Innovation in Psychology: Isang Walong-Dimensyong Paglabas ng Prinsipyo ng Kasiyahan
Isang artikulong pang-agham batay sa System-Vector Psychology ni Yuri Burlan (Sa System-Vector Psychoanalysis) ay ipinakita sa I International Scientific and Praktikal na Kumperensya na "Bagong Salita sa Agham at Kasanayan: Mga Hypotheses at Approbation ng Mga Resulta sa Pananaliksik" (Novosibirsk, Nobyembre 9, 2012) …
Isang artikulong pang-agham batay sa System-Vector Psychology ni Yuri Burlan (tungkol sa system-vector psychoanalysis) ay ipinakita sa I International Scientific and Praktikal na Kumperensya
ISANG BAGONG SALITA SA AASAMIN AT KASANAYAN: HYPOTHESES AT APPROBATION OF RESULTCH RESULTS
Ang pagpupulong ay ginanap sa Novosibirsk noong Nobyembre 9, 2012. Ang artikulo ay na-publish sa koleksyon ng mga materyales sa kumperensya.
Ipinakita namin ang teksto ng artikulong kasama sa koleksyon (ISSN 978-5-7782-2084-3):
INNOVASYON SA PSYCHOLOGY: WALONG DIMENSYONG PROYEKTO NG PRINSIPYO NG PLEASURE
Ipinapakita ng artikulo ang pinakabagong direksyon sa pag-unlad ng kaalamang sikolohikal at kasanayan sa psychoanalytic, ang prinsipyo ng paggabay na kung saan ay ang pag-aaral ng mga regularidad ng paggana at pag-unlad ng naturang globo ng pag-iisip ng tao bilang walang malay. Ang pangunahing mga probisyon ng bagong direksyon - ang sistematikong psychoanalysis ay nakabalangkas.
Ang pag-unlad ay isang tampok na katangian ng kaalamang pang-agham. Ang kasaysayan ng sikolohiya bilang isa sa mga larangan ng kaalamang pang-agham, na ang paksa ay ang pag-iisip ng tao, ay nagpapakita ng unti-unting akumulasyon ng empirical na kaalaman tungkol sa mga pagpapakita ng kalikasan ng tao, pati na rin ang higit pa o hindi gaanong matagumpay na mga pagtatangka upang maitayo ang nakuhang karanasan, pagtaas ng praktikal na kaalaman sa antas ng isang konsepto, isang maayos na syentipikong sistema na pinag-iisa ang teoretikal na abstraction at praktikal na pagpapakita.
Ang paglitaw ng klasikal na psychoanalysis ay minarkahan ang paglipat ng sikolohikal na agham sa isang bagong antas ng pag-unawa sa mga puwersang nagtutulak ng pagkakaroon ng tao. Si Sigmund Freud, gaano man tayo kritikal sa mga pamamaraan at konklusyon ng kanyang pagsasaliksik, ay naging gabay sa isang bagong panahon ng kamalayan sa sarili ng tao. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang psychoanalyst ay nakatingin sa naturang kailaliman ng kaluluwa ng tao, ang pagkakaroon nito, sa isang banda, malinaw na ipinaramdam sa sarili, sa kabilang banda, ay walang pamamaraan para sa kanilang pagsisiwalat at paglalarawan. Simula noon, ang pag-aaral ng may malay at walang malay, natural at pangkultura sa isang tao, indibidwal at panlipunan, at ang pinakamahalaga, ang lugar ng interseksyon ng mga "realidad" na ito sa isang tao, ang problema ng kanilang koordinasyon at mga salungatan ay nakakuha ng pansin ng mga siyentista, at nanatiling isang hindi malulutas na problema para sa mga mananaliksik na may parehong layunin at at mula sa pamaraan ng pamamaraan.
Ipinakita ng pamamaraan ni Freud ang pagiging halata ng likas na libidinal ng mga hangarin ng tao, subalit, hindi nakilala ni Freud at ng mga tagasunod ng "matandang" psychoanalytic school ang mga detalye ng volumetric na pagpapatupad ng prinsipyong ito, ang lahat ng mga batas ng pagbuo nito, pag-unlad at pagpapatupad. Ito ay naging gawain ng psychoanalysis ng kasalukuyan.
