Sa pagitan ng ultrasound ng isang paniki at Sonic erectus. Ang apat na yugto ng baliw na pagnanasa ng sangkatauhan
May katuturan ba ang kwento? Ano ang mga puwersa na nagtutulak ng proseso ng kasaysayan? Ang mga katanungan tungkol sa kapalaran ng sangkatauhan ay kilala sa kanilang pangmatagalang kaugnayan, palagi itong mga katanungan ng kahulugan sa buhay. Ang mga ito ay unibersal, pati na rin ang personal nang sabay. Posible bang maunawaan ang kahulugan ng buhay na nakahiwalay sa mismong buhay na ito?
May katuturan ba ang kwento? Maaari ba nating pag-usapan ang direksyon nito? Ano ang koneksyon sa kasaysayan ng pribado at ng kolektibo? Ano ang mga puwersa na nagtutulak ng proseso ng kasaysayan? Ang mga katanungan tungkol sa kapalaran ng sangkatauhan ay kilala sa kanilang pangmatagalang kaugnayan, palagi itong mga katanungan ng kahulugan sa buhay. Ang mga ito ay unibersal, pati na rin ang personal nang sabay. Posible bang maunawaan ang kahulugan ng buhay na nakahiwalay sa mismong buhay na ito?
Ang kasaysayan ay isang realidad na nilikha ng mga aksyon ng mga tao, pribado at sama-sama na mga pagkilos, hangarin … NANGANGANGAY! Ano ang nag-uudyok sa isang tao, nagpapasaya sa kanya o naghihirap? Ang kanyang mga hinahangad. Ang pagnanais para sa kanilang kasiyahan ay isinalin sa pagkilos. Ang pagsasanay na "System-vector psychology" ni Yuri Burlan, na pinag-iiba ang mga tauhan ng mga tao, binibigyang-diin ang mga pangunahing hangarin na nagtatakda ng mga katangian ng pag-iisip ng tao at, nang naaayon, bumuo ng espesyal na senaryo sa buhay.
At ayon sa anong senaryo na nabubuhay ang lahat ng sangkatauhan?
Upang maunawaan ang mga aksyon ng mga tao, upang makita ang hindi nakikita ng canvas ng katotohanan, na hinabi mula sa mga hangarin ng tao, na malinaw na makilala ang mga ugnayan ng sanhi-at-epekto ng mga kondisyong panlipunan, mahalagang magkaroon ng kamalayan sa kanilang mga sanhi sa pagmamaneho. Sa madaling salita, ang susi sa pag-unawa sa senaryo ng buhay ng sangkatauhan ay upang maunawaan ang KALIKASAN NG TAO - ang tagalikha ng katotohanan.
Ang psychoanalysis ng system-vector ng Yuri Burlan, na inilalantad ang malalim na mga layer ng pag-iisip ng tao, ay nagbibigay-daan sa iyo upang tumpak na makita ang pagkilos ng mga puwersang ito sa aming buhay. Ang nasabing kamalayan ay maaaring humantong sa isang pag-unawa sa mga sanhi ng mga karamdamang sikolohikal na nag-aalis ng buhay ng kabuuan ng kahulugan, kagalakan at kasiyahan: takot, pagkalumbay, saloobin ng pagpapakamatay, sama ng loob, inggit, inggit, mga negatibong sitwasyon sa buhay …
Ang pinakamahalagang bentahe ng pagsasanay na "System-vector psychology" ay, batay sa nakuha na kaalaman sa mga layuning batas ng paggana ng Walang malay, napansin natin ang mga kalakaran sa pagbuo ng mga kaganapan at estado, upang makita ang mga simula ng mga pagbabago sa istruktura sa hinaharap. At nalalapat ito sa kapwa mga pagkilos ng isang tukoy na tao, isang pangkat ng mga tao, at mga pagkilos ng mga pamayanan sa pag-iisip, lipunan bilang isang buo.
Ang pagnanais ay gumagawa ng kasaysayan
"Napakasimple naming nakaayos," sabi ni Yuri Burlan sa mga lektura. - Simple at systemic. Nais naming makatanggap ng kaligayahan at ayaw na magdusa. " Sa likod ng mga simpleng salitang ito, isinasaad ng sistematikong pagtingin ang walong bahagi ng katotohanan, kung saan bahagi ang Tao.
