Haruki Murakami. Bahagi 1. Ang kontradiksyon ng mga pananaw
Ang kanyang mga tauhan ay kumakain ng mga steak at inumin na Heineken, nanonood ng Hitchcock at nakikinig kay Rossini, nagsusuot ng maong at sneaker, at gumuhit ng mga paksa para sa talakayan mula sa world rock and roll at Western panitikan. Hindi sila napipigilan ng balangkas ng tradisyunal na pananaw ng isang partikular na bansa. Nakikinig sila sa nangyayari, nakasulat ito at inaawit sa mundo, at napagpasyahan nila.
"Ang kapalaran ay minsan tulad ng isang sandstorm na nagbabago ng direksyon sa lahat ng oras. Kung nais mong makatakas mula sa kanya, siya ay naroroon sa likuran mo. Nasa ibang direksyon ka - naroroon ito … At lahat dahil ang bagyo na ito ay hindi isang bagay na dayuhan na nagmula sa isang lugar na malayo. At ikaw mismo. Isang bagay na nakaupo sa loob mo."
H. Murakami
Si Haruki Murakami ay isang bantog na manunulat sa prosa ng Hapon sa buong mundo. Ang ilan ay mahal na mahal siya at inaasahan ang bawat bagong nobela o kahit isang kwento. Ang iba ay iniiwit ang kanilang balikat sa pagkataranta nang makita nila ang kanyang bagong libro sa bestseller shelf.
Bakit may isang taong interesado sa mga kahilera ng mundo ng Murakami, at isang tao sa kanila na kahanay? Ano ang pagiging natatangi ng pagkatao at talento ng manunulat? Nabasa namin sa pagitan ng mga linya kasama ang System-Vector Psychology ni Yuri Burlan.
Napagpasyahan ng mga libro ang kapalaran
Ang kanyang ama ay naglingkod sa isang lumang templo ng pamilya Buddhist. Ang parehong magulang ay nagturo ng wikang Hapon at panitikan. Madalas silang nag-uusap tungkol sa mga libro sa bahay. Pinayagan ang bata na kumuha ng anumang mga gawa mula sa bookstore, kabilang ang mga dayuhang manunulat.
Ang pagbasa ng kalidad ng panitikan ay susi sa sapat na pag-unlad ng bata. Nilinaw ng system-vector psychology ni Yuri Burlan na ito rin ay isang pagkakataon upang makalabas sa senaryong hinulaan ng mga realidad sa lipunan. Sa pamamagitan ng pagbabasa, ang bata ay nakikipag-usap sa mga pinakamahusay na kaisipan ng sangkatauhan sa lahat ng oras at nakakakuha ng kalayaan na pumili ng kanyang kapaligiran.
At sa gayon nangyari ito kay Murakami. Pumili siya ng isang malikhaing landas para sa kanyang sarili, na walang uliran para sa iba pang mga manunulat na Hapones dati. "Noong bata pa ako, isa lang ang naiisip ko - tungkol sa pagtakbo hangga't maaari mula sa 'tadhana ng Hapon,'" sabi ng manunulat. Siya ay mahilig sa Russian, American, European panitikan, jazz music, Western cinema. Hindi niya nais na sundin ang mga pundasyon ng isang saradong lipunan. Pinili ni Murakami na talikuran ang paghihiwalay ng Hapon, naging interesado sa buong mundo at sumulat para sa isang pandaigdigang madla.
Ang kanyang mga tauhan ay kumakain ng mga steak at inumin na Heineken, nanonood ng Hitchcock at nakikinig kay Rossini, nagsusuot ng maong at sneaker, at gumuhit ng mga paksa para sa talakayan mula sa world rock and roll at Western panitikan. Hindi sila napipigilan ng balangkas ng tradisyunal na pananaw ng isang partikular na bansa. Nakikinig sila sa nangyayari, nakasulat ito at inaawit sa mundo, at napagpasyahan nila.
Ayon sa system-vector psychology, ang diskarte sa buhay na ito ang pinakamainam para sa mga may-ari ng sound vector, kasama na ang mismong manunulat. Pagmamasid, pagtuon mula sa labas upang makabuo ng mga form na naiisip sa loob - ito ang pinakamahusay na pagsasakatuparan ng mga katangian ng sound vector.
“Mahal ko talaga ang pera! Maaari kang bumili ng libreng oras sa kanila upang sumulat"
Ang vector ng balat ng manunulat ay matagumpay na gumagana upang masiyahan ang kanyang mga sonik na pangangailangan. Bago pa man magsulat, si Murakami ay nagbukas ng isang jazz bar kasama ang kanyang asawa. At kahit doon, bilang karagdagan sa musika at pagsusumikap sa araw-araw na trabaho, pinapanood niya ang mga tao, hinihigop. Ang manunulat ay kumbinsido na kung wala sa kanya ang oras ng pagmamasid at pagsasalamin, hindi siya magagawa sa panitikan.
