Inang Teresa: Ang Anghel Na Nagduda sa Diyos
Si Nanay Teresa ay tinawag na pinaka-maimpluwensyang babae sa buong mundo, at ang kanyang buhay ang pinakadakilang kaganapan noong ika-20 siglo. Ang mga nakamit ng maliit na marupok na madre ay tunay na kamangha-mangha, at ang kanyang pagkatao ay pambihirang may katuturan para sa lahat ng sangkatauhan.
Si Nanay Teresa ay tinawag na pinaka-maimpluwensyang babae sa buong mundo, at ang kanyang buhay ang pinakadakilang kaganapan noong ika-20 siglo. Ang mga nakamit ng maliit na marupok na madre ay tunay na kamangha-mangha, at ang kanyang pagkatao ay pambihirang may katuturan para sa lahat ng sangkatauhan.
Binago ni Nanay Teresa ang mundo at karapat-dapat na natanggap ang Nobel Prize na "Para sa kanyang trabaho at tulungan ang isang nagdurusa na tao."
Sinimulan niya ang kanyang misyon mula sa mga slum ng India, kung saan sa mga panahong iyon ang mga tao ay namatay sa mga kalye lamang, at ang mga hindi ginustong mga sanggol ay itinapon sa mga walang basurang basura. Isang di-pangkaraniwang madre, na naghahangad na mabuhay sa labas ng dingding ng monasteryo, nagsikap na baguhin kung ano ang tila imposibleng baguhin - ang malupit na sistemang umiiral sa bansa, mga kaugaliang pantao at mga kakila-kilabot na tradisyon …
Si Nanay Teresa ay isang natatanging tao, sapagkat walang sinuman ang nagawa ang ginawa niya bago sa kanya - na hindi inilaan ang kanyang buhay sa pagtulong sa pinakamahirap sa pinakamahirap.
Libu-libong mga tao sa iba't ibang mga bansa ang sumunod sa halimbawa ni Nanay Teresa, na nagsisimulang tulungan ang mga dukha at mahirap. Sa kanyang magaan na kamay, mga kanlungan, ospital, kolonya ng ketong ang lumitaw sa buong mundo. Ang mundo ay nagbago … Mayroong higit na kabaitan at pakikiramay dito.
Isang mahirap na madre, na ang pagmamay-ari ay binubuo ng pinakamurang sari, manipis na kutson, at isang read-out na Bibliya, nagtatag ng isang bilyong dolyar na order. Naniniwala sila sa kanya, malaking halaga ng pera ang naibigay sa kanyang order. Kung tutuusin, siya mismo, tulad ng iba pang mga kapatid na babae, ay hindi nangangailangan ng kahit ano.
Ang kanyang pangalan ay naging kilala sa buong mundo. Ang lahat ng mga hangganan ay bukas sa harap niya, inaasahan siya sa bawat sulok ng planeta. Ang mga mamamahayag, pulitiko, ang pinakadakila at pinakatanyag na tao sa buong mundo ay naghahanap ng mga pagpupulong sa kanya. Isang madre na may puting sari ang sinamba.
Ang malapit na pansin ng mga mamamahayag, ang lakas at kapangyarihan, ang impluwensya ng madre, ang kanyang pagiging asceticism, ang laki ng kilusang itinatag niya - lahat ng ito ay kamangha-mangha.
Gayunpaman, maraming tao ang nagtataka pa: bakit, bakit kailangan niya ang lahat ng ito? Kung sabagay, sinabi ng kanyang mga talaarawan na labis siyang hindi nasisiyahan. Ang madre, na patuloy na pinag-uusapan ang tungkol sa Diyos, ay nagduda sa pagkakaroon niya sa kanyang kaluluwa. Bakit siya pumili ng isang mahirap at hindi pangkaraniwang landas ng buhay para sa kanyang sarili? Bakit niya isinuko ang kaligayahan ng pagiging ina, ang kasiyahan ng pagmamahal sa lupa, ang kanyang sariling pamilya? Ano ang isang kakaibang ideya na maging isang ikakasal ni Jesus? Bakit niya nagawa ang ginawa niya?
Kaya bakit
Agnes Gonja Boyajiu
Ang mga pangyayaring naganap sa pagkabata ay walang alinlangang nakakaapekto sa pagbuo ng isang tao at ng kanyang kapalaran. Walang kataliwasan ang pagkatao ni Nanay Teresa.