Ang pangunahing prinsipyo na kasama ng isang tao sa buong kanyang pag-iral ay ang prinsipyo ng kasiyahan: nais naming makatanggap ng kasiyahan at kagalakan mula sa buhay at ayaw na magdusa. Lahat tayo ay nagsusumikap para sa kaligayahan, ngunit naiintindihan natin ito sa iba't ibang paraan. Ipinahayag ang papel na ginagampanan ng kasiyahan bilang nangungunang walang malay na salpok ng pag-uugali at aktibidad ng tao, psychoanalysis at mga sangay ng sikolohiya na sumunod na lumabas mula rito na naisalokal ang edukasyon nito sa larangan ng walang malay, sa anyo ng libido. Naiintindihan sa isang malawak na kahulugan bilang "akit sa buhay", "psychic energy", idinidirekta ng libido ang isang tao sa mga aksyon ng anumang uri - mula sa pinaka-paggalaw ng katawan sa elementarya hanggang sa mga form ng magkasanib na aktibidad ng isang sama-samang kaayusan. Ang genesis ng lahat ng posibleng anyo ng aktibidad ng tao sa psychoanalysis ay ipinaliwanag bilang isang pagpapahayag ng libido.
Sa sikolohiya ng system-vector, na binuo ni Yuri Burlan, nakikita natin ang isang sistematikong pagsisiwalat ng likas na walang malay, isang pagsusuri ng mga pangunahing batas ng pagbuo at paggana nito. Ang multidimensionality ng libido, ang kayamanan at integridad ng mga pagpapakita ay ipinapakita sa sukat ng indibidwal at sama-sama, sa pagkakaisa ng mga manifestations, interconnection sa katotohanan at sa dinamika. Ang pakikipag-ugnay ng likas (natural) na psychic na enerhiya ng isang tao at ang umuusbong na kultura na istruktura ay natanggap dito ang volumetric at sistematikong paliwanag, na bumubuo ng isang holistic na larawan ng pag-unlad ng lipunan ng tao, na ginagawang posible upang i-highlight ang ilang mga kaugaliang higit dito pagsulong sa arena ng kasaysayan ng mundo.
Ang isang mahalagang konsepto ng system-vector, o systemic, psychoanalysis ay ang konseptong ginamit sa psychoanalysis ni Freud - ang erogenous zone. Isinasaalang-alang ito ni Yuri Burlan na may kaugnayan sa bawat isa sa 8 mga sistematikong hakbang - "mga vector", na nagtakda ng isang tiyak na direksyon ng psychic sa pagpapatupad ng prinsipyo ng kasiyahan. Sa gayon, ang konsepto ng "system vector" ay naiugnay sa pagpapatupad ng isang pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon ng tao bilang prinsipyo ng kasiyahan sa malawak na kahulugan ng lahat ng paglikha ng buhay. Ang kalidad ng buhay na "nabuhay" ng isang tao ay direktang nauugnay sa kanyang likas na pagnanasa at mga tukoy na katangian, isang espesyal na uri ng karakter, na tumutukoy sa indibidwal na pangyayari sa buhay, at lahat ng mga kadahilanang ito ay pinagsama sa konsepto ng "vector". Tinutukoy ng vector system ang mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran:ang pagnanais na mapagtanto ang walang malay na mga pagnanasa ay nagtutulak sa isang tao na maiugnay ang prinsipyo ng kasiyahan sa mga napapanahong katotohanan ng buhay. Ang isang tao, na ginabayan ng pagnanasa para sa kasiyahan, ay bubuo at napagtanto ang kanyang sarili sa isang sapat na estado, nangyayari ito sa pamamagitan ng magkasanib na pagbabago ng tanawin at kanyang sariling kakayahang umangkop.
Sa pagpapaliwanag ng likas na katangian ng mga paglihis ng kaisipan, isang mahalagang lugar sa klasikal na psychoanalysis ang inookupahan ng pag-aaral ng pagbuo at pag-unlad ng sekswalidad ng tao, ang mga kakaibang uri ng sublimation o pagsugpo ng kanyang mga drive. Ang pagtuklas ni Freud ng proseso ng sublimation, iyon ay, ang pagbabago ng libidinal na enerhiya sa pagiging malikhain, produktibong panlipunan, ay ipinapakita na ang prinsipyo ng kasiyahan ay humahantong sa isang tao hindi lamang sa mga sekswal na relasyon, kundi pati na rin sa kanyang aktibidad sa lipunan, personal na pagsasakatuparan.
Ang natagpuan ni Freud ay ang simula ng pangunahing mga pagbabago sa pag-unawa sa pag-iisip ng tao, at si Sigmund Freud mismo ay nararapat na isinasaalang-alang bilang isang natitirang pigura sa agham ng kaluluwa. Ang Freudian psychoanalysis ay isinalin ang pangunahing paksa ng pagsasaliksik - ang walang malay, at higit pa sa mga pag-aaral at gawain ng Freud at ng kanyang mga mag-aaral, ang likas na walang malay ay bahagyang naipahayag.
