Ang likas na hilig ng pangangalaga sa sarili
Tulad ng alam mo, walang iisang konsepto ng likas na pangangalaga sa sarili sa agham. Ang term na ito, o sa halip, ito ay magiging mas tumpak na sabihin, hindi isang term, ngunit isang parirala, ay ginagamit upang magpahiwatig ng isang malawak na hanay ng mga biological na proseso …
Ang likas na hilig ng pangangalaga sa sarili. Ito ay isang magandang parirala, ang kahulugan ng kung saan, tila, ay hindi nangangailangan ng paglilinaw. Madalas naming ginagamit ito nang hindi napagtanto kung ano talaga ang kahulugan nito. Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan (SVP JB) ay sadyang umiwas sa term na ito. Bakit? Susubukan naming ipaliwanag sa ibaba, ngunit una, alalahanin natin kung ano ito - ang likas na likas ng pangangalaga sa sarili (IS) at kung anong proseso ang inilalarawan nito.
Tulad ng alam mo, walang iisang konsepto ng IP sa agham. Ang term na ito, o sa halip, ito ay magiging mas tumpak na sabihin, hindi isang term, ngunit isang parirala, ay ginagamit upang magpahiwatig ng isang malawak na hanay ng mga proseso ng BIOLOGICAL. Ang psychology ng system-vector ay hindi nakikipag-usap sa pisyolohiya at biology, pati na rin ang kaligtasan ng isang solong tao. Perpektong nauunawaan natin na ang isang tao ay nabubuhay lamang sa isang kawan. Maaaring tumigil kami dito, ngunit, bilang resulta, kinakailangan ang mga argumento. Nakaligtas si Robinson sa isang disyerto na isla, tumutol sila sa amin, at maraming mga ganitong kaso.
Ang mga kaso kung saan ang isang tao ay nakaligtas sa matinding mga kondisyon ay talagang hindi gaanong bihirang. Kamakailan, halimbawa, nahukay nila ang isang minero ng Intsik na nabuhay ng 30 taon sa isang gumuho na minahan. Gayunpaman, hindi dapat kalimutan na ang taong sawi ay may access sa mga suplay na nilikha ng ibang mga tao - minsan at, mahalaga, ang pag-asang malapit na siyang hilahin - dalawa. Ayon kay Yuri Burlan, kahit isang ermitanyo sa Mount Athos, may nagdadala ng mga sandwich.
Sa pag-iisip, palagi kaming nasa pack. Kahit na may walang katapusang karagatan sa paligid, isang malungkot na lalaking nalunod ay may naisip: "Sino ang makakasalubong sa akin doon, paano nila ako yayakapin at anong mga kanta ang kakantahin nila sa akin?" Ang pag-iisip na ito ay nagbibigay sa isang tao ng lakas upang mabuhay sa mga pinakamahirap na kundisyon - sa isang estado ng pisikal na paghihiwalay mula sa pakete. At kabaliktaran. Alisin mula sa isang tao ang ideya na may nangangailangan sa kanya, at walang pisikal na ginhawa ang mananatili sa kanya sa mundong ito. Walang likas na ugali na gumagana sa sistemang "tao". Ang psychic ay laging nakatayo sa itaas ng likas na hilig, kung saan ang bawat isa ay kasama sa kanyang kawan, sa kanyang sariling species - "isang makatuwirang tao".
Hindi tulad ng mga hayop, kahit na mga masasayang hayop, ang mga tao ay pinamamahalaan hindi ng likas na hilig, ngunit ng kalayaan sa pagpili. Malaya tayong pumili ng pinakamataas na anyo ng pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, na nakakondisyon ng mga pag-aari ng psychic na ibinigay sa atin mula nang ipanganak. Nagagawa nating makaipon at maipasa ang karanasan sa bawat henerasyon, pag-aralan ang kalikasan, mag-imbento ng mga matalinong bagay, at makagusto.
Ang mga hayop, mayroon ding kagustuhan, lalo na ang mga alagang hayop, sa kanilang mga may-ari. Sinasabi pa namin na ang aming aso o aming pusa ay pinakamamahal ang Petya, siya ang pumili sa kanya. Ngunit ito ay hindi isang pagpipilian sa kahulugan ng tao. Ang isang tao lamang ang pipiliin kung maiinlove sa isang pusa o magtatrabaho sa isang ospital. Pareho ang pantay na posible, ngunit ang isang tao ay malayang pumili kung ano ang tumutugma sa antas ng pag-unlad ng kanyang mga katangian ng vector. At kung pipiliin niya ang isang pusa, ito ay hindi masama, ito ay simpleng hindi sapat, may puwang upang lumaki at umunlad, magkakaroon ng pagnanasa para sa paglago at pag-unlad.