Sa pag-unlad nito, ang sangkatauhan ay dumadaan sa ilang mga yugto. Pinagkakaiba sila ng "System-vector psychology" ayon sa mga halaga ng system na bumubuo sa pundasyon ng integridad ng lipunan para sa isang naibigay na makasaysayang tagal ng panahon. Ang mga halagang ito ang tumutukoy sa anyo at nilalaman ng isang samahang panlipunan. At sila naman, lumalaki mula sa isang espesyal na pangkat ng sama-samang pagnanasa.
Ang kanilang pag-unlad at pagpapatupad ay nagdudulot ng mga pagbabago sa kundisyon ng indibidwal, personal at panlipunan. Kami ay hinihimok ng mga pagnanasa - nilikha nila ang aming buhay. Sa pagsisikap na mapagtanto ang mga ito at makakuha ng kasiyahan, binabago natin ang ating sarili at ang mundo sa paligid natin, nabubuo, hinuhubog ang nakapaligid na katotohanan.
Ang isang nasiyahan na pagnanasa ay nagbubunga ng isa pa - mas malakas. At sa gayon ito ay patuloy - dagdagan. Ang bawat susunod na hakbang sa kaligayahan ay nangangailangan ng mga bagong tuklas mula sa amin: mga bagong kakayahan, bagong pag-unawa, mga bagong pangangailangan, mga bagong hangarin. Ang walong-dimensional na dami ng pagnanasa ay nangangailangan ng katuparan nito. Ang pribado at ang kolektibong ay magkasama sa dami na ito.
Sa paghahanap ng kaligayahan, sa daan ng pagnanasa, ang pag-unlad ng sangkatauhan ay nagpatuloy mula sa isang kakulangan at walang bisa sa isa pa. Sa bawat panahon ng kasaysayan, ang lahat ng walong mga panukala (kalamnan, balat, anal, urethral, visual, tunog, oral, olpaktoryo) ay nakakadalubhasa sa ilang mga yugto ng pag-unlad, kaya't inilalantad ang kanilang kakanyahan. Ang pagpapatupad at kasiyahan ng bawat isa sa kanila ay nauugnay sa pagpapatupad ng sama-samang gawain. Tulad ng mga cell sa katawan na gumagana para sa isang solong layunin, sa gayon ang mahahalagang aktibidad ng buong panlipunan ay nakasalalay sa bawat isa sa mga hakbang, samakatuwid, ang kaligayahan o kaligayahan ng bawat elemento ng solong walong dimensional na sistema.
Ang kalamnan, anal, balat at urethral - ang mga naturang panahon ng pag-unlad ng tao ay isiniwalat sa pagsasanay ni Yuri Burlan na "System-Vector Psychology". Sa bawat isa sa kanila, ang kanilang sama-samang mga halaga at kakayahan ay ginagawa, kinakailangan para sa pagsulong ng sangkatauhan sa hinaharap. Ang apat na mas mababang mga vector ay nagtakda ng uri ng sama-ibang libido (ang konseptong ito ay ginagamit sa kahulugan ng "puwersa sa paghimok" ng pag-unlad). Natutukoy ng mga pang-itaas na vector ang "direksyon" ng pagpapatupad nito at, bilang isang resulta, nagbibigay ng mga ugnayan sa lipunan sa pagitan ng mga taong kinakailangan para sa sama-samang pagsulong, na bumubuo ng pagkakaisa.
Mabuhay sa lahat ng paraan!
Ang muscular developmental phase ay ang una. Ang primitive na kawan ng tao ay nagsisimula ng isang makasaysayang lahi kasama ang pasilyo ng buhay at kamatayan. Ang kolektibong pagnanasa ay nakatuon sa katuparan ng isang karaniwang gawain: upang mabuhay sa lahat ng mga gastos at upang ipagpatuloy ang sarili sa oras. Tinutukoy nito ang kaukulang sistema ng halaga. At aksyon! Ang lahat ng mga pag-aari ng kalamnan vector ay naglalayong tiyakin ang apat na pangunahing pangangailangan ng tao: kumain, uminom, huminga, at matulog. Sa oras na iyon, ang sangkatauhan ay may pangunahing gawain - upang mabuhay! Ang pangunahing kadahilanan ng pag-unlad ay ang gutom.
