Ang paghihiganti ko sa isang hindi makatarungang mundo
Ang estado ng sama ng loob ay inilalagay ang aming pansin sa nakaraan, ginagawa nating alalahanin at muling ibalik ang pinakamasakit na sandali ng aming buhay. Kapag ang iyong kapalaran ay napagpasyahan, ngunit hindi ka tinulungan kahit na sa pinakamaliit, kapag hindi sila binigyan ng tanging hinahangad, ang pinaka kinakailangan.
Sama ng loob o ang aking paghihiganti sa isang hindi makatarungang mundo
Sa sikolohiya, mayroong isang pag-uugali na "ang buhay ay hindi dapat sisihin para sa anumang bagay". Maaari itong mangahulugan na ang kalikasan ay walang kinikilingan, walang sariling mga kagustuhan, hindi nagtatago ng anumang bagay mula sa amin, hindi pipili ng mga masuwerte. Lahat ng mga benepisyo at pagkakataon ay bukas sa lahat ng pantay. Limitado lamang tayo sa aming kakayahang tumanggap, ang ating kakayahang magtiwala sa buhay.
Ngunit ang pinaka-masakit, na may pangangati sa luha, ang pariralang ito tungkol sa walang kinikilingan ng buhay ay napansin ng mga taong may isang espesyal na kaisipan - magagawang ganap na magtiwala, maging matapat, bukas, matapat sa lipunan, ngunit maging walang hanggan na bihag ng kanilang malungkot na karanasan, malungkot recluses ng kanilang mga hinaing.
Ang estado ng sama ng loob ay inilalagay ang aming pansin sa nakaraan, ginagawa nating alalahanin at muling ibalik ang pinakamasakit na sandali ng aming buhay. Kapag ang iyong kapalaran ay napagpasyahan, ngunit hindi ka tinulungan kahit na sa pinakamaliit, kapag hindi sila binigyan ng tanging hinahangad, ang pinaka kinakailangan.
Tuluyan mong iniisip ang mga panimulang punto kung saan ang buhay ay maaaring mag-iba. Pinagsisisihan mo ang iyong mga pagkakamali at hindi maintindihan ang walang katapusang mga hadlang na ang taong lumikha ng maling ito, sawi, hindi makatarungang mundo ay nagtatayo para sa amin.
"Napakatitiwala ko at masunurin ako sa kanya, handa akong maghintay, magtiis at magtrabaho. Nasaan ang isang salita ng pag-apruba, nasaan ang gantimpala, nasaan ang kaluwagan? Bakit napakahirap ng lahat, bakit hindi mawawala ang mga sakit at tila sa mas maraming pagsisikap mong lumabas, mas maraming mga bato ang mahuhulog sa iyo?"
Ang pag-iisip ay nagpapahiwatig ng kanyang sarili - "tila hindi nila kami gustung-gusto at nais silang parusahan." Ito ba ay nagkakahalaga ng paggawa ng isang bagay kung ang lahat ng iyong pagnanais na maging mabuti, upang makinabang ang mundo ay nawala? Ang mga walang kabuluhang pagsisikap ay unti-unting namamatay, nahuhulog ka sa isang ulirat. Mas mabilis at mas mabilis ang buhay. Sa sandaling labanan mo sa susunod na araw, mula sa isang mabibigat na pasanin, ang susunod ay darating.
Nangyari ito sa pagkabata, nang mailagay sila sa isang sulok para sa layunin ng mas mahusay na edukasyon. Ang hindi karapat-dapat na parusa ay kamangha-mangha. "Bakit hindi nila ako mahal ng sobra?" At ikaw mismo ay mahigpit na nagpasya na manatili sa sulok na ito magpakailanman, kahit na ang buong mundo ay nakaluhod at nagmakaawa sa iyo na umalis. Ngayon nakahiga ka sa sopa tulad ng walang buhay. Hindi ka pinahahalagahan ng mundo, na nangangahulugang hindi ka nasisiyahan sa pagalit sa kanya, hindi ka na tatanggap ng anumang higit pa mula sa kanya upang siya ay maging kasing sakit mo.
Ang isang taong nagdadala ng bigat ng mga hinaing ay lumilipat sa mekanismo ng pagwawasak sa sarili
Bakit nangyayari ito at sa anong mga tao? Maaari bang mabawi ang sumpa ng sama ng loob? Ang mga isyung ito ay mas malinaw at tiyak, organiko at walang mga kontradiksyon ay isinasaalang-alang sa system-vector psychology ni Yuri Burlan.
Ipinapakita ng sikolohiya ng system-vector kung paano ang aming karaniwang pag-iisip, na binubuo ng 8 mga vector, ay nagpapakita ng sarili sa isang tao na may sariling hanay ng mga vector at kanilang mga estado. Kung saan ang bawat vector ay naiugnay sa isang tiyak na erogenous zone, na sumasalamin sa kombinasyon ng kaisipan at pisikal sa isang tao at nagbibigay ng sariling pakiramdam sa pang-unawa ng mundo.
Halimbawa, ito ay nangyayari sa anal vector kasama ang erogenous zone nito, na gumagana sa compression at expansion. Ang pag-iisip ng isang tao na may isang anal vector ay madaling kapitan ng compression - isang stupor sa isang estado ng pagkabigo, at samakatuwid sa unclenching - ang kakayahang magpatawad, bitawan ang pagkakasala.
At kung ano ang higit na nagtataka. Tulad ng dahan-dahan at maingat (ang lahat ay nasa mga istante, kasama ang sarili nitong mga landas), habang ang aming digestive tract ay sumisipsip ng pagkain, sa gayon ang may-ari ng anal vector ay maaaring malalim na maunawaan at maunawaan ang impormasyon mula sa labas ng mundo na may espesyal na pagsusuri ng pansin, pinag-aaralan at kabisaduhin.
Kami, mga taong anal, na maaaring makabuo ng isang phenomenal memory sa ating sarili, makamit ang pinakamataas na kalidad sa lahat. Ang pinakamahusay na mga propesyonal, guro at siyentipiko. Ang aming pangunahing tampok ay upang mapagtanto at magpadala ng impormasyon.
Nagsusumikap kaming maging pinakamahusay sa lahat at handa kaming ibahagi sa mundo ang lahat ng alam namin at kaya namin sa aming sarili, na tumatanggap ng pag-apruba at karapat-dapat na gantimpala bilang kapalit. At upang makatanggap nang may hustisya, sa aming palagay, nangangahulugang eksaktong hangga't naibigay mula sa ating sarili. Ang prinsipyong ito ay napakahalaga sa amin at nagbibigay ng nais na pakiramdam ng ginhawa. Nakokonsensya tayo kapag nakatanggap tayo ng higit sa ibinibigay natin. Tumatanggap ng mas kaunti sa naibigay natin, nagdurusa tayo sa sama ng loob.
Ngunit ang buhay ay hindi gagana ng ganoong paraan. Pantay At sa pagsisikap nating maging pinakamahusay para sa lahat, bigla nating natuklasan na ang mundo ay hindi palaging nagsusumikap na maging pinakamahusay para sa atin. Nais ng papuri, nakakarinig kami ng mga komento at paninisi. Ang mga may hilig na sabihin na "oo", likas na masunurin, naririnig natin ang sagot na "hindi".
Ang aming kabagalan, detalye, pagnanais na gawin ang lahat hanggang sa huli ay tila labis. Ginagambala nila kami, minamadali, kalimutan na purihin kami para sa aming mga pagsisikap. At narito ang malungkot na resulta. Tulad ng aming erogenous zone ng pagpiga at paglabas, ang aming tumitibok na pag-iisip ay tumutugon sa stress sa pamamagitan ng pagpiga - sama ng loob. At ang aming perpektong memorya ay palaging nagtatala ng lahat ng kabutihang nagawa para sa amin at sa kasamaang nagawa sa amin.
Ngunit ang mga taong may anal vector ay may isang masayang tampok: ang kakayahang magpatawad ay isang mahalagang bahagi ng aming pag-iisip. At ang isang nakakaaliw na memorya mula pagkabata ay ang pinakamahusay na patunay nito. Sa katunayan, sa minuto kapag pinatawad ka ni tatay at pinapayagan kang umalis sa sulok, nagtatampo ka pa rin, na inuulit mo sa iyong sarili na walang pagkakasala at wala kang patawarin, ngunit pumupunta ka sa kanyang mga braso tulad ng isang tupa at ikaw hindi maaaring labanan sa anumang paraan. At kumalat sa aking kaluluwa ang init at pasasalamat. Ito ang parehong epekto ng pagbubukas ng pag-iisip - ang reaksyon ng kaluwagan mula sa kapatawaran. Kapag hindi kami patas, sa palagay namin ay pinaparusahan kami, nakadarama kami ng sama ng loob at ang lahat sa loob natin ay lumiit. At kapag pinatawad tayo at pinahinto ang parusa, nagpapahinga tayo, may isang bitawan, at ang ating kapatawaran ay maaaring matunaw ang anumang pagkakasala.
Ang pag-unawa sa likas na katangian ng iyong estado ay ang unang hakbang. At saka. Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan ngayon ay ang tanging hindi mapagkakamali at tumpak na paraan upang makilala ang iyong pag-iisip, ang tanging mabisang paraan upang makayanan ang anumang pagkabulol ng sama ng loob.
Maaari kang magparehistro para sa mga libreng lektura sa SVP dito:
