Sikolohiya sa pagkatao: mga vector para sa pagsasakatuparan ng prinsipyo ng kasiyahan
Ang isang pang-agham na artikulo batay sa Yuri Burlan's System-Vector Psychology ay nai-publish sa koleksyon ng mga gawa ng VII International Correspondence Scientific and Praktikal Conference "Siyentipikong Talakayan: Mga Isyu ng Sikolohiya at Pedagogy".
Ang isang pang-agham na artikulo batay sa System-Vector Psychology ng Yuri Burlan ay na-publish sa koleksyon ng mga gawa ng VII International Correspondence Scientific and Praktikal Conference.
PAKSANG-ARALING PANG-SCIENTIFIC: KATANUNGAN NG PEDAGOGY AT PSYCHOLOGY
Ang komperensiya ay ginanap sa Moscow noong Nobyembre 21, 2012.
Ipinakita namin ang teksto ng artikulong kasama sa koleksyon (ISSN 978-5-905945-75-5):
PERSONAL PSYCHOLOGY: VECTORS PARA SA IMPLEMENTATION NG PLEASURE PRINCIPLE
Ang prinsipyo ng kasiyahan ay hindi nawala ang kahalagahan nito mula nang maitatag ang klasikal na psychoanalysis. Ang kaligayahan ay ang layunin ng buhay para sa anumang indibidwal, ang konsepto lamang ng kaligayahan ang naiiba para sa lahat ng mga tao. Ang kasiyahan, bilang isang nangungunang salpok na nagtatakda ng mga sitwasyon sa buhay, ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa psychoanalysis at mga direksyon na nagmula rito. Ang genesis ng salpok na ito ay naiugnay sa libido. Sa kasong ito, ang libido ay naiintindihan nang sapat bilang "akit sa buhay" o "psychic energy". Ito ang libido na nag-uudyok sa isang tao na maging aktibo ng anumang uri - kapwa sa mga simpleng pang-araw-araw na gawain at sa mga kumplikadong anyo ng magkasanib na aktibidad sa mga koponan ng magkakaibang antas ng samahan.
Ang sikolohiya ng system-vector, na nilikha sa modernong anyo ni Yuri Burlan, ay nagpapakita ng likas na walang malay sa pamamagitan ng 8-dimensional na mga kategorya ng sistematikong pag-iisip. Ang lahat ng mga pagpapakita sa indibidwal at sama-sama na walang malay ay sistematikong sinusuri at sinuri sa isang "walisin" batay sa postulate ni Hansen.
Ang sikolohiya ng System-vector ay nagbibigay ng isang malaki at sistematikong paliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay na ang likas (natural) na enerhiya ng pag-iisip ng tao ay patuloy na nakikipag-ugnay sa superstruktur ng kultura na lumitaw kalaunan, na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng lipunan ng tao. Bilang isang resulta, ang paliwanag na ito ay bubuo sa isang solong larawan, na ginagawang posible upang mai-highlight ang ilang mga uso sa karagdagang pag-unlad sa proseso ng makasaysayang mundo.
Ang pinakamahalagang konsepto ng systemic vector psychoanalysis ay ang erogenous zone, isang konseptong ipinakilala sa psychoanalysis ni Sigmund Freud. Ang system-vector psychology ni Yuri Burlan ay isinasaalang-alang ang mga erogenous zones sa konteksto ng mga vector system - "mga channel" para sa pagsasakatuparan ng prinsipyo ng kasiyahan at ikonekta ang mga ito sa oryentasyon ng indibidwal na panloob na kaisipan. Ang konsepto ng "erogenous zone" ay malapit na magkaugnay hindi lamang sa libido sa pangunahing kahulugan nito, kundi pati na rin sa sistematikong pag-unawa sa pagpapatupad ng naturang pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon ng tao bilang prinsipyo ng kasiyahan. Ang paraan ng "pamumuhay" ng isang tao sa kanyang buhay, ang kalidad nito ay direktang natutukoy ng kanyang likas na mga hangarin at likas na tiyak na mga pag-aari. Ito ang tumutukoy sa indibidwal na sitwasyon sa buhay. Sama-sama, ang lahat ng mga salik na inilarawan ay pinagsama sa konsepto ng "vector". Ang sistema ng vector ay nagtatatag ng mga paraan at pamamaraan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kanyang kapaligiran: ang pagnanais na maisakatuparan alinsunod sa mga hinahangad na ginagawang iugnay ng isang tao ang prinsipyo ng kasiyahan sa prinsipyo ng katotohanan.