Ang pag-unlad ng pisikal at kaligtasan ay posible lamang sa isang pormang panlipunan bilang isang solong pakete, isang malapit na knit na "kami". Ang kumpletong pagpapakandili ng pribado sa kolektibong ay ipinahayag sa ang katunayan na ang isang tao ay nararamdaman ang kanyang sarili bilang isang bahagi ng isang solong panlipunang organismo. Ang mga kolektibo ay nagkakaisa ayon sa prinsipyong "kami ay amin" - "kami ay mga dayuhan". Sa loob ng mga komunidad - ang parehong uri ng mga koneksyon.
Sa pakikibaka para sa pagkakaroon, ang sangkatauhan ay gumagawa ng pinakamahalagang mga programa ng pakikipag-ugnay sa lipunan, pati na rin ang mga relasyon sa Kalikasan, kung saan nararamdaman pa rin ng isang tao ang pisikal na paglahok. Ang katangian ng bawat isa sa walong mga hakbang ay inihayag batay sa muscular system na halaga. Ginagawa ang mga tungkulin ng species at sitwasyon ng buhay.
I-save at ilipat
Ang naipon na sama-samang karanasan at kaalaman ay hinihingi ang mga pag-aari ng isa pang panukala - anal. Isaayos at ayusin. Para saan? Upang magpatuloy! Kinakailangan na pag-aralan ang mga nakamit ng nakaraang mga henerasyon. Sa isang banda, upang makalikha ng mga tradisyon, dogma, "pagbuo ng bahay" batay sa nakaraang karanasan. Sa kabilang banda, alamin mula sa mga pagkakamali ng nakaraan. At walang sinuman, maliban sa mga kinatawan ng anal na panukala, ang makakapag-master ng kasanayang ito at maipasa ito sa mga susunod na henerasyon. Sa gayon, ang pangangailangan para sa pagpapaunlad ng isang bagong pangkat ng mga pagnanasa at pag-aari ay nagkahinog - isang paglipat sa isang bagong yugto sa kasaysayan ay nagaganap.
Ang anal phase ng pag-unlad, na pumalit sa muscular, ay natutupad ang susunod na sukat ng mga pagnanasa - ang sangkatauhan ay bubuo sa anal halaga ng system. Ang pangangailangan para sa kolektibong kaligtasan at paglaban sa gutom ay hindi na talamak tulad ng dati. Ang kawan ng tao ay lumaki nang labis na ang pagkalipol nito ay malamang na hindi na mangyari. Salamat sa panukalang balat, sama-sama kaming natutunan na makaipon at mag-imbak ng sobra, naimbento ang mga tool na kinakailangan para mabuhay.
Lumilitaw ang iba pang mga hinahangad - maaari kang magpatuloy sa iba pang mga layunin. Ang pangangailangan para sa malapit na sama-sama na ugnayan ay wala na, ngunit sila, sa napakaraming tao, ay imposible. Ang kawan, na dating nagkakaisa, ay naghiwalay sa mga angkan, tribo. Ang isang bagong paraan ng pag-alam ng pangunahing mga pangangailangan ng tao ay nilikha - upang mabuhay at ipagpatuloy ang karera. Naging pamilya ito - ang sistemang tribo ay nagtatapos sa paghahati ng dating nagkakaisang lipunan sa magkakahiwalay na "mga cell".
Likas na katangian ng monogamous, ang mga analog ay lumilikha ng isang sistema ng "marital" na mga halaga at pag-uugali. Ang tinaguriang nukleyar na pamilya ay laganap. Ang pag-aasawa ay naging pamantayan sa lipunan na namamahala sa mga sekswal na relasyon. Ang kasal na monogamous ay tinatanggap bilang ang tanging katanggap-tanggap sa lipunan na paraan ng pagsasama-sama ng isang lalaki at isang babae para sa pamamahala ng isang sambahayan at pagkakaroon ng mga anak.
Kahit na kung ano ang karaniwang itinuturing na isang "polygamous family," isang form na kung saan ay tinatawag na "polygamy," halimbawa, ay mahalagang anal monogamous kasal. Sa pinuno, tulad ng nararapat, ay ang soberano, ang nag-iisang asawa at ama. Ilan ang mga asawa na mayroon ang naturang "sultan" - tatlo, tatlumpu't tatlo? Sa kasong ito, ang bilang ng mga kababaihan ay hindi mahalaga. Mayroong isang pamilya kung saan ang mga anak na ipinanganak ng isang ama ng dugo ay tumatanggap ng materyal na suporta at mga oportunidad sa pag-unlad mula sa kanya. Ang kakanyahan ng isang anal na sistema ng halaga ay nananatiling pareho.
