisyon sa ilaw ng system-vector psychology ng Yuri Burlan
Higit sa 20 taon na ang nakalilipas sa ating bansa ay may isang matalim na pagkasira ng mga sanggunian point: pananaw sa mundo, halaga, pag-uugali - kapwa personal at panlipunan. Ang lahat ng ito ay nasasalamin sa mga screen ng pelikula at telebisyon, at ang mga proseso ay magkakaugnay …
Sa koleksyon ng mga gawaing pang-agham "Talakayang pang-agham: mga isyu ng jurisprudence, philology, sosyolohiya, agham pampulitika, pilosopiya, pedagogy, sikolohiya, kasaysayan, matematika, gamot, sining at arkitektura" (Mga Materyales ng International Scientific and Praktikal na Kumperensya, Moscow) na inilathala isang pananaliksik sa sosyo-sikolohikal na nakatuon sa mga pagbabago sa mga imahe ng mga bayani sa sinehan ng Russia at mga telebisyon sa telebisyon sa panahon ng post-Soviet. Ang isang detalyadong pag-aaral ng mga proseso na nakakaapekto sa pagkakakilanlan ay tumutulong upang makilala ang pangunahing mga trend sa pag-unlad ng lipunang Russia. Isinasagawa ang pagsusuri gamit ang isang natatanging pamamaraan - system-vector psychology ng Yuri Burlan.
ISBN 978-5-4465-0322-3
Dinadalhan namin sa iyong pansin ang buong teksto ng gawa:
Pagbabago ng mga bayani sa post-Soviet cinema at mga screen ng telebisyon sa ilaw ng system-vector psychology ng Yuri Burlan
Higit sa 20 taon na ang nakalilipas sa ating bansa ay may isang matalim na pagkasira ng mga sanggunian point: pananaw sa mundo, halaga, pag-uugali - kapwa personal at panlipunan.
Ang lahat ng ito ay nasasalamin sa mga screen ng pelikula at telebisyon, at ang mga proseso ay magkakaugnay. Tulad ng mga character ng pelikula na nagmula sa buhay, napakarami sa kanila ang naging mga huwaran sa totoong buhay. Ito ay lalong mahalaga para sa nakababatang henerasyon.
Ang isang tao ay naging isang tao, nakikita ang mga pattern ng pag-iisip at pag-uugali na broadcast sa lipunan. Kadalasan, ang iba't ibang mga klise, pattern, stereotypes ay ginagamit para dito, bilang panuntunan, sila ay mahusay na binuo at madaling natutunaw. Ang mga ideyal ay may mahalagang papel din, dahil malaki ang epekto nito sa personal na pagpipilian. Maaari silang parehong indibidwal at makabuluhan sa lipunan. Mayroong iba't ibang mga diskarte sa isyung ito.
Binibigyang kahulugan ni A. Lorenzer ang konsepto ng "cliché" bilang pagtukoy sa lugar ng walang malay, na, nang hindi nawawala ang sinadya at pabago-siglang kahulugan nito, awtomatikong gumagana sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Sa parehong oras, ang kahalagahan nito ay nawala, at walang laman ang mga palatandaan, na walang emosyonal na nilalaman, ay lilitaw. "Ang dikta ng mga pigura ng kamalayan, na pinaghiwalay mula sa reyalidad ng buhay, ay humahantong sa pagbuo ng isang maling ideya ng tao at ng lipunan tungkol sa kanilang sarili, sa pagkasira ng puna." [33, p.332]
Ang mga proseso na ito ay may isang tiyak na pagtitiyak na likas sa bawat lipunan, ayon sa kaisipan nito. Ang sikolohiya ng system-vector ni Yuri Burlan [23, C.97-102.], Sa partikular, tinutukoy na ang batayan ng tauhang Ruso ay ang mentalidad na urethral-muscular. At ang pagbuo ng pambansang tauhang Ruso ay naganap sa isang natatanging geopolitical na tanawin. [31, C.199-206.] [7] [21]
Mga sistematikong kadahilanan para sa pagbabago ng mga uri ng screen laban sa background ng mga pandaigdigang proseso ng panlipunan
Sa tunay na pakikisalamuha, ang isang tao ay patuloy na walang malay na sumusubok sa lahat ng bagay na napagmasdan niya sa paligid niya. Ano ang nababagay sa kanya at kung ano ang hindi. Karamihan din ay nakasalalay sa mga likas na katangian na likas sa bawat indibidwal na tao. Nakasalalay sa likas na kaisipan, ang impormasyon na nagpapalipat-lipat sa lipunan ay nakikita rin.