Si Sigmund Freud sa kanyang mga gawa ay bahagyang inilarawan ang ilan sa mga koneksyon sa pagitan ng tauhan ng isang tao at ang pagiging tukoy na tipikal ng erogenous zoning ng kanyang katawan. Ipinakita ng psychianalyst ng Austrian na tulad, halimbawa, mga katangiang sikolohikal bilang kawastuhan, kalinisan, kawastuhan, ay likas sa mga taong may binibigkas na accentuation ng isang tiyak na erogenous zone. Nag-iwan din si Freud ng mga fragmentary note na may maliit na hint lamang ng iba pang mga posibleng accentuation. Ang proseso ng sublimasyon, na natuklasan ni Freud, katulad, ang pagbabago ng enerhiya ng libido sa malikhaing, produktibong produktibong panlipunan, ay dinagdagan at pinalawak sa isang bagong sistematikong direksyon.
Si Yuri Burlan sa system-vector psychology ay nagkakaroon ng doktrina ng walong dimensional na katangian ng walang malay. Ang isang malinaw na koneksyon ay natagpuan sa pagitan ng 8 erogenous zones na sinusunod sa katawan ng tao na may mga husay na katangian ng tauhan, at pati na rin sa pananaw ng mundo ng isang tao, at, bilang resulta, ang kanyang pangyayari sa buhay. Ang pinagsamang koneksyon na ito ay tinatawag na "vector" - ang kabuuang kabuuan ng mga likas na katangian, kakayahan, drive, na tumutukoy sa mga paraan ng pag-iisip ng isang tao, ang kanyang mga orientation sa halaga at kung paano siya gumagalaw sa buhay. Ang prinsipyo ng kasiyahan ay unang naiiba ayon sa walong mga vector ng pagpapatupad nito, dalawang mga vector para sa bawat isang-kapat ng matrix ng system. Paano pinagsama ang mga vector sa bawat isa, ano ang kanilang kasalukuyang estado - lahat ng ito ay nagdaragdag sa isang maaasahan at malinaw na istraktura ng matrix ng walang malay, at nakasalalay dito,ang isang pangyayari sa buhay ay bubuo sa isang positibo o negatibong direksyon.
Imposibleng maunawaan ang sikolohiya ng tao nang hindi nauunawaan ang kababalaghan ng walang malay, dahil dito inilalagay ang mga likas na pagnanasa na bumubuo ng kaukulang mga programa sa pag-uugali. Pinahahalagahan ang mga pag-uugali, paraan ng pag-iisip at pag-uugali, paghimok, kakayahan, posibilidad, kakaibang katangian ng pag-iisip - lahat ng ito ay isinama sa pamamagitan ng prisma ng mga vector ng system na katangian ng bawat indibidwal mula nang ipanganak. Ang pagsisiyasat sa kalikasan ng tao, ang sikolohiya ng system-vector ay umaasa sa katotohanan na ang mga hangarin ng tao ay naiiba ayon sa kanyang taglay na mga vector.
Ang pangunahing pagtutukoy ng mga vector ng system ay nagpapakita ng mga tampok ng eroticism at sekswalidad ng isang partikular na tao. Dahil ito ay ang mga kakaibang sphere ng walang malay na maaaring ipaliwanag ang mga uri at tindi ng sekswal na pagkahumaling, ang form na kung saan ito ay natanto, mga kagustuhan sa pagpili ng bagay ng mga sekswal na pagnanasa at pantasya, tinutukoy din nito ang posibilidad ng pagkabigo sa sekswal. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sikolohiya, pinag-iiba ng sikolohiya ng system-vector ang mga uri ng sekswalidad, na nakikilala sa pagitan ng mga panloob na pagnanasa ng isang tao, na nilalaman ng kanyang walang malay. Sa parehong oras, sa isang banda, mayroong isang pagkakataon para sa isang layunin at tumpak na pag-unawa sa mga sanhi ng mga masasamang phenomena at mga pamamaraan ng kanilang pag-iwas, at sa kabilang banda, nakakakuha ang isang tao ng kakayahang makita - sa anong mga pamamaraan at nangangahulugang positibo na mapagtanto ang kanilang mga drive,sublado ang mga ito sa paraang katanggap-tanggap sa modernong lipunan.
