"Lupa ng iba", o Nagkaroon ng isang nayon … Bahagi 3: "Simbiyos" ng manggagawa at uri ng mga magsasaka
Ang bantog na eskulturang "Manggagawa at Pinagsamang Babaing Magsasaka" ni Vera Mukhina ay naging personipikasyon ng pagkakaisa at pagpapakita ng kapangyarihan ng mga taong nagtatrabaho, na, salamat sa rebolusyon, kumuha ng nangungunang papel sa hierarchy ng estado. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, isang ordinaryong tao ay naitaas sa tuktok ng piramide ng estado.
Bahagi 1 - Bahagi 2
Ang bantog na eskulturang "Manggagawa at Pinagsamang Babaing Magsasaka" ni Vera Mukhina ay hindi lamang isang malaking simbolo ng panahon at isang malakas na propaganda ng mga pananakop ng sosyalista sa USSR. Naging personipikasyon siya ng pagkakaisa at pagpapakita ng kapangyarihan ng mga taong nagtatrabaho, na, salamat sa rebolusyon, nanguna sa papel sa hierarchy ng estado. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, isang ordinaryong tao ay naitaas sa tuktok ng piramide ng estado.
Siya ay naitaas at pinuri hindi sa pamamagitan ng kanyang kabayanihan na mapayapa at pagsasamantala sa militar, tulad ng nangyari sa paglaon, noong dekada 70, salamat, bukod sa iba pang mga bagay, sa yuritra na Brezhnev. Pagkatapos ang kalamnan, palaging umiiral sa dalawang hypostases at alternating ayon sa pangangailangan ng mga estado nito: mula sa monotony ng "kapayapaan, paggawa, Mayo" hanggang sa hindi gaanong likas na "marangal na poot" - ay niluwalhati sa granite at tanso na may mga pangalan na nakaukit sa ginto sa mga pedestal.
Ang kalamnan, palaging handa na "gamitin" ang anyo ng pinuno, ay dahil sa likas na kalikasan na malapit sa yuritra. Ang mga taong may isang vector ng kalamnan ay may sariling kasiyahan sa pagsasakatuparan, na nakasalalay sa kahusayan ng kanilang mga pisikal na pagsisikap. Alang-alang sa pakete, nagtatanim sila ng mga pananim, nagtatrabaho sa mga bukid, nagtatayo ng mga bahay, naglalagay ng mga riles at pipeline.
Ang panawagan na "pakainin ang mga tao" ay naging isang gabay sa pagkilos para sa muscular magsasaka ng panahon ng Soviet. Sa puntong ito, ang urethral at kalamnan ay magkakasamang gumagalaw. Ang namumuno ay namamahagi ayon sa kakulangan ng mga bunga ng sama-samang paggawa, nilikha ng mga kamay ng mga manggagawa sa kanayunan, na nakikita lamang ang kanilang buhay sa pamamagitan natin - isang pamayanan, at hindi bilang isang bagay na hiwalay sa lahat.
Sa kanyang pamayanan, nayon, sama-samang sakahan, na binubuo doon kasama ang buong pamilya, sa mga kagubatan at mga bukirin, kung saan imposibleng makayanan ang mga pagbaha o pagkauhaw nang nag-iisa sa isang hindi kanais-nais na tanawin, nararamdaman ng isang muscular magsasaka ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa buhay.
Bilang karagdagan sa pagkasira ng mga sama na bukid, mga bukid ng estado at kanilang mga nasasakupang nayon bilang isang sama na nucleus at ang peligro ng pangkalahatang alkoholismo na winawasak ang kalamnan demograpikong masa, ang laganap na globalisasyon ng ekonomiya ng mundo ay nagbabanta sa seguridad ng pagkain ng anumang bansa. Ang magsasaka, sa ilalim ng presyur ng mga pagbabago sa politika at pang-ekonomiya, ay binabawasan ang kanyang ekonomiya at pinaliit ang sarili. Hindi mo na kailangang magalala tungkol sa paghahasik kung ang tinapay ay na-import mula sa ibang mga rehiyon at bansa.
