"Lupa ng iba", o Nagkaroon ng isang nayon dito … Bahagi 1: Misteryosong kaluluwang Ruso
Si Nikita Sergeevich ay paulit-ulit na pinag-uusapan ang paksa ng mga kakaibang katangian ng kaisipang Ruso, marahil ay hindi man buong paghulaan tungkol sa kabuluhan nito. At ang kanyang pagkamalikhain sa mga problema ng kanayunan ng Russia ay muling nagpatunay kung paano sistematikong naintindihan ni Mikhalkov ang tunay na kolektibong pagkamakahulugan ng pagkakaroon ng mga tao ng Russia, ang kahulugan kung saan nakabatay ang kaisipang ito.
Sa gayong lupain, tiyak na mapapahamak tayo upang pakainin ang mundo.
Ito ay magiging mas tama: "Ang lupa na ito ay tiyak na mapapahamak upang pakainin."
Ngunit sino ang tatawag sa ating sarili na "tayo" - ito ang susunod na tanong.
Komento sa pelikulang "Land na Panlabas" ni Nikita Mikhalkov
Sa pagtatapos ng nakaraang taon sa TV channel na "Russia-1" ay ipinakita ang isang bagong dokumentaryong pelikula ni Nikita Mikhalkov "Land sa ibang bansa". Kinunan ni Nikita Sergeevich ang kanyang pelikula sa totoong "tanawin", ang balangkas tungkol sa pagkamatay ng isang nayon ng Russia ay ipinakita nang walang dekorasyon at mga imbensyon. Kasabay nito, ang direktor ay naghahanap ng mga sagot sa mga katanungan: "Bakit namamatay ang nayon ng Russia?", "Ano ang nangyari, bakit tumigil ang umiiral na agrikultura ng Soviet sa ilang taon lamang?"
Nasaan ang hangganan na pinaghiwalay ang mundo ng nayon mula sa lungsod, hindi sa pamamagitan ng isang maginoo na hangganan, ngunit ng isang malakas na blangko na pader ng hindi pagkaunawa? Bakit hindi sikat ang mga propesyon sa agrikultura ngayon, kung saan lumitaw ang pagtanggi sa manggagawa sa kanayunan, kung nais niyang magtrabaho sa kanyang lupain, kung gayon ay walang mga kailanganin at suporta para dito mula sa labas?
Sa pelikulang ito, binago ni Nikita Sergeevich ang kanyang sarili sa paningin ng isang malaking bilang ng mga manonood na hindi tinanggap ang kanyang trabaho, at sa parehong oras ang direktor mismo, para sa iba't ibang mga kadahilanan, kabilang ang mula sa personal na pagkabagabag sa kanya at ang buong angkan ng Mikhalkov.
Sa paghusga sa mga komentong lumitaw matapos ang paglabas ng pagpipinta na "Alien Land", kakaunti lamang ang walang malasakit sa nangyayari sa kanayunan ng Russia. Kahit na ang mga inis sa pagtuturo ni Mikhalkov, moralizing, ayon sa kanila, paraan ng pagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa maraming mga panayam, itinapon ang poot at poot sa direktor at sa wakas ay masisimulan ang kahulugan ng kung ano ang kanyang pinag-uusapan at kung ano ang sinusubukan niya upang ihatid sa manonood.
Si Nikita Sergeevich ay paulit-ulit na pinag-uusapan ang paksa ng mga kakaibang katangian ng kaisipang Ruso, marahil ay hindi man buong paghulaan tungkol sa kabuluhan nito. Sa kanyang pag-arte at pagdidirek ng mga gawa, ipinakita niya ang mga tao ng iba't ibang mga vector na may isang buong hanay ng mga katangiang likas lamang sa mga Ruso. At ang kanyang pagkamalikhain sa mga problema ng kanayunan ng Russia (sa mga mamamayan nito na may natural na komunal na pag-iisip) na muling nagpatunay kung paano sistematikong naiintindihan ni Mikhalkov ang tunay na kolektibong kahulugan ng pagkakaroon ng mga tao ng Russia, ang kahulugan kung saan nakabatay ang kaisipang ito.