Si Agnes Gonja Boyajiu ay isinilang noong 1910 sa isang pamilyang Albanian.
Ang pamilya ay hindi lamang mayaman, ngunit masaya at talagang palakaibigan. Si Boyagiu ay mga debotong Katoliko.
Si Padre Agnes ay mahigpit ngunit mapagmahal. Ang pinuno ng pamilyang Boyagiu ay isang matagumpay na negosyante, alam ang maraming mga wika at napaka-interesado sa politika. Nawala sa pamilya ang kanilang taga-alaga nang si Agnes ay 9 taong gulang.
Ang ina ni Agnes, si Dranafile, ay isang kamangha-manghang babae. Ang kanyang sariling halimbawa at pag-aalaga na binigay niya ay malaki ang nakakaimpluwensya sa pag-unlad, hinaharap na kapalaran at pananaw sa mundo ng dalaga.
Si Dranafile ay isang kagandahan, ngunit ang pangunahing bagay ay siya ay isang napakabait at mahabagin na tao. Ang mga mahihirap na taong gala ay laging nakakahanap ng tirahan at pagkain sa kanyang bahay. Tinulungan niya ang mga nangangailangan ng tulong, kahit na nawala ang kanyang asawa, at sa oras na iyon hindi ito madali para sa kanyang sarili. Halimbawa, inalagaan ni Drana ang isang may sakit na babae na may maraming mga anak, at pagkamatay niya dinala niya ang lahat ng kanyang mga anak sa kanyang bahay, kung saan sila nakatira bilang miyembro ng pamilyang Boyajiu. Inalagaan din ni Dranafile ang isang alak na babae na nakatira sa tabi ng bahay, naglinis ng kanyang bahay at nagdala ng pagkain.
Si Agnes Gonja ay madalas na tumutulong sa kanyang ina. Ang kakayahang maawa at ang pagnanais na tulungan ang kapus-palad ay nabuo sa kanya bago ang pagbibinata sa ilalim ng impluwensya ng wastong pagpapalaki ng kanyang ina.
Ang Dranafile ay nagkaroon ng isang napakabuo ng visual vector. Pagtulong sa iba, lubos niyang napagtanto ang kanyang mga pag-aari. Sa pamamagitan ng pagtatanim ng kahabagan kay Agnes, tumulong siya upang lubos na mapaunlad ang kanyang visual vector. Walang hangganang pagmamahal ni Inang Teresa para sa kanyang kapit-bahay, ang kanyang kamangha-manghang aktibong kakayahang maawa at makiramay, ang kanyang makataong ideya na natagpuan maraming mga tagasunod - lahat ng ito ay ang resulta ng pagpapatupad ng isang nabuong visual vector sa pinakamataas na antas - "tao".
Si Ina Teresa ay maraming pinag-usapan tungkol sa pagmamahal sa kapwa. Ngunit mas pinag-usapan pa niya ang tungkol sa Diyos …
Naghahanap ng Diyos
Ang ideya na italaga ang kanyang buhay sa Diyos ay dumating kay Agnes sa panahon ng pagbibinata. Siya, tulad ng kanyang ina, ay gumugol ng maraming oras sa templo. Ngunit nagkaroon siya ng isang espesyal na relasyon sa Diyos - nais niyang ang Diyos ang maging lahat sa kanya.
Sa edad na labing-walo, si Agnes Gonja ay gumawa ng isang matibay na desisyon na maging isang madre, "ang ikakasal ni Kristo," tulad ng sinasabi ng mga Katoliko.
Ang pagtanggi sa mga kagalakan at paghihirap ng makamundong buhay at ang pagpipilian na pabor sa monasticism ay ang tawag sa tunog vector ng Agnes.
