Ang pag-iisip ng tao ay isang walong-dimensional na mekanismo
Ang pag-iisip ay isang sistematikong pag-aari ng lubos na organisadong bagay, na binubuo ng aktibong pagsasalamin ng layunin ng mundo ng paksa, sa pagbuo ng isang larawan ng mundo na hindi makukuha mula sa kanya at pagsasaayos ng sarili batay sa kanyang pag-uugali at aktibidad.
Ang pag-iisip ay ang mga string ng aming kaluluwa
Mayroong maraming mga kahulugan ng konsepto ng "pag-iisip". Ang gamot, pilosopiya, sikolohiya at kahit relihiyon ay nagbibigay ng kanilang sariling kahulugan ng pag-iisip, na nagpapaliwanag sa kanilang sariling paraan ng mga mekanismo ng panloob na mundo ng isang tao.
Ang pinakakaraniwang kahulugan ay A. N. Leontiev:
Ang pag-iisip ay isang sistematikong pag-aari ng lubos na organisadong bagay, na binubuo ng aktibong pagsasalamin ng layunin ng mundo ng paksa, sa pagbuo ng isang larawan ng mundo na hindi makukuha mula sa kanya at pagsasaayos ng sarili batay sa kanyang pag-uugali at aktibidad.
Tulad ng anumang pag-aari, ang psyche ay nagpapakita lamang sa proseso ng pakikipag-ugnay ng "lubos na organisadong bagay" na ito sa iba pang mga katulad na bagay, iyon ay, ang psyche ng tao ay nagpapakita ng sarili sa lipunan, sa gitna ng kanilang sariling uri.
Ang bawat isa sa atin ay nagtatayo ng kanyang sariling larawan ng mundo at ang imahe ng ating sarili dito at batay sa pagbabago ng kanyang pag-uugali, gumagawa ng mga desisyon at nagsasagawa ng ilang mga pagkilos upang masiyahan ang kanyang sariling mga pangangailangan.
Kung ang pag-iisip ay isang salamin ng katotohanan, bakit bakit maraming mga pagkakaiba-iba ng pagsasalamin na ito? Maaari kaming tumingin sa parehong bagay at makita ang ganap na magkakaibang mga bagay. Maunawaan ang ganap na magkakaibang mga sitwasyon sa buhay at pagkilos ng ibang tao, gumuhit ng diametrically kabaligtaran na mga konklusyon at gumanap ng hindi maipaliwanag, minsan kahit para sa sarili, mga aksyon.
Anong mga brick ang ginagamit namin upang maitayo ang aming mga larawan ng mundo? Ano ang ibibigay natin sa unahan at ano ang iniiwan natin para sa background? At bakit natin ito ginagawa at hindi sa kabilang banda? Ano ang nagtutulak sa atin sa paggawa ng mga desisyon?
Sa pamamagitan ng octahedral prism ng sistematikong pag-iisip, ang mga mekanismo ng paggana ng psyche ng tao ay nakikita.
Si Yuri Burlan sa pagsasanay na "System-vector psychology" ay naglalarawan ng mga prinsipyo ayon sa kung saan ipinapakita namin ang layunin na katotohanan at itinatayo ang aming larawan ng mundo, tinutukoy ang aming lugar sa umiiral na lipunan at kinokontrol ang aming pag-uugali at pagkilos.
Ang anumang mga proseso ng pag-iisip ng isang tao ay natutukoy ng mga vector nito. Ang bawat vector ay nangangahulugang nang sabay-sabay sa pagkakaroon ng isang kumplikadong mga hangarin, hangarin, layunin at, sa parehong oras, ang pagkakaroon ng mga katangiang kinakailangan para sa kanilang pagsasakatuparan. Ang bawat aksyon ay nakakondisyon ng isang kaukulang hangarin at binigyan ng isang tukoy na pag-aari. Hindi lamang natin ninanais kung ano ang hindi natin magagawa. Lahat ng aming mga hangarin at posibilidad ay ganap na nag-tutugma sa bawat isa.