Pekeng proyekto na "Misteryosong Kaluluwa ng Russia"
Sa mga nagdaang dekada, sa ating at banyagang sining, "isang walang hanggang tema ng misteryosong kaluluwang Ruso" ay aktibong tinalakay, at higit sa isang henerasyon ng mga artista, manunulat, cinematographer, pilosopo at simpleng matalino na tao ang "nadapa" sa solusyon nito. Ang misteryo na ito ay hindi nagbibigay ng kapayapaan sa Silangan, hindi ito ibinibigay sa Kanluran, na para sa ikalawang milenyo ay sinusubukan na maunawaan ang Russia sa isipan at sukatin ito sa isang pamantayang sukatan ng balat.
Ang proyektong "The Mysterious Russian Soul" na isinulong ng mga pilosopo ng ika-19 na siglo sa ilalim ng mga kundisyon ngayon ay parang nakakaawa na haka-haka at isang pagnanais na bigyang katwiran ang sariling pagkabigo at kawalan ng paggalaw. Ang pilosopikal na ito, maging ang kawalan ng kakayahan, o tuso, na nakuha sa gitna ng perestroika sa ilaw ng araw, ay nagbigay ng dahilan upang isulat ang lahat, kabilang ang mga negatibong pagpapakita ng anumang palusot mula sa Russia, sa mga kakaibang katangian ng Russia. Lahat ng pinakamadilim at pinaka-kriminal: katiwalian, pagnanakaw, alkoholismo, pagiging agresibo - ang West ay nakasabit ang label na "misteryosong kaluluwa ng Russia", na sa mungkahi ng mga publicist sa ibang bansa ay mas katulad ng isang diagnosis o isang pangungusap.
Ang West ay walang bakas, at nitong mga nakaraang araw ay may mas kaunting pagnanais na hanapin ito. Ang West ay may isang karaniwang sukatan para sa mga Ruso, mga taga-Ukraine, Belarusian at iba pang mga tao ng dating USSR. Ang kanyang pang-unawa sa atin ay palaging isang panig at hindi lalampas sa konsepto ng "mga barbaro". Ang mga kaganapan ng mga nakaraang buwan, na nagaganap sa teritoryo ng Ukraine sa ilalim ng magiliw na pamumuno sa ibang bansa, ay naging isang bagong kumpirmasyon ng lumang postulate.
Maaaring maging mabuti na ang mga dayuhang bansa ay hindi maintindihan ang ating kaluluwa, ngunit ipinapakita lamang ang kanilang pagkislap, gamit ang mga karaniwang sikolohikal na cliches at template para sa mga coup na nasubukan na sa ibang mga tao. Ngunit napakahalaga para sa atin na maunawaan ang ating sarili, lalo na't ang lahat tungkol sa Russia at ang pambansang mga kakaibang kilalang kilala na at inilatag sa mga istante sa pagsasanay na "System-vector psychology" ni Yuri Burlan.
Mula sa oras ng perestroika hanggang sa kasalukuyang araw, ang mga espesyal na serbisyo, sa tulong ng mass media, ay masidhing nakakaimpluwensya sa kamalayan ng mga Ruso. Masidhing pagtalima sa mapanghimok na paninirang-puri na matalinong ibinigay ng propaganda sa Kanluran, nagsimula pa ring ipagmalaki ang mga Ruso sa kahulugan ng "misteryosong kaluluwang Ruso", na nararamdaman dito ang isang tiyak na mistisyong lasa.
Sa pamamagitan ng lahat ng mapagkukunan ng impormasyon, ang mga mamamayang Ruso, upang hindi nila tuklasin ang kakanyahan ng problema, ay patuloy na itinuro na ang "misteryo" na ito ay maaaring magtakip ng lahat ng kanilang mga pagkakamali: ang kawalang-interes ng lipunan, katamaran at pagwawalang bahala sa kanilang sarili at sa naipon ang bansa sa nakaraang mga dekada, batay sa malawak na panloob na mga walang bisa. Sa mga magagandang salitang ito tungkol sa pagiging misteryoso ng mga Ruso, sinusubukan nilang magpataw ng mga gawi at alien na paraan ng pag-iisip na hindi kakaiba sa kanila.