Ang mabuting bata ay nagtanong tungkol sa Diyos, ang kahulugan ng buhay at ang uniberso sa isang maagang edad - 5-6 taong gulang. Pagkatapos, sa kanilang paglaki at pagbuo, ang mga magagandang tanong sa gayong bata ay maaaring hindi mapagtanto, upang makalipas ang ilang sandali ay muli nilang mapadama ang kanilang sarili. Para lamang sa sound engineer ay mas mahalaga ang panloob kaysa sa panlabas. Siya lamang ang nagtatanong tungkol sa kahulugan ng buhay. Handa lamang siya na tuluyang talikuran ang lahat ng materyal, katawan, makamundo, na sa tingin niya ay walang katuturan …
Si Agnes ang nagmamay-ari ng skin-sound-visual na kombinasyon ng mga vector. Siya ay ipinanganak at lumaki sa isang pamilyang Katoliko, kaya't hindi nakapagtataka na humingi siya ng Diyos sa pananampalatayang Katoliko. Sinadya ng Monasticism para sa kanya ang isang diskarte sa Diyos, pagsasama sa kanya, paglilingkod sa kanya. Iyon ay, ang pagpuno ng mga kakulangan sa tunog sa pagkilala ng Maylalang at mga lihim ng sansinukob.
Alam ni Agnes Gonja ang tungkol sa misyon sa Bengali at nagpasyang sundin ang halimbawa ng mga misyonero na tumulong sa mga mahihirap sa India. Ang pagpapasyang ito ay pinayagan siyang pagsamahin ang dalawang aspeto na mahalaga sa kanya: ang mahusay na paghahanap sa Diyos, na nakita niya sa monasticism, at visual na pakikiramay at pagnanais na tulungan ang mga taong nasa pagkabalisa.
Sa loob ng maraming taon sa Calcutta, si Inang Teresa ay isang guro sa isang maliit na paaralan ng mga batang babae sa monasteryo. Dapat kong sabihin na siya ay isang mahusay na guro at isang mahusay na tagapagturo. Minahal siya ng mga bata sa kanyang kabaitan, lambing at sigasig.
Si Nanay Teresa, kasama ang kanyang mga mag-aaral, ay bumisita sa mga may sakit sa mga ospital at mga pulubi sa mga libingan, at pagkatapos ay nagkaroon ng seryosong pakikipag-usap sa mga batang babae tungkol sa kanilang nakita. Perpektong na tumutugma sa imahe ng isang guro sa paningin sa balat sa isang estado ng "kapayapaan", nagdala siya ng pinakamahusay na mga katangian sa kanyang mga mag-aaral, tulad ng moralidad, moralidad, kabaitan, kahabagan.
Ngunit sa edad na 36, nararamdaman ni Nanay Teresa ang pangangailangan na manirahan kasama ng mga mahihirap, upang matulungan sila sa labas ng mga pader ng monasteryo. Ang kakaibang pagnanasang ito ay natanggap ng abbess at iba pang mga kapatid na babae na may labis na ayaw at pagkutya …
Ang buhay sa mga slum ng Kolkata
Wala pang nagawa ang nilalayon ni Inay Teresa. Ang Katolisismo ay mayroong isang matibay na sistemang burukratikong kung saan hindi tinatanggap ang mga bagong ideya. Paano naisip ang lahat ng ito? Isang malungkot na pulubi na madre sa isang mahirap na slum, sa gitna ng kahirapan, sakit at kawalan ng kakayahan - ano ang maaari niyang baguhin doon nang walang suporta at pag-apruba?
Gayunpaman, alam ni Nanay Teresa kung paano makumbinsi at makalayo. Pagkalipas ng 2 taon, sa edad na 38, nakatanggap siya ng pahintulot na manirahan sa labas ng mga pader ng monasteryo (sa kondisyon na susundin niya ang kanyang monastic vows).
Mabilis na natapos ng madre ang mga kursong medikal at pinili na manirahan sa pinakamahirap na lugar sa mga slum ng Calcutta - Moti Jil.
Ang mayroon lamang sa kanya ay isang bar ng sabon at isang murang puting sari. Tinulungan niya ang mga mahihirap na hugasan ang mga bata at hugasan ang kanilang mga sugat, at sa ikalawang araw ay sinimulan niyang turuan ang limang bata na magsulat, gumuhit ng mga titik na may isang stick mismo sa lupa.
Natagpuan niya ang pagkain para sa mga batang nagugutom, nangongolekta ng limos mula sa mga negosyante sa merkado o mula sa bahay. Di nagtagal ay nakakita siya ng angkop na lugar, kung saan nag-organisa siya ng isang paaralan para sa mga mahihirap at batang lansangan. Tinuruan sila ng madre na magbasa, magsulat at maglingkod sa kanilang sarili.