Para sa millennia, ang pangunahing paraan ng pag-broadcast ng mga stereotype ay naging oral-visual. Sa parehong oras, ang impormasyon ay kumakalat sa halip mabagal, mahigpit na dosed at hindi magagamit sa lahat. Sa pag-imbento ng pag-print, nagsimula ang pinabilis na pagsasabog at pagpapasikat ng iba't ibang uri ng kaalaman. Ang sitwasyon ay nagbago nang malaki sa ikadalawampu siglo, lalo na ang paglitaw ng mga bagong teknolohiya ng impormasyon. Ngayon, ang lipunan ay literal na nasasakal sa malaki at mabilis na daloy ng impormasyon. Pinakamaganda sa lahat, ang mga katotohanang ito ay hinahawakan ng mga taong natural na nagtataglay ng isang vector ng balat [12], na may wastong antas ng pag-unlad.
Sa parehong oras, ang mga halaga ng vector ng balat ay magkasalungat na may kaugnayan sa urethral-muscular mentality ng lipunang Russia, na nagpapaliwanag sa isang malaking lawak ng pagkakaroon ng ganap na magkasalungat na mga istilo ng pag-uugali sa mga panlipunang panlipunan sa Russia hanggang sa simula ng ika-20 siglo: alinman sa napakahusay, marangal, o ganap na nasa gilid, kahit na nalihis. Ang pangunahing mga genre ng katutubong sining: mga kanta kung saan kumakanta sila tungkol sa mga tulisan (madalas ang mga may-ari ng balat [12], minsan urethral vector [11]), o ang buhay ng mga santo, niluluwalhati ang pagtakas mula sa mortal na mundo (sound vector). [isa]
Ang mga tradisyong ito ay nagpatuloy sa klasikal na panitikang Ruso, na pumalit sa relihiyon sa kamalayan ng publiko. Dapat pansinin na ang literasiya sa Russia ay mas mababa hanggang sa Rebolusyong Oktubre, kaya't ang mga labanan para sa pag-iisip ay naganap sa isang napakikitid na larangan. Gayunpaman, ang mga resulta ay kahanga-hanga pa rin. Kapag pinag-aaralan ang pangunahing mga positibong tauhan ng dakilang panitikang Ruso, lumalabas na kabilang sa mga ito ay halos walang mga matagumpay na natanto. [5, p. 237]
Ang ginhawa bilang isang halaga ay palaging tinanggihan, sa isang banda, ng mga piling tao ng kultura na kinakatawan sa Russia ng isang natatanging hindi pangkaraniwang kababalaghan - ang intelihente ng Russia; sa kabilang banda, ang pangunahing puwersa ay ang maskuladong magsasaka.
Sa parehong oras, imposibleng mahanap ang paksa ng totoong aktibidad sa panitikan, kung saan ang mga bayani mismo ay responsable para sa kanilang kapalaran. Kinilala ng sarili ng mga bayani ng Russia mula sa kabaligtaran: kung paano hindi ito gawin. Ang kanilang lakas ay naglalayong sirain ang luma, hindi lumilikha ng bago.
Sa panahon ng Sobyet, sinubukan na baguhin ang sitwasyon. Nabuo ang isang bagong etika sa pagtatrabaho, kung saan maraming pelikula tungkol sa klase ng manggagawa at magsasaka ang may mahalagang papel. [20. C.42] Ang mga pangunahing tauhan ng harapang paggawa sa panahong ito ay pangunahin ang mga may-ari ng anal vector [10] - masipag, matapat, disente, nakakamit ang mataas na kalidad sa kanilang pagiging masinop at pagiging perpekto, na ganap na napagtatanto ang kanilang mga sarili sa produksyon. Ito ay sa mga bayani na na-orient ang sinehan ng Soviet.