Sa mga araw ng primitive na kawan ng tao, ang lahat ay simple - lahat, na may mga bihirang pagbubukod, ay may isang vector, isang tiyak na papel na ginagampanan ng species, kung saan ang isang tao ay nakadama ng kasiyahan, nakatanggap ng kasiyahan mula sa kanyang buhay. Ang papel na ginagampanan ng species ay isang hiwalay na bahagi ng pangkalahatang gawain sa kaligtasan ng buhay ng buong kawan. Ang kawan lamang na iyon, kung saan natupad ang lahat ng mga tungkulin ng species, ay may pagkakataon na mabuhay at ipagpatuloy ang kanilang mga sarili sa oras.
Ngayon, ang pag-unlad ng sangkatauhan ay umabot sa isang antas na ang bawat modernong indibidwal ay, sa average, 3-5 mga vector o higit pa, sa pagsasaalang-alang na ito, ang pag-iisip ng tao ay naging mas kumplikado, at ang mga proseso ng pag-iisip ay mabilis na bumilis. Sa kabila nito, ang bawat vector ay naglalaman ng lahat ng mga lumang pagnanasa, tulad ng sa bukang-liwayway ng sangkatauhan, ang mga paraan lamang ng kanilang napagtanto ang nagbago.
Ang isa na dati nang nagbabantay sa yungib at nagturo sa mga lalaki tungkol sa giyera at pangangaso ay nagtuturo ngayon sa unibersidad o gumagawa ng analytics. Ang isang nanghuli at nag-stock ng mga disenyo ng pagkain at nagpapabuti ng teknolohiya. Ang sinumang humanga sa paglubog ng araw at tumingin para sa mapanganib na mga mandaragit sa savannah ay nakikibahagi sa sining o gamot.
Gayunpaman, lahat tayo ay nagkakaisa ng isang karaniwang prinsipyo, isang pagnanais na likas sa lahat ng mga tao, anuman ang hanay ng vector.
Ang prinsipyo ng kasiyahan
Ano ang gusto natin? Lahat walang pagbubukod!
Pag-ibig, kayamanan, respeto, katanyagan, pansin, kapayapaan?.. Ang sagot ay simple: ganap na lahat - nais namin ang kasiyahan. Nagsusumikap kaming tamasahin ang aming buhay, lahat ng aming mga aksyon ay nakatuon lamang dito.
Ang bawat isa sa atin ay may likas na hanay ng mga vector - isang hanay ng mga katangiang sikolohikal na tumutukoy sa aming mga hinahangad, halaga, prayoridad. Napagtatanto ang aming mga hinahangad, nakakakuha kami ng kasiyahan bilang isang resulta ng balanseng biochemistry ng utak, nararamdaman natin ang kaganapan ng buhay, kasiyahan mula sa aming sariling mga pagkilos, kaligayahan.
Ang kakulangan ng pagsasakatuparan ng mga likas na pangangailangan ay humahantong sa akumulasyon ng mga kakulangan, isang kawalan ng timbang sa biochemistry ng utak at ang paglitaw ng mga negatibong estado ng kaisipan - kawalang-interes, pagkalungkot, takot, phobias, sama ng loob, pagkamayamutin, pagiging agresibo, at iba pa. Ang mga nasabing negatibong estado ay pinipilit kaming punan sa anumang paraan, kahit na archetypal, lamang upang mapawi ang lumalaking pag-igting.
Lahat tayo ay nagsusumikap para sa kasiyahan, ngunit hindi para sa pagdurusa - ito ang nagtutulak sa atin na kumilos. At maaari nating makuha ang pinakadakilang kasiyahan sa pamamagitan ng pagkilala sa ating mga katangian hangga't maaari sa pinakamataas na antas ng kanilang pag-unlad alinsunod sa ugali ng isang modernong tao. Ang bawat isa sa walong mga vector ay may kani-kanilang mga pagnanasa, at, nang naaayon, ang mga taong may iba't ibang mga vector ay nakakakuha ng kasiyahan mula sa iba't ibang mga uri ng mga aktibidad.