Sa psychology ng system-vector, binuo ni Yuri Burlan ang konsepto ng walong dimensional na likas na walang malay, na inilalantad ang mga pattern ng paggana at pag-unlad nito - sa antas ng indibidwal, pangkat, mental. Walong erogenous zones, binibigkas at naobserbahan sa katawan ng tao, natagpuan ang kanilang koneksyon sa mga ugali ng character at, sa pangkalahatan, sa pananaw, pananaw sa mundo at lahat ng aktibidad ng tao. Ang koneksyon na ito ay tinatawag na "vector" - isang hanay ng mga likas na katangian, pagnanasa, kakayahan na tumutukoy sa pag-iisip ng isang tao, kanyang mga halaga at kung paano siya gumagalaw sa buhay. Walong mga vector ng pagsasakatuparan ng prinsipyo ng kasiyahan at ang kanilang kumbinasyon ay nagdaragdag ng eksaktong matrix ng walang malay. Nakasalalay sa hanay ng mga vector sa isang tao, ang antas ng kanilang pag-unlad at katuparan sa lipunan, nabuo ang mga matatag na sitwasyon sa buhay,at sa ilang mga kaso, mga kumplikado.
Ito ang mga vector ng likas na pagnanasa at kakayahan na tumutukoy sa mga halaga ng isang tao, kanyang pag-iisip at pag-uugali, kanyang mga hangarin at kakayahan, at pag-aari ng pag-iisip. Ang mga pagnanasa ay walang batayan ng pagkatao. Ang sikolohiya ng system-vector sa pag-aaral nito ng kalikasan ng tao ay nakabatay sa empirical na pundasyon ng pag-iiba ng mga hinahangad ng tao ng mga vector.
Inihayag ng mga vector ang sekswalidad at pagiging tiyak ng erotismo ng isang partikular na tao. Ang sekswal na pagkahumaling, mga form ng pagsasakatuparan at oryentasyon nito sa pagpili ng isang bagay, mga pantasya sa sekswal, mga pagkabigo sa sekswal ay ipinaliwanag ng mga kakaibang sphere ng walang malay. Ang sikolohiya ng system-vector, na pinag-iiba ang panloob, walang malay na pagnanasa ng isang tao, ay nakikilala sa pagitan ng mga sistematikong uri ng sekswalidad. Ginagawa nitong posible na tumpak na maunawaan ang mga dahilan para sa mga masasamang pagpapakita, sa isang banda, at, sa kabilang banda, upang makita ang mga paraan ng positibong pagsasakatuparan ng pang-akit na sekswal, sapat sa mga modernong kondisyon ng lipunan ng tao.
Ang isa sa mga probisyon ng system-vector psychology ay ang mga sumusunod: "Ang kasiyahan ay ibinibigay, ngunit hindi ibinigay." Upang mapagtanto ang mga hinahangad, ang lahat ng kinakailangang mga kakayahan at katangian ay paunang itinakda. Gayunpaman, ang pagtanggap ng kasiyahan sa mga katangiang ito ay hindi ibinibigay ng likas. Ang pagpapaunlad ng natural na potensyal ay kinakailangan, ngunit hindi ito ibinigay at nakasalalay sa lipunan, sa kapaligiran kung saan ipinanganak at lumalaki ang isang tao. Bilang isang resulta ng pag-unlad ng mga naibigay na pag-aari, o ang reverse status - ang kanilang kakulangan sa pag-unlad, ang isang tao ay tumatanggap ng isang uri ng mga tool ng iba't ibang antas ng pagiging sapat sa mundo kung saan siya nakatira. Pinangangasiwaan niya ang mga paraan ng pagpuno ng kasiyahan sa kanyang mga hinahangad. Pag-unlad at pagpapatupad - ang mga konseptong ito ay susi sa system-vector psychology ng Yuri Burlan, na inilalantad ang mga paraan kung saan ang mga vector ay ipinakita sa buhay ng isang indibidwal, sama, lipunan.