Ngunit pagkatapos ay dumating ang isa pang yugto ng pag-unlad ng lipunan, kung saan nanaig ang mga halaga ng balat, ang mga bayani ng panahon ay ang mga tao na dating sinubukan para sa haka-haka na may mga krimen sa ekonomiya, ang mga may-ari ng vector ng balat, maliwanag, ngunit nananatili sa archetype na madalas ay sanhi ng realidad ng Soviet. Dapat pansinin na ang mga bayani na ito ay hindi napansin ng urethral-muscular mentality ng mga Ruso sa isang positibong kahulugan. Sa panahon ng post-perestroika, sunud-sunod, lumitaw ang mga gawa kung saan napatalsik ang mga alamat ng Soviet, ngunit ang iba ay iminungkahi, ng isang eksklusibong apokaliptikong kalagayan. [15] [17]
Ang nangyayari noon sa audiovisual arts ay maaaring suriin sa iba't ibang paraan. Kaya, ang klasiko ng sinehan ng Sobyet na si I. Pyriev, ay nagtalo na, "hindi tulad ng maraming burgis, at lalo na ang mga pelikulang Hollywood, kung saan ang mga bayani ay hinikayat mula sa mga tao ng" mas mataas na uri ", at mas madalas mula sa mga gangsters at prostitusyon (mga may-ari ng isang hindi nabuo na vector ng balat - N. B.), ang mga bayani ng mga pelikulang Soviet, una sa lahat, mga taong may pakikibaka at paggawa, matatag sa moral, dalisay, may layunin (mga may-ari ng isang nabuong anal vector - N. B). [24, C.2]
Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing katangian ng halos lahat ng mga bayani ng sinehan ng Soviet, lalo na ang mga positibo, ay propesyonal: mga inhinyero, doktor, manggagawa, sama-samang magsasaka, atbp. Ang mga screen ay napuno ng mga drama sa produksyon, kung saan mayroong isang seryosong talakayan sa mga problema ng konsensya sa paggawa at karangalan ("Battle on the Road" 1961, "Award" 1974, "We the undersigned" 1981 - ang listahan ay nagpapatuloy sa ilang oras). At ito ay hindi nakakagulat, sapagkat sa pangkalahatan ay kinikilala na "ang pangunahing sukat ng halaga ng isang tao ay ang benepisyo na dinadala niya sa mga tao" [8, C.4], "sa lipunang Soviet ay hindi mabubuhay ang isang tao nang walang paggawa, nang walang respeto, nang walang pagmamahal sa mga tao. " [16, p. 13.]
Ngunit tatlong dekada lamang ang lumipas, isang napaka-marangyang kumakalat na cranberry, na kung saan ay napakalakas na tatak, ay umusbong sa Russian screen. Walang nakakaunawa kung ano ang gagawin sa ganap na kalayaan na biglang dumating, na matagal na nilang hinahanap. Kung sa unang post-Soviet year 238 na mga pelikula at 15 serye sa TV ang kinunan, pagkatapos ay noong 1996, ang pinaka "nakapipinsalang" taon, mayroon lamang 43 mga pelikula at 11 mga gawa sa telebisyon. [27]
Kung idagdag natin ito na marami sa kanila ay hindi kailanman ipinakita sa isang malawak na madla, maaari nating masabi na ang mga imahe ng pagkakakilanlan at mga angkla para sa manonood ng Rusya ay binigyan halos lahat sa parehong "may tatak" na Hollywood, na malayo sa mga pinakamahusay na sample ay bumili ng murang halaga ng aming sariling mga distributor ng Russia.