Pagkalipas ng isang taon, si Inang Teresa ay nagkaroon ng kanyang unang tagasunod, at makalipas ang isang taon ay pito na sa kanila.
Pagkakasunud-sunod ng awa
Ang pinakamahalagang gamot ay banayad na pagmamahal at pag-aalaga.
Nanay Teresa
Di nagtagal, nakatanggap si Inang Teresa ng pahintulot mula sa Vatican upang likhain ang Order of Mercy, ang nag-iisang kautusang Katoliko na lumitaw noong ika-20 siglo. Sa karaniwang (tunog ng balat) monastic vows - kahirapan, pag-aayuno at kalinisan - Nagdagdag si Inang Teresa ng isa pang (biswal): upang maibigay ang lahat ng kanyang lakas upang mapaglingkuran ang mga mahihirap, nang hindi hinihingi ang kapalit.
Parami nang parami ang mga maysakit, hindi pinahihirapan at nagugutom na mga tao ay bumaling sa mga kapatid na babae mula sa Order of Mercy. Ang utos ay pinunan ng mga kapatid na babae na nais na ilaan ang kanilang buhay sa pagtulong sa pinakamahirap sa pinakamahirap …
Noong 1952, binuksan ni Nanay Teresa ang unang Tahanan para sa Namamatay sa Calcutta (kalaunan, ang mga nasabing institusyon ay tinawag na mga ospital). Kinuha niya at ng kanyang mga katulong ang hindi kinakailangang mga tao na namatay sa mga lansangan. Ang mga kapatid na babae ang nagbantay sa kanila, pinakain sila, hinugasan ang kanilang mga sugat, pinipilit na maibsan ang kanilang pagdurusa. "Ang kalungkutan at ang pakiramdam na walang nangangailangan sa iyo ay ang pinakapangit na uri ng kahirapan," sabi ni Inang Teresa.
Nag-alala siya tungkol sa isa pang problema na mayroon sa India - mga pasyente ng ketong. Ang ketong ay tradisyonal na isinasaalang-alang ang parusa ng Diyos doon, samakatuwid ganap na ang bawat isa ay lumayo mula sa isang taong may sakit, anuman ang kanyang katayuan, at siya ay naging isang walang tirahan ng lipunan. Mayroong humigit-kumulang 500,000 mga nasabing outcasts sa Calcutta.
Hindi posible na akitin ang mga Indian na baguhin ang kanilang pag-uugali sa mga may ketong na si Inang Teresa. Sa oras na iyon, ang Order of Mercy ay naging kilalang kilala, pinapayagan nito ang madre na makamit ang paglalaan ng isang lupain sa kanya, at, gamit ang tulong pinansyal ng mga benefactors, lumikha siya ng isang kolonya ng ketong doon na tinawag na "City ng Kapayapaan ". Ito ay isang tirahan para sa mga ketongin kung saan sila maaaring manirahan at magtrabaho.
Kinuha ni Nanay Teresa at ng kanyang mga kapatid na babae ang mga batang walang tirahan at mga hindi nais na sanggol na itinapon sa mga kanal at basurahan. Kung tinanggihan ng kanyang sariling ina ang anak, ang bata ay nakahanap ng kanlungan sa Bahay ng Bata, nilikha ng Order of Mercy. Para sa marami sa mga batang kinakapatid na pamilya ay natagpuan, nagtrabaho din si Inang Teresa sa direksyon na ito … Pinayagan siya ng kanyang hindi kapani-paniwala na lakas na gawin ang lahat.
Sa daan ni Inang Teresa, isang malaking bilang ng mga hadlang at paghihirap ang lumitaw. Nang walang anumang suporta mula sa itaas, nalutas niya ang lahat ng mga problema sa kanyang sarili, palagi siyang nakakita ng isang paraan upang ipagpatuloy ang kanyang negosyo, anuman ang mangyari. Para sa gamot at pagkain para sa mga mahihirap, ang tagalikha ng Order of Mercy, kasama ang kanyang mga tagasunod, ay nangolekta ng limos at tumanggap ng mga donasyon mula sa mga benefactor. Nakahanap siya ng tirahan para sa mga kapatid na babae at para sa iba pang mga layunin ng order. Siya ay pinagkakatiwalaan, tinulungan, naibigay para sa kanyang hangarin. Hindi nila siya pinaniwalaan, binatikos, pinanghimasok. Ang kanyang landas ay hindi makinis.