Ang anumang mga aksyon ng mga Ruso na naiiba sa template ng Kanluran, lalo na ang mga negatibong kulay, ay nahuhulog agad sa kategorya ng hindi maipaliwanag na phenomena ng "mahiwagang kaluluwa ng Russia" sa pinakahindi sinasabing kahulugan: sinabi nila na maaari kang kumuha ng mga lasing, patutot, barbaro at baka galing sa kanila.
Ang mga dayuhang analista ng "misteryosong kaluluwa ng Russia" ay hindi lubos na nauunawaan ito at hinuhusgahan ito sa pamamagitan ng kanilang pang-unawa sa balat-stencil. Ang mas malakas ay ang kanilang pagkabigla mula sa hindi inaasahang pagsasama ng mga Ruso sa pinakamagandang tradisyon ng urethral (napakalapit sa karamihan sa mga residente ng dating USSR) sa araw ng reperendum ng Crimean.
Ipinakita noong Marso 16, 2014 ang pinakamataas na kamalayan ng pambansang kamalayan at diwang makabayan ng buong sambayanan, nagulantang sa pagkabigla at pagkabigla ng mga dayuhang "mabuting hangarin" at ipinakita sa mga mamamayan ng buong mundo ang pandaraya at walang katuturan ng media na nabubuo publiko "opinyon. Bilang karagdagan, ang saya at kagalakan ng mga Crimeano at ang natitirang mga Ruso mula sa pagkilos ng kusang-loob na muling pagsasama-sama ay isang malakas na kaibahan sa kayumanggi na pagkilos ng tunog na anal na "mga rebolusyonaryo" - mga manloloko at kanilang mga kasabwat.
Siya ay Ruso - marami itong ipinapaliwanag.
Rustem Ibragimbekov. "Siberian Barber"
At totoo yun. Saan maiintindihan ng isang dayuhan ang nakatutuwang pagsanib na ito ng urethral selflessness at maskulado ng pagsunod, na sinamahan ng isang mas mataas na pakiramdam ng hustisya at walang uliran paghahangad - kaya tipikal ng isang Russian at ganap na nakatago mula sa isang estranghero? Paano mo masusukat ang hindi mapipigilang pagnanais na isakripisyo ang buhay alang-alang sa pakete, upang magbigay mula sa sarili dahil sa kakulangan sa mga nangangailangan, na mas mahina, mahirap, na nasaktan at ninanak?
Ito ay ang likas na yaman ng yuritra ng altruism, na nabuo sa loob ng maraming siglo sa isang Ruso na tao sa mga kondisyon ng kaligtasan sa malupit na tanawin ng malawak na gubat-steppe at lumubog sa isa sa kanyang mga kaugaliang karakter, na sa huling dalawampung taon ay sinusubukan ang kanilang makakaya upang maukit ang lahat ng magagamit na paraan at magsunog ng isang mainit na bakal sa tulong ng media ng mga, na ang gawain ay upang akayin ang Russia sa isang coup d'etat at pagkakawatak-watak.
Ang bansa ay tinangay ng isang alon ng propaganda ng Kanlurang ideya ng indibidwalismo, alien dito, at salungat sa kaisipang kolektibista ng Russia. Ang kasiyahan sa altruistic urethral, na natanggap mula sa pagbabalik sa mga kakulangan, ay napagtanto at ipinakita ng balat na si Russophobes bilang ilang uri ng "hindi malusog na estado" at hindi naaangkop na pag-uugali ng karamihan ng mga Ruso. Para sa Kanluran, kasama ang pamantayang kultura ng masa at paghanga sa liham ng batas, ang mga freemen ng Russia ay talagang mukhang hindi mapigil at nakakatakot.
Ipagpatuloy ang pagbabasa:
Bahagi 2: Panloob na pag-optimize ng pampulitika bilang isang paraan ng pagkakawatak-watak ng estado
Bahagi 3: "Simbiosis" ng klase ng manggagawa at magsasaka