Sa pagsisimula ng siglo, na nanirahan sa loob ng isang dekada sa mga kundisyon ng ganap na kalayaan sa ideolohiya, ang modelo ng pagkamalikhain ng Russia ay nagmomodelo din ng mga sitwasyon kung saan ang "lahat ng bago, kahit na ito ang pinakamahusay, ay itinuturing na pinakamasamang, hindi kinakailangan, negatibo. Tulad ng isang ganap na panlilinlang. Hindi nila pinagkakatiwalaan ang bago, ni hindi nila sinubukan na maniwala, at iyon ang dahilan kung bakit sila natatakot. " [14, C.5]
Sa wakas, pinapalitan ang walang tigil na mga pagdalamhati, "litanies" [25, C.47], ipinakita ang mga bagong modelo ng pag-unawa sa katotohanan, na madalas nating nakikita sa mass media, telebisyon, at lalo na malinaw sa advertising. Ang mga pagtatangkang ito, sa karamihan ng bahagi, ay talagang walang magawa, tama silang maiugnay sa mga kahalili, agresibo at kapalit ng tunay na sining. "Gayunpaman, limitado sa kanilang sariling mga limitasyon, sila (mga kahalili - NB) ay hindi lamang kinakailangan, ngunit kapaki-pakinabang din. Natutupad nila ang isang malawak na papel na pang-edukasyon at, tulad nito, ang unang hakbang patungo sa pag-master ng wika ng sining. " [19, C.187]
Ang pangunahing pangkat ng mga aktor, negosyante, na kumikilos sa sinehan ng Russia at mga telebisyon, ay malapit na nauugnay sa iba't ibang mga aspeto ng krimen. Sa pagsisimula ng bagong sanlibong taon, ang mga madla ng Russia ay natabunan ng isang pangkalahatang "madilim" na sapa, kung saan ang mga magnanakaw at manloloko, batang babae-batang lalaki "sa tawag", mga rocker, basement, morgues, bandido, "pulis", mga nawasak na kalye sa gabi ay kumilos. Ang mga direktor ay nagmamadali mula sa eccentricity ("Barabaniada" ni S. Ovcharov) patungo sa quasi-Soviet aesthetics ("Mga Anak ng mga cast-iron god" ni T. Toth). Sa huli, ang minamahal na bayani ng sinehan ng Soviet - tagagawa ng bakal na Ignat, na may binibigkas na vector vector [9], sa pagawaan ng isang malaking pabrika, malinaw na isang industriya ng pagtatanggol, nakikipaglaban sa sunog at metal araw-araw, at sa mga gabi ay seryoso din siya at mabangis na nakikilahok sa mga away ng masa at mga labanan sa pag-inom. Pinapanood ng director ang lahat ng itona may isang anal na pagnanasa para sa larawan pagiging perpekto at visual na pag-ibig para sa kanya. Pamilyar na pamilyar ang mga imahe ng pelikula: tanso ang mga kalamnan at bukas, nakangiting mukha ng mga manggagawa, mga pangkalahatang taga-disenyo ng buhok, mga director ng pabrika na may sakit na puso at napakalaking kahusayan.
Ang uring manggagawa, ang pinakamalaking populasyon ng kalamnan-vector, ang "asin ng lupa", ay bihirang makita sa malaking screen. Sa mga makabuluhang proyekto, ang isa ay maaaring mangalanan lamang ng "Magnetic Storms" ni V. Abdrashitov noong 2003, kung saan sa buong pelikula ang isang brutaladong karamihan ng mga manggagawa ay pinalo ang isa pa.
Ang isa pang uri ng bayani ay sumasalamin sa mga intelektwal, sa karamihan ng bahagi, anal-visual, na hindi nahahanap ang kanilang mga sarili sa mga bagong kondisyon: ang makatang panlalawigan na si Makarov ("Makarov", S. Makovetsky), na sa okasyon ay bumili ng pistol na "Makarov" at sa ilang kadahilanang naisip, ang mga sandata ay maaaring malutas ang lahat ng naipon na mga problema nang sabay-sabay; ang agresibo at hindi mapakali na "ikaanimnapung" A. Abdulov ("Over the dark water" ni D. Meskhiev), iniiwan ang buhay na ito nang hindi sa wakas ay pumili ng anuman; ang engineer na si Zhenya Timoshin ("Ikaw lang ang isa" ni D. Astrakhan), na biglang napagtanto ang kanyang pagiging walang silbi "sa pagdiriwang ng buhay", kung saan alinman sa taos-pusong damdamin o maiinit na debate tungkol sa dakila ay hindi kinakailangan, at kamakailan lamang ang kagalang-galang na "average pamilya ng gawaing intelektwal”ay hindi nabubuhay, ngunit umiiral na walang pag-asa at nakakahiya.