Ang pag-iisip ng skinner ay tulad na siya ay masisiyahang makatipid ng oras sa pamamagitan ng paggawa ng maraming bagay nang sabay. Ang isang anal na tao, sa kabaligtaran, ay mahigpit na patuloy na magdadala ng kanyang trabaho sa perpekto, nang walang pagsasaalang-alang sa oras at pagsisikap na ginugol. Ang urethral ay palaging nangunguna sa paglipat ng kanyang kawan sa hinaharap, anuman ang gastos sa kanya, at para sa kalamnan, ang mga konsepto ng puwang at oras ay nagsasama sa kanyang paboritong estado ng monotony, sa kagalakan ng pisikal na paggawa.
Ipinanganak tayo para sa kasiyahan, na maaari lamang nating matanggap sa pamamagitan ng pag-alam ng ating sariling mga katangian, iyon ay, pagtupad sa isang tiyak na papel. Sa gayon, nagdadala tayo ng mga benepisyo sa lipunan at nag-aambag sa pag-unlad ng buong sangkatauhan.
Ang pribadong kasiyahan ng bawat isa sa atin ay talagang mas malaki at mas makabuluhan kaysa sa personal na kagalakan ng isang trabahong mahusay.
Prinsipyo ng pagdodoble
Ang pagsasakatuparan ng mga katangian ng vector ay isang pare-pareho na proseso. Imposibleng punan ang isang beses at para sa lahat, tulad ng imposibleng punan ng maraming araw nang maaga. Gayunpaman, ang pagsasagawa ng parehong mga aksyon, napagtatanto ang aming pagnanais sa parehong antas, sa paglipas ng panahon nalaman namin na ang pakiramdam ng kapunuan ay bumababa. Anong problema?
Ang pananakop ng parehong tugatog ay hindi na nagdadala sa umaakyat na umuusok na pakiramdam ng kagalakan, tulad ng sa kauna-unahang pagkakataon. Ngayon kailangan ng mas mataas na bato.
"Mas mahusay kaysa sa mga bundok ay maaari lamang maging mga bundok, na hindi pa naging …" - tulad ng dati, Vladimir Vysotsky lamang nabanggit.
Ang bawat pagnanais sa bawat vector ay nangangailangan ng sarili nitong kasiyahan. Ang bahagyang katuparan ay nagbubunga ng isang uhaw para sa mas kumpletong pagsasakatuparan, at ang isang ganap na natanto na pagnanasa ay nagbibigay ng isang doble. Matapos ang buong pagsasakatuparan ng isang pangangailangan, isang bago ang lumitaw, dalawang beses na mas malaki at nangangailangan ng dobleng pagsisikap upang punan, ngunit nagbibigay din sa wakas ng dobleng kasiyahan.
Ang buhay ay kilusan: pagsisikap sa sarili, gawain ng pag-iisip, malikhaing paghahanap, malikhaing aktibidad, isang uri ng pagpapabuti sa sarili, paglago ng espiritu nang hindi tumitigil sa daan.
Ang isang tao ay mabilis na umaakyat sa hagdan ng karera, ang isang tao ay naging isang propesyonal na sobrang klase, at ang isang tao, na nangungunang modelo, ay lumilikha ng isang mapagkawanggawang pundasyon upang matulungan ang mga bata. Ito ang pagpuno ng lumalaking pagnanais sa visual vector - mula sa pagmomodelo na negosyo, kung saan, para sa kumpletong kasiyahan, sapat na upang makita ang "iyong sarili na maganda" sa pabalat ng isang magazine, sa charity, kung saan ang pagbibigay lamang ng lahat ay posible - ang iyong oras at lakas, damdamin, pag-ibig at pakikiramay, at ang kasiyahan mula sa gayong pagsasakatuparan ay maraming beses na mas kumpleto.
Siyempre, posible ang gayong paglaki sa isang paunang mahusay na binuo na vector. Ang pagpapatupad nang direkta ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng mga katangian ng vector. Kung mas mataas ang antas ng pag-unlad, mas kumplikado at voluminous ang pagsasakatuparan at mas kasiyahan ang maaaring matanggap ng isang tao.
Hangarin "sa sarili", hangarin ang "panlabas"
Ang pagpuno ng mga vector ay posible sa dalawang paraan: papasok, na nangangahulugang pagtanggap ng kasiyahan nang direkta sa sarili, nangyayari ito sa mababang antas ng pag-unlad ng vector, at palabas, iyon ay, para sa ikabubuti ng lahat ng sangkatauhan, lipunan, sama-sama, at pagkatapos ay ang sarili bilang isang miyembro ng lipunang ito. Pagbibigay para sa kapakanan ng pagtanggap, paglikha para sa kapakanan ng pakinabang at kasiyahan.
Ang pagsasaalang-loob sa loob, para sa sarili na minamahal, ay ang archetypal elementarya na antas ng pag-iisip, kung saan masisiyahan ang aming mga hinahangad. Nagbibigay ito ng isang maliit na kasiyahan sa panandaliang, na nangangahulugang nangangailangan ito ng patuloy na pag-uulit upang mapunan ang kakulangan kahit na bahagyang.
Ang archetypal realization ng kumita ng balat ay pagnanakaw, iyon ay, pagkuha sa anumang gastos, pagpapayaman ng sarili sa kapinsalaan ng iba, habang ang isang mahusay na binuo na vector ng balat ay pinunan ng engineering o paggawa ng batas: nakakakuha ito ng parehong pag-aari at higit na kahusayan sa lipunan, sa pamamagitan lamang ng pagtaas ng sariling halaga bilang isang dalubhasa, pagdaragdag ng kanilang kontribusyon sa kaunlaran ng lipunan, lumilikha ng mga benepisyo sa lipunan.
Ang kumplikadong pag-iisip ng isang modernong tao ay higit pa sa isang maliit na nilalaman mula sa pagpapatupad ng isang primitive na programa. Ang isang may sapat na gulang ay hindi makakakuha ng labis na kasiyahan mula sa paglalaro ng mga manika kaysa sa pagtatrabaho sa isang komplikadong proyekto sa isang koponan.
Ang lakas ng pagnanasa sa bawat vector (o pag-uugali) ng mga modernong tao ay lumalaki sa bawat bagong henerasyon, samakatuwid, ang mapagpasyang kadahilanan sa pangyayari sa buhay ng isang tao ay ang sagot sa tanong: kung gaano kataas ang mga katangian ng mga vector ay maaaring bumuo bago ang pagbibinata. Ang dalawang poste ng vector ng balat ay alinman sa isang kilalang tao na manloloko, isang magnanakaw at isang manloloko, o isang may talento na engineer ng disenyo, tagapag-ayos, at ekonomista.
Ang alinman sa walong mga vector ay isang hanay lamang ng mga pag-aari, hangarin, halaga at prayoridad, at kung paano namin ipapatupad ang mga ito ay nakasalalay sa aming lugar sa lipunan at ang dami ng kasiyahan mula sa pagsasakatuparan.
Ang pagsasakatuparan sa labas ay nangangailangan ng mas maraming pagsisikap, ngunit sa parehong oras nagbibigay ito ng pinaka-kumpletong kasiyahan mula sa buhay, dahil ang pagpuno na ito ay nasa pinakamataas na antas, na, sa katunayan, ay tumutugma sa antas ng pag-uugali ng isang modernong tao.
Maligayang pagsasalamin sa salamin
Maaari kaming lumikha ng isang larawan ng layunin ng mundo batay sa aming sariling paningin ng katotohanan, pag-unawa kung ano ang pinakamahalaga at mahalaga para sa bawat isa sa atin, at kung ano ang pangalawang kahalagahan. Ang aming pagtingin sa mundo at ang aming lugar dito ay natutukoy ng aming mga vector. Ang mga instrumento ng aktibidad ng pag-iisip ng isang modernong tao ay likas na ugali, ang antas ng pag-unlad at ang antas ng pagsasakatuparan ng mga likas na katangian. At ang mga mekanismo ng paggana ng pag-iisip ay ang prinsipyo ng kasiyahan, ang pagdoble ng pagnanais at ang pagsasakatuparan sa loob o labas.
Ang pag-iisip ay ang pinaka-kumplikado at maraming katangian na pag-aari ng isang modernong tao, at mas alam mo ang tungkol sa mga prinsipyo ng paggana ng pag-iisip, mas naiintindihan mo ang iyong sarili, iyong mga hangarin at kakayahan, mas maraming pagkakataon na kailangan mong pasayahin ang iyong sarili, at hindi ng isang ikatlo o kalahati, ngunit 100%.