Sa hinaharap, ang mga bansa ay nabuo ayon sa prinsipyo ng dugo at pamilya.
Ang pinakamahalagang kaganapan sa anal phase ng pag-unlad ay ang paghihiwalay ng personal na "I" mula sa kolektibong "kami". Minsan, isang night guard-soundman, nakaupo sa maximum na pagtuon sa mga tunog ng savannah ng gabi at nakikinig sa mundo sa labas ng yungib, na ang kaligtasan na dapat niyang protektahan, ay gumawa ng isang nakamamatay na pagtuklas. Sa kabilang panig ng eardrum, naramdaman niya ang isang mundo na wala pang alam na mayroon nang dati.
Hanggang ngayon, ang mga mabubuting kinatawan lamang ng sangkatauhan ang may kamalayan sa katotohanan ng kanyang pagkatao. Isang napakalaking uniberso na walang kabuluhan ang nagbukas sa konsentrasyon ng mga panlabas na tunog: “Ako! Ako ay!" Ang mundo sa loob at ang mundo sa labas ay naging magkakahiwalay na bahagi. "May koneksyon ba sa pagitan nila?" - ito ay isang problema para sa sound engineer.
Ang pagtuklas na ito ay sinundan ng pagsasakatuparan ng sarili bilang isang tao - isang taong nahiwalay mula sa sama-sama, sa isang tiyak na kahulugan na may halaga sa sarili - egosentriko. Nagising ang pangangailangan sa pag-unawa sa sariling I, sa pag-unawa sa koneksyon sa pagitan ng mundo at ng tao. Ang agham, pilosopiya, relihiyon ay ipinanganak bilang mga paraan ng nasabing kaalaman. Sa kauna-unahang pagkakataon lumitaw ang isang bagong elemento ng sama-sama na pamamahala - IDEA! "Saan at paano tayo dapat umunlad? Ano ang pagpupunyagi? " - tanungin ang sonic pack ideologist.
Likas na ang pagsulat ay naimbento sa panahon ng anal. Magtipon ng kaalaman at karanasan, systematize, record at ipadala. Ang pagsulat ay nagiging isang kasangkapan para sa pagpapakalat ng impormasyon at mga kolektibong estado, isang paraan ng pagsasama, isang paraan ng pag-unlad ng tao. Nagsisimula ang tinatawag na "makasaysayang" panahon. Maaari na nating pag-aralan ang mga kaganapan sa nakaraan hindi lamang mula sa mga tiyak na paksa, kundi pati na rin mula sa mga nakasulat na mapagkukunan.
Ang personalidad bilang pangunahing paksa ng kasaysayan - nailalarawan din ito sa panahong ito. "Ang pagtatapos ng kasaysayan", "ang pagtatapos ng ideolohiya" - maraming mga pahina ng pangangatuwiran, haka-haka, haka-haka ang naisulat tungkol dito. Sa pamamagitan ng prisma ng "System-Vector Psychology" ang mga kaganapan sa ating panahon ay nagiging halata at natural. Ang "Ang Wakas ng Kasaysayan" ay minarkahan ang paglipat mula sa anal sa isang bagong yugto ng pag-unlad - ang balat. At sa kanya walang pagkatao, walang "kasaysayan." Ngunit higit pa doon.
Ang pagtatapos ng ika-19 - ang simula ng ika-20 siglo ay isang oras na minarkahan ng isang kaguluhan ng mga ideya. Madalas na pinukaw nila ang mga madugong digmaan, sapagkat para sa tunog na vector (ang tagalikha ng lahat ng mga posibleng relihiyon, pilosopiya, ideolohiya) ang Idea mismo ay pangunahing, at ang sagisag nito ay nabibigyang katwiran ang mga paraan. Libu-libo at milyon-milyong mga tao ang namatay para sa mga ideya. Gayunpaman, sa pangkalahatan, sa kabila ng mga makabuluhang pagkalugi sa pisikal na eroplano, ang mga tao ay nakadama ng kaligayahan kaysa sa ngayon: ang buhay ay mayroong IDEA, iyon ay, SENSE.