Ngunit sa susunod na pelikula ni D. Astrakhan na may pangalang program na "Lahat ay magiging maayos" ang parehong A. Zbruev ay gumaganap ng isang ganap na payat na character, madaling umangkop sa anumang mga pangyayari, ngunit nabuo at natanto, samakatuwid, sino ang nakakaalam kung paano makamit ang kanyang layunin at magdirekta ng enerhiya hindi lamang sa mga makitid na personal na layunin … Sa sandaling ang isang ordinaryong batang lalaki ay bumalik sa kanyang katutubong bayan ng probinsya makalipas ang 20 taon, isang milyonaryo kasama ang kanyang anak na naging isang Nobel laureate … Ang kaligayahan ay dumadaloy tulad ng isang ilog, madalas sa pakiramdam ng balat: ginhawa, tagumpay, lahat ng matatagpuan sa isang kaleidoscope ng mga soap opera. Ngunit … ang pelikula ay hindi nawala ang psychotherapeutic role nito hanggang ngayon. Gaano kaliit, lumalabas, kinakailangan [apat]
Laban sa background na ito, ang nadagdagang pansin ng mga Ruso sa mga magnanakaw at buhay sa bilangguan ay nakakakuha ng mga tampok ng isang kaayusang panlipunan. Ang mga hindi naunlad, nabigo, at kahit na mga marginalized na may-ari ng vector ng balat ay umaangkop sa bagong yugto ng pag-unlad na mas mahusay kaysa sa mga may anal o kalamnan na mga vector. Dapat tandaan na ang mga tradisyon sa bagay na ito ay solid, minamahal: "Mga Ginoo ng kapalaran", "Kalina Krasnaya", "Ang lugar ng pagpupulong ay hindi mababago." Ang pelikulang "Lube Zone" ni D. Svetozarov at ang serye sa TV na "Zone" ni P. Stein, na kinunan bilang isang "reality show" batay sa nakakagulat na mga kwentong naitala ng mga screenwriter sa totoong mga kulungan, mga zone, bilangguan, mga transfer point sa buong bansa… At biglang natuklasan ito, tulad ng isinulat ni Dovlatov, "isang kapansin-pansin na pagkakapareho sa pagitan ng kampo at kalooban … Parehas kaming magaspang na wika. Parehas sila ng mga kantang sentimental na kinanta nila. Kami ay dumaranas ng parehong paghihirap … Kami ay halos magkatulad at kahit na mapagpapalit. Halos sinumang bilanggo ay sapat na sapat upang maging isang bantay. Halos sinumang warden ay karapat-dapat na makulong. " [labintatlo]
Ang interes na ito ay may malalim na mga pinagmulang kasaysayan, mula pa sa loob ng maraming daang siglo, ito ay "mga kanta ng tulisan" na isa sa pinakamahalagang kliseyosong pangkulturang kultura: sila "sa pangkalahatan ay nagsiwalat ng isang simpatya na pag-uugali sa mga tulisan: nakita ng mga tao sa kanila ang mga mapagmahal na kalayaan, na may kakayahang sa oras ng pagsabog ng pagkamapagbigay. " [32] Ito ang epekto ng kaisipan ng urethral-muscular, kung saan naganap ang pagbuo ng lipunang Russia.
Medyo sapat sa kontekstong ito ang mga "bagong Ruso" ng mga probinsyano na matagumpay sa kabisera ("Limit" ni D. Evstigneev), malapit na nauugnay sa "mga istruktura ng mafia", isang intelektwal na may kutsilyo, isang pistola at isang pangunahing susi ("Maestro-Thief" ni V. Shamshurin) - isa sa mga pangunahing tauhang mitolohiko sa post-Soviet cinema, kakaibang mga naninirahan sa "Country of the Deaf" ni V. Todorovsky. Ang listahang ito ay maaaring maging napakahaba, ngunit ang lahat ng mga kinatawan nito ay ang mga may-ari ng vector ng balat.
Mayroon ding mga bagong mukha sa post-Soviet Russia - mga tagapag-ayos at tagalikha ng kanilang sariling kumpanya / kampanya. Ang unang lunok na "Goryachev at iba pa", na naalala pa rin sa mga forum sa Internet at bumoto sa mga site na nakatuon sa sinehan at TV. [34] Ang Direktor Y. Belenky, na nagmula sa pabrika ng sabon ng Russia, ay naniniwala pa rin na ang kasalukuyang teknolohiya ay nilikha sa 35-episode film na ito (1992-1994). [26] At, sa katunayan, maraming mga paglipat ng balangkas ay magkikita at magkikita ulit.