Si Nanay Teresa ay isang maunlad at malakas na personalidad. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang marupok na madre na ito ay isang napaka mabisang pinuno. Ang tamang pag-aalaga na binigay sa kanya ng kanyang mga magulang, na nagturo sa kanya ng disiplina sa sarili at samahan (na nagsisilbing pagpapaunlad ng kanyang vector ng balat), pinapayagan siyang natural na ayusin ang gawain ng kanyang mga kapatid na babae at madaling pamahalaan ang mga ito. Naalala nila siya: "Kung sinabi sa iyo ni Nanay Teresa:" Umupo ka, "umupo ka" …
Misyon at prinsipyo
Si Inang Teresa at ang lahat ng mga kapatid na babae ng awa ng kanyang order ay humantong sa isang labis na masalimuot na lifestyle. "Huwag hayaang maabala ang kahirapan ng aking order," aniya, tinanggihan ang lahat ng mahal at magarbo. Ang mga kanlungan, ospital at hospital na nilikha niya ay napaka-mahinhin at simple, nilagyan lamang ng mga kinakailangang kagamitan. Ang Order of Mercy ay hindi kailanman gumastos ng pera sa mga pangalawang bagay, sa anumang kaso ay hindi ginusto iyan ni Mother Teresa. Ang TV set sa isa sa mga ospital, halimbawa, ay pagkain na inalis mula sa mga nagugutom. Maraming tao na nagugutom sa mundo!..
… Kung saan man nangyari ang kasawian sa mundo, napupunta roon si Ina Teresa. Halimbawa, nagpunta siya sa Beirut habang nag-aaway. Sinamantala ang pagkakatulog, kinuha niya ang mga batang may kapansanan mula sa nawasak na ulila. Naglakbay siya sa buong mundo, nagbubukas ng mga bagong tirahan at ospital sa iba't ibang mga bansa.
Hindi lahat ng mga aksyon at prinsipyo ng sikat na mundo nun ay naiintindihan at tinanggap ng publiko. Si Nanay Teresa ay pinuna, halimbawa, sa pagkuha ng mga donasyon mula sa mga hindi matapat na tao. Minsan hinihiling siya na ibalik ang perang ito sa mga nagdusa mula sa mabubuting mga dealer. Palagi siyang tumanggi na ibalik ang pera, na tumutukoy sa katotohanan na sila ay naibigay na may dalisay na puso at hindi sa kanya, ngunit sa negosyong kanyang pinapasukan.
Si Inang Teresa ay isang masigla, aktibo, nakangiting tao. Tinuruan niya ang mga kapatid na babae ng awa na ngumiti sa mga tao, dahil ang isang ngiti, sabi niya, ay isang regalo ng pag-ibig. Maraming isinasaalang-alang siya na isang santo habang siya ay buhay. At halos walang nakakaalam kung ano ang nakatago sa likod ng kanyang ngiti, kung ano ang nangyayari sa kanyang kaluluwa …
"Ang langit ay sarado"
Ang aking ngiti ay isang malaking belo sa likod kung saan nakasalalay ang isang masa ng sakit. Minsan ang sakit ay napakatindi na naririnig ko ang aking sariling tinig: "Diyos tulungan mo ako."
Nanay Teresa
Sinabi ni Nanay Teresa na sa bawat pulubi, may sakit at kapus-palad na babae nakikita niya si Jesus. Hindi lamang niya inilaan ang kanyang buhay sa paglilingkod sa pinakamahirap sa pinakamahirap - sa ganitong paraan sinubukan niyang maglingkod sa Panginoon. Tinawag niya itong aktibong pag-ibig, at ang kanyang sarili - ang lapis ng Diyos.
Ang kanyang pagpasok sa monasticism ay isang pagtakas sa Diyos mismo. Ang kanyang sakit at kawalan ng paniniwala ay walang iba kundi ang tunog ng pagkalungkot. Hindi niya kailanman nahanap ang Diyos, na masigasig niyang hinanap, hindi niya naramdaman, hindi naramdaman ang pagmamahal para sa kanya at duda ang pagkakaroon niya.
Walang pagdarasal, walang pakikipag-isa, walang peregrinasyon - walang makapagpapagaan ng sakit na ito at magpapalakas sa madre sa kanyang pananampalataya. “Marami akong hindi nasasagot na katanungan! Natatakot akong tanungin sila dahil ito ay kalapastanganan. Kung may Diyos, mangyaring - patawarin mo ako,”isinulat niya sa kanyang talaarawan. "Ipagdasal mo ako, ama, sapagkat mas lalong mahirap para sa akin na tumira sa sarili ko," tinanong niya ang kanyang spiritual mentor.
Ang mga kababayan ni Nanay Teresa, mga pari (na walang tunog na vector), ay iniugnay ang kanyang krisis sa pananampalataya sa masyadong mataas na inaasahan mula sa Diyos. Naisip ba talaga niya na si Cristo ay darating sa laman at lalabas sa harapan niya? Paano makakapagduda ang isang santo sa pagkakaroon ng Diyos? Ano pa ang hinihintay niya, ano ang gusto niya? Napakahirap maniwala at manalangin lamang?..
Sinubukan ng mga psychologist na ipaliwanag ang pagdurusa sa kaisipan ni Inang Teresa bilang isang resulta ng mga kaganapan ng kanyang pagkabata, halimbawa ng pagkawala ng kanyang ama, halimbawa. Ang ilan sa kanila ay ipinapalagay na "gusto niyang magdusa" …
Sa pagsasanay na "System-vector psychology" naunawaan ni Yuri Burlan kung ano at bakit nangyari sa pinaka-maimpluwensyang babae sa buong mundo.
Ang katotohanan ay ang relihiyon ay hindi maaaring punan ang kakulangan ng isang modernong sound engineer, dahil ang mga ito ay mas malalim kaysa sa mga kinatawan ng nakaraang mga henerasyon. Si Inang Teresa ay may isang malakas na ugali, at, alinsunod dito, ang kapangyarihan ng mga pagnanasa at kawalan ng isang tunog na vector ay hindi nasiyahan sa pananampalatayang Katoliko.
Ang katotohanan na ang sound vector ni Inang Teresa ay wala sa pinakamainam na kondisyon ay ipinahiwatig ng katotohanan na hindi siya makatulog. Gayundin, sinabi ni Inang Teresa na naririnig niya ang mga tinig ("panloob na tinig", "tinig ng Diyos"). Ang hindi pagkakatulog at "tinig" ay pulos mga karamdaman sa tunog.
Si Ina Teresa ay napagtanto ang kanyang sarili hangga't makakaya niya, ngunit ang mga kakulangan sa tunog, tulad ng isang masamang ngipin, ay hindi pinapayagan na masiyahan siya sa buhay …
Si Nanay Teresa, una sa lahat, ay ang may-ari ng ligament ng vector ng tunog sa balat, na pinapayagan siyang buhayin ang dakilang ideya na kailangan ng mundo noong ika-20 siglo. Habang naghahanap sa Diyos, sinenyasan niya ang daan-daang libong mga tao na may isang visual vector upang kumilos, upang matupad ang kanilang tiyak na papel - upang makiramay, tumulong, magmalas …
Ang kamangha-manghang babaeng ito ay hindi na buhay, ngunit ang negosyong sinimulan niya ay nagpatuloy. Ang Order of Mercy ay nagpapatakbo sa 133 mga bansa sa buong mundo. Ang 4,500 na mga madre na puting saris ay tumutulong sa mga walang ibang matutulungan. Daan-daang libo ng mga boluntaryo sa buong mundo ang nasasangkot sa gawain ng kaayusan. At si Nanay Teresa ay mananatili magpakailanman isang simbolo ng kabaitan, kahabagan at pagmamahal sa isang tao.
Kung interesado ka sa isang malalim na pagsusuri ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao na gumagamit ng halimbawa ng mga sikat na personalidad at ang aplikasyon ng kaalaman sa system sa buhay upang mas mahusay na maunawaan ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay, maaari kang mag-sign up para sa libreng mga panayam sa online sa Systemic Vector Psychology ni Yuri Burlan sa link: https://www.yburlan.ru / training /