Sa walang tigil na pag-globalize ng mundo, ang pagbagsak ng mga anal na halaga ng sistema ay naging hindi maiiwasan. Ang huling pagsabog ng ideyang tunog ng anal - pasismo - at ang mga supling nito - World War II - minarkahan ang pangwakas na paglipat sa isang bagong yugto. Ang sistema ng mga halaga ng vector ng balat ay naging isang panlipunang priyoridad para sa karagdagang pag-unlad. Ito ang mga katangian ng balat at kakayahan na kinakailangan para sa natural na pag-unlad ng sangkatauhan.
Ang tagumpay ng panukalang balat
Ang susunod na yugto ay nagdadala ng system ng balat ng mga halaga sa channel ng pag-unlad ng lipunan: indibidwalismo, pragmatismo, batas, pamantayan, pribadong pag-aari, ang kadahilanan ng pagiging bago, pag-aari (materyal) na mga benepisyo, pagpapaunlad ng teknolohikal. Hindi sama-sama ang mga kalamnan ng kalamnan, tulad ng sa mga kalamnan ng oras, at hindi tradisyonal na pangkaraniwan ng pamilya, tulad ng sa yugto ng pag-unlad ng anal, ngunit mga pagnanasa sa balat - indibidwal at personal na halaga, pag-unlad ng teknolohiya ng impormasyon.
Ang pag-unlad ng lipunan ay nagaganap sa pag-igting ng dalawang kaugaliang - indibidwalisasyon at "massification". Sa pagkakasalungat na ito, nabubuo ang pangunahing mga hangarin ng panukalang balat - upang malimitahan (ihiwalay) at gawing pamantayan (at samakatuwid ay magkaisa).
Sa isang banda, nabubuhay tayo sa isang mundo kung saan ang bawat tao ay ipinahayag bilang isang personalidad, natatangi at nagkakahalaga ng sarili. Ang buong lipunan ay tinawag na magbigay sa sinumang indibidwal ng isang hanay ng lahat ng kinakailangang kalakal na kinakailangan para sa pagkakaroon ng materyal na yaman. Ang bawat tao'y may mga karapatan at kalayaan - upang maging kanilang sarili, upang bumuo, upang maging masaya. Ang bawat tao ay itinuturing na soberano at malaya; sa parehong oras, at samakatuwid ay hindi siya dapat lumampas sa itinatag na balangkas ng pag-uugali.
Sa pagsisikap na matugunan ang "mga kinakailangan ng oras", ang napakaraming mga estado ngayon ay inaangkin ang katayuan ng demokratiko, madalas na walang sapat na tunay na batayan para dito.
Sa kabilang banda, mayroong pangkalahatang pag-iisa, pamantayan, pagsasaayos. Nilalayon ng mga institusyon ng modernong lipunan na magkaisa ang lahat ng mga larangan at pagpapakita ng buhay panlipunan sa isang solong monolith. Ang isang sangkatauhan ay ang pangarap ng oras ng balat. Ngunit ano ang batayan ng pagkakaisa na ito? Ang sibilisasyong balat ay nag-aalok lamang ng mga koneksyon sa materyal-materyal para sa kanya. Ayon sa estado ng modernong mundo, nakikita natin na ito ay hindi sapat.
Ang yugto ng balat ay ginagawang pantay ang mga kababaihan at kalalakihan. Ngayon ang isang babae ay nakatanggap ng mga karapatan at kalayaan, mga pagkakataon para sa pagsasakatuparan sa isang pantay na batayan sa isang lalaki. Nakataas ang ulo, nangangaso. Ang babae ng bagong panahon ay nagsusumikap na magkaroon ng parehong mga tungkulin at katayuan bilang lalaki. Hindi na niya kailangan ng sustento sa kanya. Nagsisikap ang modernong babae na magbigay ng sarili niya at para sa kanyang mga anak.
Ang pamilya bilang isang yunit ng lipunan ay aalis, ang institusyon ng kasal ay sumabog sa mga tahi - walang halaga ng pamilya sa vector ng balat, nawala ang kahulugan ng mga tradisyon. Mayroong isang paghahanap para sa mga bagong anyo ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian. Sinusubukan namin: kasal at sibil na panauhin, kasintahan-kasintahan, libreng pag-aasawa (kasal ng dalawang mga skinner), kasal ng pagkakaibigan (dalawang anal sex), kasal sa parehong kasarian, tatlong tao, mga sekswal na relasyon. Maraming mga pagpipilian! Ngunit sa ngayon ay hindi matagumpay … Ang sekswal na hindi kasiyahan sa antas ng lipunan ay dumarami lamang.