Ang isa sa mga pangunahing probisyon ng system-vector psychology ay "ang kasiyahan ay ibinibigay, ngunit hindi ibinigay". Mula sa kalikasan, ang isang tao ay orihinal na itinalaga sa lahat ng bagay na kinakailangan para sa buong pagsasakatuparan ng kanyang mga hangarin: mga kakayahan, katangian, katangian. Ngunit ang kanilang pagkakaroon mismo ay hindi matiyak na natatanggap ng isang tao ang kasiyahan na kailangan niya. Posible lamang ito sa naaangkop na pag-unlad ng mga katangiang ito, na sa sarili nito ay hindi awtomatikong natiyak. Ang nasabing pag-unlad ay higit na nakasalalay sa pangkalahatang estado ng lipunan, sa tiyak na kapaligiran kung saan ang isang tao ay nabuo bilang isang tao. Sa proseso ng pagbuo ng mga katangiang nakatalaga sa kanya, ang isang tao bilang isang resulta ay tumatanggap ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na maaari niyang magamit bilang mga tool upang matupad ang kanyang mga hinahangad, na isang espesyal na kasiyahan para sa lahat. Sa parehong oras, ang mga pamamaraang pinagkadalubhasaan ay maaaring maging ganap na sapat sa mundo kung saan siya nakatira - isang positibong senaryo, o naiiba mula sa tinanggap na paraan ng pamumuhay nang buong matindi - sa kaso ng hindi naunlad, hindi napagtanto na likas na mga pag-aari, na sa matinding negatibong kaso ay tila pinarami ng isang minus sign at nagdadala ng pagdurusa sa parehong indibidwal nang direkta at ang pagkagambala ng mga ugnayan sa lipunan sa labas ng mundo.
Ang pinakadakilang kasiyahan na nakukuha natin kapag nakikipag-ugnay sa mga tao: mula lamang sa Iba, isang buhay na totoong tao, maaari tayong makaranas ng parehong hindi masukat, hindi maipahayag na kagalakan at ang pinakapangit na pagdurusa. At kadalasan, nangyayari ito sa malalapit na tao, ngunit pati na rin sa malalayo. Ang isang tao ay naninirahan sa isang lipunan, patuloy na nagtatayo o sumisira ng mga relasyon sa iba't ibang mga grupo. Ang kanyang tungkulin sa pangkat at lipunan, ang kanyang propesyonal na oryentasyon ay higit na natutukoy ng walang malay na mga hangarin ng isang tao, na kung saan, ay natutukoy ng kanyang mga likas na vector.
Ang kaligayahan ang tanging layunin para sa bawat indibidwal at para sa lahat ng mga tao sa anumang lipunan. Upang makamit ang layuning ito, ang lahat ng mga tao ay binibigyan ng mga hangarin at pagkakataon para sa mga pagkilos na maaaring magamit upang mapagtanto ang mga kagustuhang ito.
Tinutukoy ng sikolohiya ng system-vector ang walong mga kondisyonal na kondisyon, alinsunod sa kung aling mga pagnanasa at pamamaraan ng pagtanggap ng kasiyahan ang magkakaiba. Ang lahat ng ito, na pinagsama at pinagsama, ay bumubuo ng isang mosaic ng mga character ng tao at itinatakda ang pagka-orihinal ng parehong kaisipan ng isang hiwalay na lipunan at ang karakter ng panahon sa anyo ng isang puwang na oras na pormasyon. Sa sikolohiya ng system-vector, isang paglalarawan ng istruktura ng walong mga vector - "mga terminong" sa landas patungo sa kaligayahan ay ibinigay. Ang paglalapat nito, ang bawat tao ay maaaring ibunyag ang kailaliman ng personal na walang malay at mapagtanto hangga't maaari kung ano ang maaaring magpaligaya sa kanyang sariling buhay.
Kaya, ang pang-agham na kaalaman tungkol sa mental na tao ay dinala sa isang bagong antas. Ang pagsasaliksik ni Freud ng walang malay ay binuo sa isang lohikal na teorya, kung saan ang sikolohiya ng pagkatao ay hindi maiiwasang maiugnay sa sikolohiya ng lipunan. Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan, batay sa isang mabibigat na teoretikal at empirikal na pundasyon, ay lumilikha ng isang tatlong-dimensional na larawan ng mundo sa pamamagitan ng pagkita ng pagkakaiba sa isang walong-dimensional na batayan.
Panitikan
1) Ganzen V. A. Pang-unawa sa buong mga bagay. Mga sistematikong paglalarawan sa sikolohiya. - L.: Publishing house Leningrad. un-iyon, 1984.
2) Ochirova V. B. Sistema tungkol sa pagpapaubaya. Isang pagtingin sa pamamagitan ng prisma ng kultura at sibilisasyon. // Patnubay sa pamamaraan para sa pagsasagawa ng mga seminar at pagsasanay sa laro na naglalayong pagbuo ng isang mapagparayang kamalayan. / ed. A. S. Kravtsova, N. V. Emelyanova; SPb., 2012, pp. 109-127.
3) Sikolohiya ng walang malay. Ika-2 ed.-SPb: Peter, 2004.
4) Freud, Sigmund. Character at anal erotica.: Sa libro: Psychoanalysis at ang doktrina ng mga tauhan. - M.; Pg.: Gosizdat, 1923
5) Elektronikong mapagkukunan:
