Ang bituin at pagkamatay ng mga intelihente sa "bansang ito." Tatlong magnanakaw chords
Nag-hang sila ng mga larawan ni Uncle Ham sa kanilang mga silid tulugan at umawit kasabay ng isang gitara sa masikip na kusina: "Siya na nagtataas ng isang tabak laban sa aming unyon …" Hindi nangyari sa kanila na sila mismo, mga batang lalaki at babae na may pag-iisip., mga intelektwal, ay nagtataas ng tabak laban sa Union …
Nakakahiya mga kapatid, magnakaw!
(P. P. Ershov. "The Little Humpbacked Horse").
Mga ama
Nag-hang sila sa mga silid-tulugan na larawan ni Uncle Ham at kumanta sa saliw ng isang gitara sa masikip na kusina: "Siya na itinaas ang tabak sa aming unyon …" Hindi nangyari sa kanila na sila mismo, mabait na lalaki at babae, mga intelektwal, ay itinaas ang tabak sa Union. Ang ilan sa kanila ay naging "mga tagapangasiwa ng perestroika", para sa nakararami ang katotohanan ay naging napakahinahon, mabilis na natanggal ang mga ilusyon, ang mga ideyal ay mabilis na napailalim sa pagwawasto, ang nakaraan ay muling binago alinsunod sa pagkakaugnay ng bagong silang na merkado.
Ngunit hindi ito nakatulong. Masyadong mataas ang bayad. Mula ngayon, tatawagan ng kanilang mga anak at mga anak ng kanilang mga anak ang kanilang Inang bayan na "bansang ito". Ang mga anak ng dekada nuwebe ay hindi nasisiyahan sa kanilang pagiging walang muwang, upang hindi mawala isa-isa, ay magtutulungan sa mga "brigade", na bumubuo sa mismong puwang na binalaan ni Bulat Shalvovich tungkol sa liriko. Ang isang paglabag sa layer ng kultura ng bansa ay magbabagsak sa tila hindi masisira na lipunan ng hindi darating na hinaharap.
ANAK
Ang mga ito ay na-draft mula sa unang taon, hindi na sila babalik sa mga unibersidad. Mula sa hukbo, dumating sila sa ibang bansa, kung saan hindi na kailangang matuto ng nalalaman na karunungan. Lahat ng kailangan - upang magmaneho ng kotse at humawak ng sandata - ay itinuro sa hukbo. Habang ang Soviet intelligence ay nalulumbay sa sopa, masunurin na kumukuha ng pila para sa pantulong na tulong sa tao at dinala sa buy-up table na cupronickel, naayos ng maayos sa kalye, palakasan at Soviet Army, ang mga batang lalaki na isinilang noong 1969 ay nagsama sa digmaan para sa isang ilagay sa ilalim ng bagong araw. Mga atleta, rooftop, raketa - lahat sila ay magiging kanyon kumpay sa giyerang ito. Kakaunti ang makakaligtas.
Tila walang organisadong krimen sa USSR. Saan nagmula ang magdududa na publiko na ito sa mga crimson jacket at pood gold chain mula sa magdamag? Bakit bumuhos ang "chanson" tungkol sa hilagang hangin mula sa mga recorder ng radyo sa istilo ng restawran, at biglang nagsimulang mabuhay ang buong bansa alinsunod sa mga batas ng zone? Posibleng makipagtalo sa mga paksang ito mula sa iba't ibang mga posisyon, ngunit walang ganap na mabibigyang linaw kung hindi namin isasaalang-alang ang aspeto ng psychic, dahil pinag-uusapan natin ang isang animated na paksa - isang espesyal na taong Ruso.
MULA SA SAKHALIN HANGGULAG
Pagkakamali na isipin na ang organisadong krimen ay nagsimula sa Russia na may perestroika. Partikular, ang mga ugnayan ng Russia sa pagitan ng kriminal at mga awtoridad ay nabuo ayon sa kasaysayan. Ang panunuhol sa mga opisyal sa Russia, ang pangunahing sanhi ng kabuuang katiwalian, ay isang tradisyonal na bagay. Sa mga tsars ng Rusya, marahil, pinarusahan ni Peter ang mga pandaraya sa pinakamalupit na paraan, ngunit sa ilalim niya ay umusbong ang suhol at pang-aabuso sa isang walang uliran kulay. Ang anumang aksyon ng mga awtoridad sa Russia ay palaging nagbubunga ng mabangis na pagsalungat, kung walang karagdagang puwersa na pumipigil sa pangunahing mga hinihimok - kulturang masa, kahihiyan sa lipunan.
Sa pre-rebolusyonaryong Russia, kung saan malaki ang pagkakaiba sa pagitan ng pamantayan ng pamumuhay ng mga piling tao at ng mga tao, imposibleng lumikha ng isang makabuluhang hadlang sa kriminalisasyon. Ang strata na walang proteksyon sa lipunan ay nakagawa ng napakalaking krimen, na ang sanhi nito ay, una sa lahat, ang hindi maagaw na kalagayan sa pamumuhay ng mga tao. Siyempre, mayroong parehong mga magnanakaw at magnanakaw, ngunit ang napakalaki ng karamihan sa mga natapon na-nahatulan na mga tao ay biktima ng kawalan ng katarungan sa lipunan at hindi maligayang mga pangyayari. Pinatunayan ito ni A. P. Chekhov sa kanyang pagsasaliksik na "Sakhalin Island".
Ang matapang na paggawa, "isang institusyon na nakararami ng isang magsasaka," ay isang kaharian ng di-makatwirang pamamahala ng administrasyon, kung saan ang kita lamang ang mahalaga, at ang buhay ng isang natapon ay walang katuturan. Ang Rusong intelihente ay gumawa ng mga pagtatangka upang baguhin ang sitwasyon, ang mga mamamahayag at manunulat ay dumating sa Sakhalin, sinubukang impluwensyahan ang opinyon ng publiko, ngunit … Ang kultura ay ang prerogative ng mga piling tao sa lipunan, at ang mga kriminal ay "kalalakihan." Ang mga pagsisikap ng intelihente ay hindi nagdala ng anumang nakikitang pakinabang.
Sa pagsisimula ng ika-20 siglo, isang malinaw na hierarchy ng mga magnanakaw ang nabuo sa Russia, na kalaunan ay naging "batas ng mga magnanakaw" o organisadong krimen tulad nito, kahit na ang terminong ito ay gagamitin sa paglaon. Isaalang-alang ang mga hakbang ng hierarchy ng mga magnanakaw mula sa pananaw ng System-Vector Psychology ni Yuri Burlan.
"LEAD" LABAN SA STAI
Ang tuktok ng hierarchy sa pack ng mga magnanakaw ay inookupahan, tulad ng nararapat, sa urethral. Dito sila maaaring tawaging mga pinuno nang may kondisyon, wala silang pinangunahan kahit saan, sila ay nag-iisa na mga lobo, ang tinaguriang "mga Ivans na hindi naaalala ang pagkakamag-anak." Sa mga interogasyon, ang paborito nilang sagot ay "Hindi ko maalala." Pinili ang landas ng mga magnanakaw, ang mga taong ito ay sadyang inilalagay ang kanilang mga sarili sa labas ng lipunan, sila ay mga pinuno laban sa pakete, madali nilang inabandona ang mga tradisyunal na halaga, pamilya, bata, at ang kanilang pagiging hindi mapagpanggap sa pang-araw-araw na buhay ay ipinaliwanag ng mga pag-aari ng vector, ang likas na nilayon para sa pagbibigay, hindi pagtanggap.
Ang batas ng mga magnanakaw kahit ngayon ay hindi tinatanggap ang isang may awtoridad na magnanakaw upang ipagyabang ang kanyang kayamanan. Ang mga Urethralist ay nasiyahan sa pinakadakilang awtoridad sa kapaligiran ng balat ng mga magnanakaw. Ang "Tramp", iyon ay, ang mga nomad na hindi nakatali sa isang lugar, sa lupa, isa sa mga address ng mga magnanakaw sa bawat isa, malinaw na ipinapakita ang pagnanasa ng balat na gayahin ang yuritra. Ang pagpunta sa isang kriminal na kapaligiran, ang urethral ay naging pangunahing magnanakaw o namatay. Ang pagkakaroon ng isang magnanakaw, ang pinuno ng yuritra ay nawala ang kanyang likas na abala sa pagbibigay, na hindi maiwasang humantong sa kanya sa pagbagsak.
Ang isang mataas na posisyon sa hierarchy ng mga magnanakaw ay sinakop ng mga manloloko at mga huwad. Ang counterfeiting ng pagbabahagi, seguridad, bayarin ng palitan ay nangangailangan ng kamangha-manghang talento at isang mapanganib na likas na katangian. Dito, ang mga anal-dermal artist ng isang orientasyong kriminal, ang mga puri ng mga magnanakaw ay umunlad. Ang mga counterfeiters ay pinaka matinding inuusig sa ilalim ng batas ng tsarist Russia.
Ang pangunahing komposisyon ng pack ng mga magnanakaw ay kinatawan ng mga propesyonal na magnanakaw ng katad, na kasama ng kanilang sariling hierarchy ay naghari. Ang isang mas mataas na ranggo ay inookupahan ng mga magnanakaw, na ang propesyon ay nangangailangan ng mahusay na mga kasanayang panteknikal at talino sa talino, isang maliit na mas mababa ay tuso na mga pickpocket, pagkatapos ay mga tagadala at iba pang mga "espesyalista". Ang mga magnanakaw ng kabayo, bilang panuntunan, mga dyipse, ang prototype ng mga pangkat etniko ngayon, ay magkahiwalay dito.
Ang pinakamababang antas ng hierarchy ay sinakop ng mga magnanakaw at mamamatay-tao. Ang kaso ng mga magnanakaw ay nagsasangkot lamang ng pagpatay sa matinding kaso at hindi tinanggap ng mga "puki". Gayunpaman, hindi kinakailangang sabihin na ang mga magnanakaw ay hindi pumatay. Madaling kumalap ang Skin Legionnaires ng isang malaking maskuladong hukbo sa ilalim ng kanilang mga banner, ginamit para sa mga pisikal na paghihiganti. Ang kalakaran na ito ay lalo na yumayabong sa pagtatapos ng dekada 90.
Sa kabuuan, dapat pansinin na ang subcultural ng mga magnanakaw, na minana ng estado ng Soviet mula sa tsarist Russia, ay may istraktura ng isang systemic pack at kinalaban ang lipunan mula sa loob. Ipinagbawal ng batas ng mga magnanakaw upang makinabang ang estado sa anumang anyo, ang magnanakaw ay hindi kailangang gumana at walang karapatang makipagtulungan sa mga ahensya ng nagpapatupad ng batas. Masikip ang mga kulungan, tinanggap ng Siberia ang mga agos ng mga natapon na nahatulan, at ang mga krimen ay hindi nabawasan. Ang mga pagtatangka ng pinakamahusay na mga tao sa Russia ay nagbigay ng mga pinpoint na resulta, hindi gaanong mahalaga para sa pangkalahatang larawan. Ang kultura sa tsarist na Russia ay elite din para sa mga piling tao, ito ay katakut-takot na malayo sa mga tao.
ELITARYONG KULTURA PARA SA LAHAT
Upang lumikha ng isang higit pa o hindi gaanong matatag na balanse ng mga puwersa sa pagitan ng krimen at ng batas - kahit na para sa isang maikling sandali ng makasaysayang - ang pamahalaan ng Soviet ay namamahala hindi lamang dahil sa sistema ng pagpapatupad ng parusa. Ang pagkakahanay ng mga pagkakaiba-iba ng lipunan sa pagitan ng mga tao ay mas mahalaga. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, sa antas ng estado, ang prinsipyo ng urethral return para sa mga kakulangan ay natanto. Ang espesyal na kultura na nabuo sa Soviet Russia - isang pili na kultura para sa lahat - ay tumulong upang maisakatuparan ang prinsipyong utopian na ito, na kontra sa pangunahing mga paghihimok.
Ang isa sa pinakahigpit na pangangailangan ng mga tao sa batang Soviet Russia ay tiyak na kultura. Tinanggal ang pagiging hindi marunong bumasa at sumulat, hindi nang walang tulong ng mga guro sa paningin sa balat, ang estado ng Soviet ay nagpatuloy na punan ang mga kakulangan sa kultura ng pakete. Ang sinehan, teatro, libro ay magagamit ng lahat, nabuo ang intelihente ng Soviet, na, hindi katulad ng marangal na intelihente ng Russia noong nakaraan, ay laman ng mga tao at nagdala ng mga piling kultura sa masa hindi mula sa itaas hanggang sa ibaba, ngunit bilang isang pantay.
Hangga't ang gawain ng mga ahensya ng nagpapatupad ng batas ay suportado ng ideolohiya ng isang pinakamalakas na propaganda ng kultura na hindi nakuha, ang mga pinto ay hindi ma-lock. Ang kultura ay nagtaguyod ng isang pakiramdam ng kahihiyan sa lipunan sa mga tao. Ang mga magnanakaw at manloloko ay inilarawan bilang hindi bababa sa mga kapus-palad na pagkabigo. Ang pananabik na mabuhay para sa sarili ay nilibak. Halos lahat ng mga pelikulang komedya ng panahon ng Sobyet ay pinagtatawanan ang mga magnanakaw.
TAWA AT SIRAAN
Si Faina Ranevskaya ay lumikha ng isang nakamamanghang imahe ng isang haka-haka sa Easy Life. Nanginginig, kumikislap at pamamasyal, natatakot sa pulisya na mamatay, si "Queen Margot" ay nakakatawa at medyo nakakadiri. At paano ang tungkol sa "organisadong grupo ng kriminal" ng Coward, Goonies, Experienced? Pinupukaw nila ang isang homeric laugh. Imposibleng isipin na ang isang tao ay nais na gayahin ang mga character na ito! Nasira ng tawanan ang kaakit-akit ng archetype ng balat. Kahit na ang guwapong Dima Semitsvetov (ginanap ni Andrei Mironov) mula sa "Mag-ingat sa kotse!" - isang kahabag-habag na nilalang, pinilit na itago at tiisin ang katatawanan ng sundalo ng "tatay" (Anatoly Papanov): "Ilalagay ka nila sa problema, ngunit hindi ka magnakaw!"
Ang pagnanasang makatanggap ay pinagtawanan ng mga pinakamahusay na oral satirists ng panahon ng Soviet. Pinagtawanan sa - nangangahulugang nawasak. Ang oral postulate na ito ay gumana nang walang kamali-mali. Walang nais na maging nakakatawa sa paningin ng iba. Nakakahiya sa lipunan ang magnakaw. Ang pelikulang "Gentlemen of Fortune", marahil sa kauna-unahang pagkakataon sa genre ng komedya, ay nakakaapekto sa mga seryosong problema ng pagnanakaw bilang isang hindi pangkaraniwang kababalaghan. Sarkastikong bayani ni Yevgeny Leonov tungkol sa haka-haka na pag-ibig ng buhay ng isang magnanakaw, at ang mga "ginoo" ay nakakaranas ng kahihiyan, na para kay Khmyr (Georgy Vitsyn) ay hindi tugma sa buhay, sinubukan niyang magpakamatay. Ilan sa mga kabataang lalaki na nagmumuni-muni sa buhay, ang kahihiyang ito ay nai-save mula sa isang madulas na libis.
PAANO MO? HINDI NAHIYA
Si PD Boborykin, na pinagkakautangan natin ng katagang "intelektibo", ay naniniwala na mayroong isang tiyak na eksklusibong uri ng Ruso ng mga taong nagdadala ng isang pangkaraniwang pundasyong espiritwal at moral. Na may perpektong pagkakaiba sa mga pananaw sa politika at kaakibat ng propesyonal, ang mga taong ito ay nagkakaisa ng panloob na estado ng moralidad. Ang mga nasabing tao lamang ang makakalikha ng isang natatanging kultura bilang isang katimbangan sa tradisyunal na panunuhol sa Russia at pandarambong.
Ang pagkawasak ng mga intelihente ng Soviet sa proseso ng perestroika ay inilubog ang bansa sa kailaliman ng walang hangganang pagtatamo, na walang tutulan. Ang mga paghihigpit sa kultura sa sex at pagpatay ay nawala, at ang pornograpiya ay naging bukas na mapagkukunan, madali itong pumatay. Ang intelihensya ay nangolekta ng mga bote at nawalan ng pag-asa. Kahit saan may mga "brigade" tulad ng ipinakita sa pelikula ng parehong pangalan kasama si Sergei Bezrukov sa papel na pamagat.
Ang pelikula ay may talento na kinunan, at maaaring sabihin ng isa sa ilang mga nakakagambalang salita tungkol dito, ngunit kakailanganin nating pag-isipan ang iba pa. Gusto man o hindi ng mga may-akda, naging isang panegyric ito sa mga tulisan. Si Sasha Bely at ang kanyang koponan ay hindi maaaring mapukaw ang pakikiramay mula sa manonood, lalo na ang mga kabataan. Matapos ang pagpapalabas ng pelikula sa mga screen, ang "mga batang lalaki sa lugar" ay nagsimulang maligaw sa mga brigada, nais nilang maging tulad ng Sasha, Pchela, Phil at Cosmos, sapagkat ang masasamang loob ng masamang Arturchiks ay sobrang cool. Ang domestic cinema ay hindi nag-aalok ng iba pang mga modelo para sa imitasyon, hindi nangyari sa tabi ng mga tagalikha ng larawan at isang mahusay na tagapayo na puno ng moralidad.