Sa lipunan ng balat, ang pagkonsumo ay nagiging relasyon sa consumer at sekswal. Madalas na pagbabago ng mga kasosyo, maghanap ng mga bagong karanasan, pag-ibig bilang isang kalakal, paglalaro ng packaging at mga karatula - pagkopya para sa pisikal na kasiyahan at wala nang iba pa. Ano ang gumagawa ng mga relasyon na kumpleto, tunay na natutupad, matalik na pagkakaibigan, emosyonal at espiritwal na lapit, ay iniiwan ang relasyon.
Upang bumuo ng isang personal na buhay at kaligayahan sa pamilya sa diwa ng mga panahon, nakakatipid tayo ng oras, lakas, emosyon sa isang payat na paraan, hindi napagtanto na talo tayo sa isang malaking sukat … Hindi namin nais na "magbigay", dahil alinsunod sa mga batas ng pagkonsumo, mas mahalaga na "tumanggap". Ang ugali na ito ay hindi maiwasang humantong sa hindi kasiyahan sa sekswal sa lipunan at, bilang isang resulta, ang paglago ng sama-sama na pagkabigo sa lahat ng kasunod na mga kahihinatnan.
Ang pagsasama at pamantayan ay nagdala ng sangkatauhan sa landas ng globalisasyon. Una, ito ay batay sa paglago ng ekonomiya. Kasunod nito, ayon sa prinsipyo ng balat, ang globalisasyon ay pinag-isa ang mga larangan ng buhay publiko - produksyon at ekonomiya, edukasyon at kultura, politika at larangan ng lipunan. Internasyonal na paggawa ng batas, sistemang pampinansyal sa mundo, paglipat ng buong mundo, puwang ng kultura - nang walang "mga hangganan sa kultura" at mga hangganan ng teritoryo.
Ang mundo ay nagiging isa. Ang prosesong ito ay pinadali ng mga teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon, tulad ng Internet. Ang sukat ng mga modernong kaganapan ay walang uliran. Anuman ang mangyari sa isang sulok ng planeta, kahit papaano ay umaalingawngaw ito sa kabilang dulo.
Ang Batas sa Balat ngayon, na nagiging isang pandaigdigang kababalaghan, ay naging batayan para sa laganap na pagpapalaganap ng mga halagang nakikita, na ang pangunahin ay ang Buhay tulad ng sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang walang kondisyong kahalagahan nito ay nagiging prayoridad sa lahat. Ang mga karapatan at kalayaan ng bawat tao ay nagkakahalaga ng kanilang timbang sa ginto. Ngayon lahat tayo ay nasa isang solong salpok, na nakukuha sa pamamagitan ng telebisyon at mga wire sa Internet, nararanasan natin ang mga kagalakan at pagdurusa ng bawat yunit ng buong lipunan. Ang buhos ng ulan ay nag-iwan ng isang mabangis sa gubat na walang tirahan - nagpapadala kami ng pantao pantulong mula sa buong mundo sa bagay na ito, kabilang ang maiinit na damit, kumot, at mga laruan ng mga bata. At ang pagsilang ng limang tigress cubs sa zoo ng lungsod N ng tigress na Masha ay nagiging balita rin ng mga channel sa TV sa buong mundo.
Sa pamamagitan ng pagkalat ng mga mithiin ng kabutihan, awa, kahabagan, kagandahan sa kamalayan ng publiko, ang panukalang visual ay ginawang magagamit ng pinakamahusay na mga nakamit ng henyo ng tao sa masa. Ano ang dating itinuturing na elitist at prerogative ng iilan, ngayon ay magagamit sa pangkalahatan, natupok sa isang napakalaking sukat.
Sinubukan ng panukalang visual na matiyak na ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon ay nakadirekta sa kasiyahan ng tao. Ngunit walang kaligayahan … Ang pag-unlad ng kultura ay isang panig: ang pagnanais na panatilihin at tamasahin ang pisikal na katawan ay umabot sa rurok ng pagsasakatuparan nito - ang espiritwal na hangarin ng pag-unlad na sibilisasyon, ang konduktor kung saan ang lalaking bahagi ang panukalang visual, mahina at walang magawa.