Ang isang halimbawa ay ang kasalukuyang sitwasyon sa Timog-silangang Ukraine, kung saan, dahil sa kaguluhan sa politika, ang mga lokal na manggagawa sa kanayunan ay hindi pa nagsisimulang paghahanda para sa kampanya ng paghahasik, habang ang kanilang mga kapitbahay, mga Ruso at Belarusian, ay nagsimula na. Ang lahat ng ito ay agad na makakaapekto sa merkado, pagtaas ng presyo, atbp., Sa lahat ng kasunod na mga kahihinatnan. Sa ganitong sitwasyon, hindi maaaring magsalita ang alinman sa seguridad ng pagkain o sa matagumpay na pag-unlad ng agrikultura.
Masisiguro lamang ang seguridad na ito kung "ang pag-import ng mga kalakal ay hindi hihigit sa 25% ng domestic konsumo. Gayunpaman, sa Russia, sumasakop ito ng 35% ng merkado ng pagkain”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics," The Agrarian Question of Russia ").
Kung nangyari ito, ang karamihan sa mga kalamnan, nawala ang kanilang pangunahing insentibo - pisikal na trabaho at walang pagkahilig at kakayahang ayusin ang proseso ng paggawa, tulad ng iminungkahi ng mga tagahanga ng "indibidwalismo" sa agrikultura, alinman iwanan ang nayon o uminom din magkano, na nagdidirekta sa kurso ng demograpiko sa zero, binabawasan ang populasyon ng Russia. Marami pang mga problema na hindi mismo malulutas ng mga magsasaka, dahil hindi ito ang kanilang prerogative. Kailangan ng mga bagong reporma at isang bagong pagtingin sa sama-samang ekonomiya.
Kung nais mong sirain ang bansa, gawin ang kalamnan na isang indibidwalista
Halos tatlumpung taon na ang nakalilipas, sa simula ng perestroika, isang proseso ang inilunsad - ang pagkawasak ng integridad ng estado, na palaging pinalakas at pinagsemento ng mga tao. Ang mga tao ay hindi ilang nakahiwalay, abstract na yunit. Ayon sa system-vector psychology, ang demograpiya ng populasyon ng anumang bansa ay natutukoy ng mga taong may isang vector vector. Ang quota ng kalamnan ng bawat estado ay hindi bumabawas nang mag-isa, sa kabaligtaran, dahil sa pagkahilig na magkaroon ng maraming mga anak, tumataas ito sa kawalan ng mga giyera at natural na sakuna. Mula nang perestroika, ano ang matatawag na may layunin na pagkawasak ng muscular demographic foundation, nang magsimula ang kolektibong mga bukid na walang habas na lumipat sa pagsuporta sa sarili at pagkakaroon ng sariling kakayahan, ay nagaganap, sinisira ang pinakamahalagang bagay - ang karanasan ng magkasamang balak na nakamit na trabaho noong panahon ng Soviet.
Bilang isang resulta, ayon sa istatistika, ang karamihan sa mga bukid ng kolektibo at estado ay natanggal, at 30% ng mga nayon ay itinuturing na hindi nakakagulat. Ito ang dahilan para sa pagtataguyod ng mga indibidwal na bukid, iyon ay, ang muling pagkabuhay ng kulak. Ang Indibidwalismo, salungat sa pangunahing prinsipyo ng kaisipan ng Russia - kolektibismo, ang pangunahing paunang kinakailangan para sa pag-alis ng kalamnan ng kanilang karaniwang likas na pagkakakilala, na nagdudulot ng pagkakawatak-watak at paghihiwalay. Ang sama-samang kalamnan na "kami" ay iminungkahi na mapalitan ng "I" alien sa pagkaunawa ng nayon.
Ang kakayahang kalamnan na mabuhay nang komunal, nagtatrabaho at tumutulong sa bawat isa, ay nagbibigay-daan sa magsasaka na maging isang organikong tanawin, upang pagsamahin, katulad ng lupa, "ilalagay ang mga ugat." Ang mga taong may anal vector ay may kakayahang maging isang indibidwal na negosyante sa mundo. Sa isang pagkakataon, ang Stolypin agrarian reform ay kinakalkula para sa kanila, na sa katunayan ay gumuho, naging hindi angkop at mapanganib para sa karaniwang tao - ang kalamnan, balat at maging ang anal populasyon ng Imperyo ng Russia.