Ang mga marangal na mayayaman ay hindi madalas lumitaw sa mga screen ng Russia. Ang isang masaganang negosyante ay may-ari ng isang mahusay na binuo at natanto na vector ng balat. Sa mahabang panahon, walang mga kundisyon sa ating bansa para sa isang lehitimong pagpapatupad. Kinilala rin ni Max Weber ang negosyante bilang isang tagalabas. "Ang pag-apruba nito ay hindi sa anumang paraan mapayapa. Ang kailaliman ng kawalan ng tiwala, kung minsan ang poot, higit sa lahat ang galit ng moralidad, ay palaging nakakatugon sa isang tagasuporta ng mga bagong kalakaran; madalas na alam natin ang bilang ng mga ganitong kaso - kahit na ang mga totoong alamat tungkol sa mga madilim na spot ng kanyang nakaraan ay nilikha. " [6, p. 88] Ang pinaka-kapansin-pansin na imahe ng isang tagalabas, napakatalino, kapansin-pansin, hindi siguradong, "masigasig, madamdamin, nagmamay-ari … at syempre kaakit-akit" na Platon Makovsky na ginanap ni V. Mashkov ("Oligarch" ni P. Lungin, 2002). Ang epic saga na ito [22] tungkol sa buhay at pag-ibig sa Russia sa oras ng pagbabago,kung ano ang hindi maibalik na pagbabago sa bansa, tayong lahat, ang alamat ng madaling pera, ang pangunahing halaga ng yugto ng pag-unlad ng balat, kung paano sila kikitain at kung ano ang babayaran mo para dito - pagmamahal, pagkakaibigan, iyong sariling buhay … Ito masyadong magkasya ang kwento sa walang hanggang pilosopiya ng Russia na ang anumang kayamanan ay hindi makatarungan, alinsunod sa mga hangarin ng "karaniwang tao ng Soviet" na garantiya ang proteksyon sa lipunan mula sa estado, sa halip na kunin ang peligro ng mataas na kita. [28, C.298]alinsunod sa mga hinahangad ng "karaniwang tao ng Soviet" na magagarantiyahan ang proteksyon sa lipunan mula sa estado, sa halip na kunin ang peligro ng mataas na kita. [28, C.298]alinsunod sa mga hinahangad ng "karaniwang tao ng Soviet" na magagarantiyahan ang proteksyon sa lipunan mula sa estado, sa halip na kunin ang peligro ng mataas na kita. [28, C.298]
Ang mga imahe ng oligarchs ay hindi inilaan sa mga artista ng Russia. Isinulat ni D. Hoffman na ang mga oligarka ng Russia ay malapit na pinag-aaralan ang mga libro ng Theodore Dreiser, na, hindi alam kung paano kumilos, ang aming mga VIP ay nagtaguyod sa Amerikanong "istilo at pamamaraan ng mga barons ng magnanakaw, pagkopya ng kanilang brazen na istilo, malamig na kumpiyansa sa sarili, matapang na pagsusugal at mamahaling quirks ". [30, C.348] Ang mga ambisyon sa balat, pinarami ng kaisipan ng urethral, ay nagbigay ng napaka orihinal na mga hybrids, na nilagyan ng mga screen.
Mayroong isa pang uri - iba't iba at maraming imahe ng "mga taong soberano" na may iba`t ibang mga antas at ranggo, na kaswal na sumisira sa buhay ng tao (nakakagulat na "Hammer and Sickle" ni S. Livnev, retro-drama na "Burnt by the Sun" ni N. Mikhalkov), makitungo sa mga may talento, kahit na naglaro sila, mga kabataan ("Ano ang isang kahanga-hangang laro" ni P. Todorovsky), walang kamuwang muwang na mga emigrante ng Russia ("East-West" ni R. Varnier), walang habas na pagnanakawan sa mga bumalik mula sa susunod lokal na giyera ("Buhay" ni A. Veledinsky).
Ang isang kahalili ay naselyohang walang katapusang serye ng pulisya: "Mga Kalye ng Broken Lanterns", "Cops", "Gangster Petersburg", "National Security Agent", "Kamenskaya", "Turetsky's March". Ngunit narito ang parehong mga bayani na may vector ng balat, na nakatanggap ng normal na pag-unlad, ay ipinatupad nang maayos, ipinagtatanggol ang kaayusan at batas. Nakatayo sa pagitan ng buhay at kamatayan, pinoprotektahan ang mga ordinaryong tao mula sa mga di-taong kriminal, ang mga bayani sa bawat yugto ay nanalo ng kahit isang maliit na tagumpay. At kahit na ang artistikong merito ng mga seryeng ito ay hindi masyadong mataas, hindi mahalaga, mahalaga na lahat sila ay narito - kanilang sarili, mga kamag-anak. Ang isa pang tanda ng pang-unawa ng anal-kalamnan ng katotohanan.
Ang mga kamag-anak ay maaaring maging mga mamamatay-tao, dahil ang kanilang sarili - tulad ng sikat na pinatay na killer na si Danila Bagrov ("Brother", "Brother-2" A. Balabanov), pinagkalooban ng isang kumplikadong vector set: anal-skin-maskulado, ginampanan ng isang hindi kapani-paniwalang kaakit-akit, hindi kahit isang artista, ngunit ang totoong "prinsipe sa Moscow", na, bukod dito, ay may mga pang-itaas na vector, visual [2] at tunog [1] - Sergei Bodrov Jr.
Matapos ang mga serials ng pulisya, ang mga telecasts mula sa buhay ng "office plankton" ay nakakakuha ng superpopularity: "Huwag kang ipanganak na maganda", "Mga anak na babae ng mga Anak na babae", "Palaging sasabihin palagi", sa malaking screen ang hindi mapagpanggap na rom-com na "Peter- Ang FM "sabay na umabot sa mga bigat sa pag-upa ng bayarin kasama ang mga brutal na bayani, pamamaril, habol, tulad ng" Piranha Hunt "," Peregon "," Zhmurki "[18] at marami pang iba. Ito ay katibayan lamang ng paglaki sa yugto ng pag-unlad ng balat, ang katotohanan na ang mga tao ay pagod na sa mga pagkabigla, na naghahanap ng mga tulad na bayani, sa tulong ng kung sino ay maaaring maunawaan ang araw-araw na pang-araw-araw na buhay.
Konklusyon
Ayon sa teorya nina N. Hove at I. Strauss, ang aming mga bayani sa pelikula ay nasa isang pansamantalang transisyonal - "huli na taglagas", pagkatapos ay susundan ang "taglamig", darating ang henerasyong "Y". [29, C.17] Mula sa pananaw ng system-vector psychology ng Yuri Burlan, ngayon higit sa dati ang mga katangiang likas sa binuo at natanto na mga vector ay kinakailangan, halimbawa:
-cutaneous vector: ang kakayahang ayusin, maitaguyod ang mga pang-ekonomiya at pang-industriya na relasyon, madaling umangkop sa modernong bahagi ng balat ng pag-unlad ng lipunan;
-ang visual vector: ang pagkalat ng unibersal na halaga ng tao sa kultura;
-sound vector: ang espirituwal na sangkap ng kilusan mula sa pagkamakasarili na pagkonsumo "sa sarili" hanggang sa malikhaing aksyon na "panlabas";
-urethral vector: awa, prayoridad ng sama-sama na layunin kaysa sa kanilang sariling pribadong ginhawa; at iba pa.
Kailangan namin ng mga bagong bayani, kasama na. at sa screen.
"Dati, nagpasya ang lipunan para sa kanya kung ano ang dapat gawin, ngunit nagpasya lamang siya kung paano; ngayon napipilitan siyang magpasya kung ano at paano. Samakatuwid, ang bayani ay walang nakaraan - upang likhain muli ang mundo, kailangan mong i-cross out kung ano ang dati. May hinaharap, tanging ito ay hindi malinaw”[3]
Panitikan:
1. Alekseeva E., Kirss D., Matochinskaya A. Sound vector. Petsa ng pag-access: 28.11.2011 //
2. Alekseeva E., Kirss D., Matochinskaya A. Visual vector. Petsa ng paggamot: 2011-28-11 //
3. Arkhangelsk A. Mahahanap siya ng bansa. Petsa ng pag-access: 22-28.12.2008 // Ogonyok -
4. Barabash E. Ang mahusay na pagkusa ni Dmitry Astrakhan. Petsa ng pag-access: 12.11.2001 //
5. Baskakova N. V. Pagbabago ng mga clichés ng pagkakakilanlan na "Business man and / or Business man" sa sinehan at telebisyon ng Russia (1992-2007) Russia at sa modernong mundo: mga problema sa pagpapaunlad ng politika. Mga Abstract ng IV International Interuniversity Scientific Conference, Moscow, Abril 10-12, 2008 - Moscow: Institute of Business and Politics, 2008.