Naghihintay para sa hinaharap
Ang bilang at density ng mga koneksyon sa lipunan ay patuloy na tumataas, ngunit sa parehong oras sa puwersang ito mayroong isang laban na puwersa - poot. Ang antas ng poot, pagtaas ng poot sa bawat isa. Nararamdaman natin ito sa ating sarili. Dati, ang mga hadlang sa kultura ay nakitungo sa pag-igting na ito. Ngayon ay nagiging mas mahirap itong gawin. Ang oras para sa mga ideya ay natapos sa panahon ng anal. Sa panahon ng balat, ang anumang ideya ay nabigo sa pagtatangka na pag-isahin ang lipunan.
Ang mga pagnanasa ng tao ay lumago nang labis na ang lahat ng mga posibilidad at nakamit ng lipunan ng mamimili ay hindi nasiyahan ang mga nais ng tao na makatanggap. Ninanais ng makasarili … Sa lupa na ito ay ayaw ng pamumulaklak nang marahas. Hindi namin maintindihan kung bakit nangyayari ito, kung bakit ang sukat ng pagdurusa, sa kabila ng lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon sa balat, ay patuloy na tumataas. Malabo na nadarama na ang mga ugat ng lahat ng bagay ay dapat hanapin sa loob ng kanilang sarili, ang mga tao ay naghahanap ng kaalaman tungkol sa KALIKASAN ng KALULUANG TAO.
Hindi nagkataon na ang modernong lipunan ay tinawag na isang lipunan ng krisis. Ang mga hula at hula ng Apocalyptic ay dumarami araw-araw. At ang unang kalaban para sa lugar ng mapagpasyang kuko sa talukap ng kabaong ng hinaharap ay isang lalaki.
Ang pagtatasa ng mga krisis sa antropolohikal at sakuna sa iba't ibang mga kapanahon ng kasaysayan at sa iba't ibang mga kontinente ay nagsiwalat ng isang sistematikong ugnayan sa pagitan ng tatlong mga bahagi: ang antas ng teknolohikal na pag-unlad, kalidad ng mga regulator ng kultura at panloob na pagsasama-sama ng lipunan. Kung ang isa sa mga elemento ng system ay hindi tumutugma sa iba, nahuhuli kaugnay sa kanila sa pag-unlad at, nang naaayon, ay hindi magagawang tuparin ang misyon na ipinagkatiwala dito, ang sistema ay nawala.
Malinaw na ang malalaking butas ay nabuo sa karaniwang bangka ng ating panahon. Ang pangunahing mga respondente para sa "mga butas" ay ang mga visual at tunog na bahagi ng mga quartel ng impormasyon. Tinutukoy ng "system-vector psychology" ni Yuri Burlan ang kawalan ng kinakailangang buong pagsisiwalat ng panukalang panukala at, pinakamahalaga, ang estado ng tunog na bahagi ng walong dimensional na kaisipan bilang mga dahilan para sa krisis sa lipunan.
Sa pagsisimula ng yugto ng balat ng pag-unlad ng tao, ang tunog vector ay nahuhuli sa pag-unlad at hindi lubos na napagtanto, na pinatunayan ng dumaraming bilang ng mga matitinding pagkalumbay, pagpapakamatay, at pagkagumon sa droga. Kahit na ang mga bata ay apektado ng krisis: ang kanilang potensyal ay napakalubha, ngunit hindi namin mapunan at mapaunlad ito. At ito sa lahat ng mga bagahe na naipon sa nakaraang mga panahon!
Ang mabuting tao, kung kanino ang mga mithiin ng balat para sa mga materyal na bagay, para sa pagpapayaman ay walang halaga, mukhang isang itim na tupa sa pangkalahatang masa - dayuhan at kakaiba. Ang isang alien na tanawin sa mga mabubuting estado at paghahanap ay hindi nag-aambag sa pagpuno ng vector. Sinubukan ng sound engineer na lunurin ang kanyang panloob na sakit, pagkalungkot sa pamamagitan ng pagpunta sa mga sekta, pag-inom ng droga, pakikilahok sa mga aktibidad ng mga organisasyong terorista … "Bigyan mo ako ng pulang pindutan, sa wakas!"