Kung sa pisyolohiya maaari nating madaling paghiwalayin ang isang tao mula sa isang kawan at isaalang-alang ang lahat ng mga proseso na nagaganap sa kanyang katawan, kahit na nakatira, kahit na sa isang test tube, kung gayon sa walang malay na pangkaisipan ay imposible ito. Dito, ang isang tao bilang isang indibidwal, bilang isang pagkatao, bilang isang magkakahiwalay na "katawan" ay wala lang, HINDI, mayroong isang tiyak na kondisyonal na hayop na archetypal, isang kapsula ng bagay na nabubuhay (LFC), isang kondisyon na punto ng simula ng ang pag-unlad sa labas, sa isang kawan, ng isa o ibang hanay ng mga katangian ng vector. Ang walang malay na pananatili sa "puntong ito ng hayop", iyon ay, ang pagtanggi na bumuo sa pag-asang ang ilang uri ng "self-preservation instinct" ay lalabas, ay ang tamang landas hindi sa pangangalaga ng sarili, ngunit, sa kabaligtaran, sa pag-abandona sa kalayaan sa pagpili - ang tanging prerogative ng tao …
Ang mismong salitang "self-preservation" na may kaugnayan sa psychic na walang malay ay naglalaman ng isang diyablo setup. Maaari mo lamang mai-save ang iyong sarili sa pamamagitan lamang ng pagpapanatili ng kawan. Ito ang abala sa pakiramdam ng amoy sa sistematikong kawan. Ang amoy, ang quintessence ng lakas ng pagtanggap sa walong-dimensional na matrix, ay hindi sinasadyang may kabaligtaran na antas ng pag-unlad (ang pinakamataas ay walang buhay, ang pinakamababa ay isang tao). Nag-iisa itong gumagana "bilang kapalit", upang makatanggap, upang mapanatili ang buong - kawan. Kung ang isang magkahiwalay na kapsula ng bagay na nabubuhay (isang tao) ay gumagana tulad nito, pagkatapos ay mabilis itong gumuho, mapanira sa sarili, hindi makatiis ng walang katapusang pagtanggap.
Tila sa ilan na sa pamamagitan ng pagtanggi na paunlarin ang kanilang mga pag-aari sa pagkakaloob at pagdidirekta ng lahat ng pagsisikap patungo sa pagtanggap para sa kanilang sarili, ang isang tao ay lilikha ng isang uri ng benepisyo, kaluwagan, kaligayahan para sa kanyang sarili. Hindi ito totoo. Matapos bigyan ang kalayaan sa pagpili, ang isang tao ay hindi pumapasok sa kaharian ng hayop, hindi literal na nagiging isang kabayo o isang paru-paro. Siya ay naging "subhuman", tinatanggal ang kanyang sarili sa paningin, na nangangahulugang pinapahamak niya ang kanyang sarili hanggang sa mamatay.
Ang kaligtasan ng buhay ng mga species ng tao ay pangunahing nauugnay sa kaligtasan ng buhay ng indibidwal na HFA. Ito ay sa kaligtasan ng buhay ng species na ang direksyon ng pagraranggo ng projection ng tumatanggap na puwersa sa psychic ng tao - ang panukalang olfactory - ay nakadirekta. Ang lahat ng mga pag-aari ng LAHAT ng mga vector, na nakuha bilang kapalit, ay gumagana rin para sa kaligtasan ng buhay ng species. Bilang karagdagan sa yuritra, nakalabas na ito.
Ano ang isang vector? Ito ay hindi isang statics, hindi isang estado, ngunit isang direksyon ng pag-unlad, ito ay isang proseso. Mula sa isang archetypal point sa pamamagitan ng iba't ibang mga yugto ng pag-unlad sa isang pangkalahatang apogee. Lahat ng maaari nating paunlarin sa labas sa ating sarili, iyon ay, lahat ng bagay na naiiba sa archetype ay maaari at dapat gamitin para sa ikabubuti ng pakete. Hindi maaaring ang isang archetype, ngunit ang lahat maliban dito ay maaari na. Samakatuwid, ang bawat pagsisikap na paunlarin ay mahalaga, anuman ang may kakayahang ito.
Ang terminong IP ay hindi man maaaring gamitin alegoriko upang ilarawan ang mga proseso ng kaisipan, dahil inilalarawan nito ang mga batas na salungat sa mga batas ng pag-iisip - ang mga batas ng pisyolohiya. Ang terminong IS ay naglalagay ng partikular na pinsala sa atin sapagkat, na madalas na ginagamit sa panitikan tungkol sa suicidology, nakalilito ito sa pag-unawa sa mga sanhi ng pagpapakamatay, humantong sa malayo sa sistematikong pagkakaiba-iba ng diagnosis ng pagpapakamatay, nagkakamali na binabawasan ang iba't ibang mga pangunahing katangian ng vector ng pag-iisip ng mga tao. sa "mga paglabag sa paggana ng natural na mga proseso ng buhay". Mula sa SVP alam natin na ang mga sanhi ng anumang pagpapakamatay ay mahigpit na naiiba at natutukoy ng mga katangian ng vector ng pagpapakamatay, at hindi ng anumang "pagkadepektong paggawa ng natural na proseso."
Ang pagpapakamatay ay isang paraan ng culling sa mga kusang-loob na tumanggi na magbigay ng kontribusyon sa pangkalahatang matrix ng kolektibong psychic ng kawan ng mga tao na pabor sa "pintuan sa likuran". Wala sa atin na magpasya kung ano ang mabuti at kung ano ang hindi. Ang aming gawain ay magtungo hanggang sa wakas at "ibigay ang gawain" sa Maylikha tulad ng ginawa natin ito. Ang lahat ay tinanggap, kahit na ang pinaka-naka-cross out na papel. Ang Maylikha ay maawain sa kanyang mga pagtasa sa amin, sa lahat ng paraan na mas maawain kaysa sa ating sarili, sinusubukan na gawin ang kanyang mga pagpapaandar at i-reset sa zero bago ang oras.