6. Weber M. Mga etika ng Protestante at ang diwa ng kapitalismo / Weber M. Izbr. manuf. M. Pag-usad, 1990. S. 88.
7. Gadlevskaya D. Ang pambansang katangian ng taong Ruso. Petsa ng pag-access: 13.07.2013 //
8. Ang mga taon ay bata pa. Pagpupulong sa mga mag-aaral // Soviet screen. 1959, Blg 10.
9. Gribova M. Muscle vector. Petsa ng pag-access: 20.06.2010 //
10. Gribova M., Kirss D. Anal vector. Petsa ng pag-access: 20.06.2010 //
11. Gribova M., Kirss D. Urethral vector. Petsa ng pag-access: 20.06.2010 //
12. Gribova M., Murina M. Skin vector. Petsa ng pag-access: 02.07.2010 //
13. Dovlatov S. Zone. Petsa ng pag-access: 10.04.2003 //
14. Dondurei D. "Nag-shoot kami ng pelikula para sa ibang bansa" // Izvestia, 20.11.01
15. Kabakov A. / Mga senaryo para sa Russia / A. Kabakov, A. Gelman, D. Dragunsky. M.: AlmazPress, B.g.;
16. Kapralov G. Ang kalungkutan ay hindi kasama. // // Soviet screen. 1962, blg. 6.
17. Kivinen M. Pagsulong at kaguluhan: Sosyolohikal na pagsusuri ng nakaraan at hinaharap ng Russia. / Per. mula sa English. M. Chernysha. SPb.: Pang-akademikong proyekto, 2001.
18. Sinehan ng Russia. Petsa ng pag-access: 10.01.2006 //
19. Lotman Yu. M. Kultura at pagsabog. M.: Gnosis; Publishing group na "Progress", 1992.
20. Magun V. S. Mga halaga sa paggawa ng Russia at etika ng mga Protestante // Otechestvennye zapiski. 2003, Blg 3.
21. Matochinskaya A. Misteryosong kaluluwang Ruso. Petsa ng pag-access: 20.02.2011 //
22. Orletsky A. Epic! 04.12.2005 //
23. Ochirova V. B. Innovation in Psychology: Isang Walong-Dimensyong Paglabas ng Prinsipyo ng Kasiyahan. / / Koleksyon ng mga materyales ng I International pang-agham na praktikal na kumperensya na "Bagong salita sa agham at kasanayan: Mga hypotype at pag-apruba ng mga resulta sa pagsasaliksik" / ed. S. S. Chernov; Novosibirsk, 2012.
24. Pyriev I. Frank pag-uusap // Soviet screen, 1959, No. 4.
25. Rice N. Usapang Ruso. Kultura at pang-araw-araw na pagsasalita ng perestroika era. M.: "Bagong pagsusuri sa panitikan", 2005.
26. Rogozhnikova E. Serial powerless // Russian Newsweek. 19 - 25 Marso 2007 № 12 (138)
27. Sinehan ng Russia. Petsa ng pag-access: 10.12.2005 //
28. Pagbabago ng istrukturang panlipunan at pagsasawi ng lipunang Russia. M.: Publishing house ng Institute of Sociology ng Russian Academy of Science, 2000.
29. Tulupov V. Ang madla ng madlang media bilang isang elemento ng lipunang sibil // Relga.ru, № 15 (117), 01.10.2005.
30. Hoffman D. Oligarchs. Kayamanan at Lakas sa Bagong Russia. Moscow: Kolibri Publishing House, 2007.31. Chebaevskaya O. V. Mga pagpapakita ng kaisipan ng mga tao sa gramatika ng kanilang wika. Agham pang-pilolohiko. Mga katanungan ng teorya at kasanayan. Tambov: Diploma, 2013. No. 4 (22): sa 2 x oras, Bahagi II.
32. Encyclopedia ng Brockhaus F. A. at Efron I. A. (1890 - 1916) Petsa ng pag-access: 20.10.2004 //
. Lorenzer A. Der Beitrag der Psycoanalyse zu einer materialistischer Sozialisationstheorie … Sa Kritischer Materialismus. Ang Zur Diskussion eines Materialismus der Praxis. - FaM, 1991.
34. Stas Prihodko Diary. Petsa ng pag-access: 07.06.2006