Mula sa simula ng oras, ang tunog vector ay nakatuon sa pag-alam ng likas na katangian ng sarili kong I, sapagkat ang pagtuklas na ito ang maaaring humantong sa kanya sa pagsasakatuparan ng kanyang ginagampatang metapisiko: pagtaguyod ng isang koneksyon sa Unang Sanhi - sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng kalikasan ng tao.
Ang kamalayan na ito ay magiging isang paglipat sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan - ang urethral phase ng pag-unlad, ang panahon ng awa. Urethral vector. Estado ng Urethral. Ang hinaharap ay nasa pundasyon ng ALTRUISM, MERCY, HUSTISYA. Ang mga nagsasanay ng pagsasanay na "System-vector psychology" ay tandaan na ang mga lektura ni Yuri Burlan sa paksang ito ay isa sa pinakamaliwanag at gumawa ng isang nakamamanghang impression.
Ang urethral vector ay naging unang tunay na pagtuklas sa pag-unawa sa istraktura ng psychic - pribado at sama-sama. Sa pamamagitan nito ay may kamalayan sa mga kakaibang uri ng pamayanan sa lipunan, isang sapat na pag-unawa sa mga ugat ng mga problemang panlipunan at nabuo ang mga prospect para sa kaunlaran ng tao.
Ang urethral-muscular Russian mentality ay salungat sa sistema ng mga halaga ng balat, dahil ang urethral na prinsipyo ng altruism - iginawad sa lahat, ang mabuti ng pack bilang isang priyoridad - ay hindi umaangkop sa pamantayan ng balat. Paano malilimitahan ang lawak ng kaluluwang Ruso, ang kalayaan sa urethral ng isip at puso?! Mga tagubilin? Ayon sa batas? Ang urethral vector ay hindi pakiramdam napipigilan.
Ang imposibilidad ng pag-angkop ng system ng halaga ng balat sa urethral mentality ng mga Ruso - dahil sa natural na pagkakasalungatan, pag-ikli ng yuritra at ng balat - ay nagpakita ng sarili nito sa panahon ng pagbabago ng mga pormasyon at humantong sa mga kahihinatnan na lampas sa mga hangganan ng isang solong estado isang partikular na tagal ng panahon. Ang nangyayari sa Russia ay nagdudulot ng mga pagbabago na lampas sa mga hangganan nito.
Wala sa mga larangan ng buhay sa lipunang Russia ang masasabing masagana. Walang gamot, walang edukasyon, walang larangan ng lipunan, walang kultura, walang produksyon, walang ekonomiya, walang politika. Pakiramdam ng kabuuang sakit sa lipunan, kawalan ng pag-asa. Tumatakbo sa isang mabisyo bilog - para sa pagpabilis: panlipunang hindi pagsasakatuparan ng isang tao - pagkabigo - poot sa kapwa - kapwa pagkapoot - kapwa pagkawasak … Ito ay isang krisis na maaaring magkaroon ng napaka-seryosong mga kahihinatnan.
Epilog
Ang modernong lipunan ng mamimili ay nakatuon sa mga isyu ng pisikal na pagkakaroon at kagalingan ng tao, na pinapanatili ang buhay ng katawan. Ang pag-unlad ng ispiritwal at moral ay tila isang hindi gaanong mahalaga, pangalawang isyu. O kahit na hindi gaanong makabuluhan … At sa oras na ito, ang sangkatauhan ay nagmamadali sa paghahanap ng iba pa, hindi mahahalaw na halaga at mga batayan para sa pamumuhay. Masakit at desperado … Ang pagkabigo ng mga pagtatangka na ito ay puno ng kalamidad para sa hinaharap ng sangkatauhan.
Ang pangangalaga ng integridad ng lipunan at ang kaligtasan nito ngayon ay nakasalalay sa balikat ng quartet ng impormasyon at nangangailangan ng napakalaking pagsisikap sa pinakamaikling panahon. Ano ang kailangan para dito? Isang kamalayan lamang sa iyong sarili, iyong KALIKASAN! Tanging ito ang makakapag-iwas sa poot, buksan ang pagkaunawa na lahat tayo ay nasa iisang bangka, kung saan ang mga aksyon ng bawat isa ay lumilikha ng Buhay na karaniwan sa lahat.