Ang sikolohiya ng bata ay nakatayo bilang isang makabuluhang direksyon sa system-vector psychology. Ang tamang pag-aalaga ng isang bata ay upang mag-ambag sa kanyang sapat na pag-unlad. At higit sa lahat, sapat na nauugnay sa kanyang sariling "kalikasan", iyon ay, likas na pagnanasa-kakayahan, sapagkat ito ang nagsisiguro sa maayos at natural na pag-unlad ng pag-iisip ng bata. Ang pagiging sapat ng pag-unlad ng kaisipan ay nakasalalay din sa sistema ng mga kagamitang pang-edukasyon, ang pagpipilian na kung saan ay perpektong magkakaiba depende sa natural na pagkahilig ng bata, ang indibidwal na hanay ng mga vector ng system na nagpapahayag ng kanyang mga intensyon sa pag-iisip na may kaugnayan sa mundo sa paligid niya, kasama ang ang kanyang mga magulang, kapantay, ang mas matandang henerasyon, sa mga hindi kilalang tao. Ang prinsipyo ng kasiyahan ay kasinghalaga ng mga bata tulad ng sa mga matatanda. Ang huli ay nakasalalay sakung ang antas ng pagpuno nito ay mananatili sa isang primitive na antas ng "hayop", o ito ay magiging sublimated sa mga form na katanggap-tanggap sa lipunan. Ang isang karampatang kahulugan ng mga pamamaraang pang-edukasyon ay maaaring makabuluhang mapadali ang pag-unawa sa isa't isa at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng magulang at anak at hindi kailanman magiging sanhi ng mga neurosis at mental deviations sa hinaharap. Kung ang isang bata ay tatanda upang maging isang masayang tao, ang isang ganap na maunlad na personalidad ay nakasalalay sa kalakhan sa sikolohikal na literasiya ng mga magulang at tagapagturo. Pinapayagan ng sikolohiya ng system-vector mula sa pagsilang upang makita ang likas na pagkahilig ng bata, ang kanyang kalakasan at kahinaan, upang tumpak na makilala ang likas na kakayahan at talento at malaman kung paano paunlarin ang mga ito upang ang isang maliit na tao ay maaaring mabilis na umangkop sa modernong lipunan, maiwasan ang mga problema sa pag-iisip at pisikal na kalusugan, at naging isang masayang tao,na nakakuha ng kasiyahan at kasiyahan mula sa buhay.
Ang aming pinakadakilang kasiyahan ay nagmumula sa pakikipag-ugnay sa mga tao: ang ibang tao ang pinakamakapangyarihang mapagkukunan ng kagalakan. At narito ang pinakadakilang pagdurusa, natatanggap din natin sila mula sa mga tao, mula sa ating malapit o malayong kapaligiran. Ang tao ay isang nabubuhay sa lipunan, ang kanyang buong buhay ay ginugol sa pakikipag-ugnay sa isang pangkat, isang sama-sama. Ang isang tiyak na papel sa isang pangkat ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng kanyang walang malay na mga hangarin, na maaaring isalin sa isang senaryo sa buhay ng iba't ibang antas ng kamalayan, o mananatili silang "hindi na-uudyok" na mga drive ng walang malay na mga complex. Masisiyahan tayo sa katuparan ng ating hangarin at, na nilalagyan ito, sa pamamagitan nito, kusang loob o hindi nais, gampanan natin ito o ang gampanin sa lipunan.
Indibidwal na bawat tao at lahat ng mga tao na magkakasama ay nakadidirekta ng kanilang mga hangarin at kanilang mga aksyon patungo sa nag-iisang layunin - kaligayahan. Ang psychology ng system-vector ay naiiba ang walong kondisyon na uri ng pagnanasa at pagtanggap ng kasiyahan, kung saan, kapag pinagsama, nagdaragdag ng isang mosaic ng tauhang pantao, itinakda ang mga katangiang pangkaisipan - ang likas na katangian ng lipunan (mentalidad) at maging ang likas na katangian ng panahon (pagbuo ng lipunan). Sa system-vector psychoanalysis ni Yuri Burlan, mayroong walong "mga termino" - mga direksyon, na tinatawag na mga vector, isang uri ng mga patnubay sa landas upang matuklasan ang walang malay.
Samakatuwid, si Yuri Burlan sa system-vector psychology ay nagdudulot ng psychoanalysis at kaalaman tungkol sa psyche ng tao sa isang antas kung saan ang pag-aaral ng walang malay na nakabalangkas ni Freud ay dinala sa isang maayos na kaalamang pang-agham na nagsasama ng sikolohiya ng personalidad sa konteksto ng sikolohiya sa lipunan. Bukod dito, ang isang natatanging tampok ng system-vector psychology ni Yuri Burlan ay sa tularan na ito, batay sa teoretikal at empirical na batayan, isang integral na sistematikong larawan ng mundo ang binubuo, na kung saan ay isa sa mahalagang natatanging katangian ng kaalamang pang-agham.
Listahan ng mga sanggunian
1. Ochirov. Sistema tungkol sa pagpapaubaya. Isang pagtingin sa pamamagitan ng prisma ng kultura at sibilisasyon. // Patnubay sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga seminar at pagsasanay sa laro na naglalayong pagbuo ng isang mapagparayang kamalayan. / ed. A. S. Kravtsova, N. V. Emelyanova; SPb., 2012, pp. 109-127.
2. Freud Z. et al. Erotica: psychoanalysis at ang doktrina ng mga tauhan. - SPb.: A. Goloda Publishing House, 2003.