Nagpapahiwatig sa ganitong diwa ay ang ugali ni Sergei Bezrukov sa kanyang unang papel na ginagampanan. Iniiwasan niya ang pakikipag-usap tungkol sa papel na ginagampanan ni Sasha Bely at ganap na tumanggi na bituin sa pagpapatuloy ng gangster saga, bagaman, sa palagay ng marami, si Bely ang pinakamahusay na papel para kay Bezrukov. Sa loob ng sampung taon, ang artista ay nawala hindi lamang isang makabuluhang malikhaing landas, napakatalino, sa pamamagitan ng kanyang sarili na lumilikha ng mga imahe ng Yesenin, Pushkin, Cyrano, Vysotsky. Ang mga gawa sa labas ng entablado at screen ay nagpapatotoo sa kanyang pagiging asceticism at paglago sa espiritu. Ang paksa ng Sasha Bely para sa aktor ay sarado magpakailanman.
Sa Russia, tulad ng kahit saan, may isang alamat tungkol sa maharlika ng mga magnanakaw; ang "thug chanson" ay hindi kapani-paniwalang tanyag. Dahil ba, sa pag-iisip, nakikita ng urethral Russian ang mga magnanakaw na pinuno ng yuritra, na sa ilalim ng kanino nila ginaya ng sining? Sa gayon, ang paggaya ay ang bokasyon ng balat, lalo na ng archetype nito. Ang isa pang alamat na pinagsamantalahan ng mga manunulat ng "blatnyaks" ay ang alamat ng pagkakaibigan sa libingan sa loob ng isang magkakahiwalay na gang. Ang pananabik para sa pagkakaibigan na namatay kasama ang USSR ay hindi kapani-paniwalang malakas sa mga tagadala ng anal vector, ang pinaka-mapagmahal na mga tagahanga ng tema ng mga magnanakaw sa sining. Nagtataglay ng sistematikong kaalaman, masasabi nating may kumpiyansa: walang pagkakaibigan sa vector ng balat at hindi maaaring maging, may mga ganap na magkakaibang interes.
MULA SA MARAMING MALKING HANGGANG SA CONSCIOUSNESS OF EVIL SA IYONG SARILI
Ang poot, na kinokontrol sa mga bansang Kanluranin ng batas sa balat, sa Russia ay nilalaman lamang ng kultura. Ngayon walang pumipigil sa kanya. Ang bansa ay nasasakal sa poot, ang mga tao ay napopoot sa bawat isa, lahat ay naghahangad na kumuha ng isang piraso at iniisip lamang ang kanyang sarili. Ang indibidwalismo ng yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunan ay salungat sa urethral-muscular mentality ng communal Russia: hindi namin nahahalata ang isang istandardisadong batas, tinututulan ito ng aming mga konsepto ng hustisya sa bawat indibidwal na kaso. At dahil ang hustisya ay binibigyang diin batay sa pansariling pakinabang, ang anumang pagtatangka na iwasto ang sitwasyon ay agad na naging kabaligtaran nito. Kaya, ang pagsasanay ng mga tenders sa konstruksyon, ang Unified State Exam sa sistema ng edukasyon, na idinisenyo upang mabawasan ang bribery at nepotism, sa pagsasanay ay humantong lamang sa isang pagtaas sa bilang ng mga sabik na kumita mula sa iba, at ang gawain ng libu-libong tao ay nabawasan ng halaga.
Ang kawalan ng kahihiyan sa lipunan ay nakamamatay para sa Russia. Mayroong at hindi magiging pinuno para sa amin, isang pinuno ng mga saloobin, isang mesias. Ang impormasyon ay lalong tumatagal sa lugar ng kultura. Tungkulin natin na suriin ito ng kritikal at ilapat ito para sa kabutihan. Ang bawat isa ay may pananagutan para sa kanilang sariling espiritwal na pag-unlad. Kung makakaahon ba tayo mula sa labangan ng pagkonsumo, humiwalay sa mga hinaing ng nakaraan, bahagi na may panlilinlang sa sarili - nakasalalay lamang sa atin, bawat isa sa bawat isa. Upang mapunta sa kaunting kagalakan sa sarili at ang pagsasakatuparan ng kasamaan sa sarili at ang pagbibigay-katwiran sa mundo sa labas ay posible lamang sa pamamagitan ng kaalaman ng walang malay sa kaisipan. Ang instrumento ng naturang kaalaman ay ang "System-Vector Psychology" ni Yuri Burlan - ang agham ng katuparan ng totoong mga pagnanasa sa daanan patungo sa walang hanggan at walang katapusang kasiyahan.