Una sa lahat, ang mga magsasaka mismo ang tutol sa paglipat ng Stolypin sa Siberia. Itinaboy mula sa kanilang mga tahanan, napunit mula sa kanilang bukirin ng lupa at mga kubo, napalayo sa mga pamayanan ng nayon, ang mga malalakas na executive ng negosyo-analog ay ipinadala upang manirahan sa mga lupain ng Siberia at malayong mga paligid ng imperyo. Kaya't sinira ng mga repormador ang pangunahing nucleus ng magsasaka ng Russia at lumipat, inilipat ang mga antas ng populasyon sa kanayunan na hindi mahipo nang hindi inilalantad ang mga pamayanan, nang hindi pinabilis ang "de-magsasaka ng mga magsasaka", nang hindi sinisimulan ang proletarianisasyon at lumpenization ng kanayunan.
Ang mga resulta ng mga repormang Stolypin na nakabalangkas sa itaas ay kaayon ng sitwasyong naganap sa USSR noong kalagitnaan ng 1980s, na may pagkakaiba lamang na sa ilalim ng Gorbachev, ang mga bukid ay nasara lamang, at ang pag-agos ng populasyon sa lungsod ay mas matindi. Ang mga kalamnan na natitira sa mga nayon at nayon ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga taong naninirahan sa balat ng archetypal, nagpapasama at namamatay. Ang lakas ng estado ay nakasalalay sa sama-sama na kaligtasan ng buhay, at hindi sa isang indibidwal na ekonomiya, na maginhawa sa maliliit na teritoryo ng Europa at nakamamatay para sa Russia.
Bumabalik sa pelikulang "Alien Land" ni Nikita Mikhalkov at ang mga katanungang itinaas dito tungkol sa kung bakit namamatay ang nayon ng Russia at kung bakit ang agrikultura ng Soviet ay halos tumigil na umiiral sa loob lamang ng ilang taon, maaari lamang nating idagdag na ang sagot ay nasa Russia kaisipan.
Hanggang sa bigyang pansin ng estado ang natural na mga kakaibang uri ng mga tao ng Russia, anuman, ang pinakamahal na mga programa na naglalayong itaas ang kanayunan ay magiging walang silbi. Sa paggabay ng modelo ng Kanluranin para sa pamamahagi ng lupa para sa indibidwal na paggamit, hindi nila nilulutas ang problema ng pagkawala ng mga nayon ng Russia at hindi nag-aambag sa muling pagkabuhay ng agrikultura, ngunit lalo pang nadagdagan ang tensyon sa bansa.
Maaari kang makipagtalo hangga't gusto mo, maghanap ng isang paraan sa labas ng sitwasyon, o kahit na ang code mula sa alkoholismo na hindi likas na uminom, kabalintunaan tulad ng tunog, ng kalamnan (ang ilang walang muwang na nakikita ito bilang isang solusyon sa problema). Ngunit kung ang kawalan ng laman at kakulangan ay patuloy na umiiral sa isipan ng mga Ruso, ang ilan ay may hindi namamalayang pagnanasa sa trabaho, at ang iba ay may archetypal na pagnanasa para sa pagnanakaw, kung gayon ang bagong kalasingan, poot, pagkamuhi sa sarili at pagkapoot sa kanilang kapwa, kanilang kababayan, ay maging kanilang pagpuno. Ang mga nayon ay mapuno pa rin ng mga damo, ang bilang ng mga walang tirahan, mga dating tagabaryo, sa loob ng mga hangganan ng lungsod ay tataas, at ang mga demograpikong tagapagpahiwatig ng bansa ay mabilis na mahuhulog.
Tiyak na nararapat na igalang ni Nikita Mikhalkov ang hindi pag-bypass sa problemang ito, may talento at matalas na paglalantad ng nakangangang sugat, kumita ng maraming positibong komento sa mga social network, pinipilit ang mga tao na isipin kung ang mga bagay ay napakahusay sa kanilang maliit na tinubuang bayan.
Upang matigil ang proseso ng pagkasira ng nayon, kinakailangang baguhin ang pag-iisip sa mga ulo ng mga may pananagutan sa pambansang ekonomiya ng Russia. Dapat itong gawin nang mabilis, habang ang pagpapatuloy ng mga henerasyon ng mga manggagawa sa kanayunan ay hindi pa ganap na nawala. Ang mga lektura sa system-vector psychology ni Yuri Burlan ay makakatulong dito.