Ang Haruki Murakami ay kasangkot sa triathlon at marathon running. At hindi lamang ito tungkol sa pag-iibigan ng may-ari ng vector ng balat para sa palakasan at isang malusog na pamumuhay. Ang pagtakbo para sa kanya ay isa ring paraan ng konsentrasyon, isang paraan ng pagsubok sa kanyang mga mapagkukunan para sa lakas. Sa paggabay ng pagnanasang ito, maraming mga espesyalista sa tunog ng balat ang pumunta sa tuktok ng mga bundok, lumipad sa stratospera sa isang lobo.
"Nasaan ang linya kung saan kailangan kong magkaroon ng kamalayan sa labas ng mundo, at kung magkano ang dapat kong ituon sa aking panloob na mundo? Gaano kalayo ako makatiwala sa aking mga kakayahan, at kailan ako magsisimulang maghinala sa aking sarili?"
"Kung ano ang mayroon kami sa loob, pinahahalagahan din namin ang labas" (Yu. Burlan)
"Pinalibutan ko ang aking sarili ng isang mataas na pader, na lampas doon ay hindi ko hahayaan ang sinuman, at sinubukan ko mismo na huwag ilabas ang aking ulo," sabi ng 15-taong-gulang na bayani na si Murakami Kafka, na umalis sa bahay. At siya ay naulit ng may-akda mismo sa isang malayuang pakikipanayam sa isang British journalist:
"Maraming materyal sa loob ko, napakaraming mapagkukunan sa akin, at nais kong panatilihing buo ang mga ito sa labas ng mundo. Dahil sila ang aking yaman, nagsusulat ako ng mga libro mula sa kanila"
Pinoprotektahan ng maayos na manunulat ang kanyang pangunahing halaga - ang nilalaman ng kanyang ulo, pakiramdam na ito ang pinakamahalagang mapagkukunan ng kanyang trabaho. Halos hindi siya lumitaw sa publiko, hindi pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang pamilya, tungkol sa kanyang buhay. Ito ay nababakuran mula sa mga nakakutok na mga mata at tainga. At ang kanyang mga libro lamang, bilang isang echo ng kanyang panloob na kakanyahan, ay pupunta sa mga nagugutom sa mga abstract na kahulugan.
Bakit ang mga gawa ni Murakami ay tumutunog sa puso ng isang multimilyong madla? Ipinapaliwanag ito ng psychology ng system-vector ng Yuri Burlan sa pamamagitan ng kakayahan ng mga taong may isang tiyak na bundle ng mga vector na tumingin sa kaluluwa ng tao at ipahayag ito sa isang nakasulat na salita. Pinapayagan ng sound vector ang manunulat na obserbahan ang realidad na may konsentrasyon, makinig sa mga salita at saloobin, at pagkatapos ay gumawa ng mga natatanging kahulugan batay sa narinig. At ang anal vector ay upang pag-aralan, systematize at matiyagang isulat ang mga ideya at intricacies ng mga katotohanan. Ang sinulat ni Murakami ay makikilala ng mga kinatawan ng sound vector sa anumang sulok ng mundo.
Mentalidad ng Hapon
Ang Japan ay isang isla na bansa, na nakagapos sa lahat ng panig ng tubig, na nakahiwalay sa paglagom sa ibang mga tao. Ang mga kundisyong heograpiya ay natural na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kaisipan ng bansa. Mula sa pananaw ng systemic vector psychology ni Yuri Burlan, ang Japan, tulad ng mga bansa sa Europa, ay may kaisipan sa balat, ngunit may makabuluhang pagkakaiba sa parehong linya ng mga pag-aari.
Bagaman ang bawat bansa sa Europa ay may isang maliit na teritoryo at malinaw na mga hangganan, gayunpaman, dahil sa kalapitan nito sa ibang mga bansa, nakakonekta ito sa kanila ng mga malapit na contact. Iyon ay, ang pangangailangan para sa mga contact ay natural na lumitaw, pinipilit ang mga tao na maghanap ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan. Pinukaw nito ang pagbuo ng suplemento ng kaisipan sa balat ng mga bansa sa Kanluran palabas, patungo sa ibang mga tao, kahit na sa isang sapilitang, ngunit diyalogo.
Ang hiwalay na heyograpiya ng Japan ay lumikha ng isang espesyal na kaisipan sa balat na may mga katangian na nakadirekta papasok. Ang ekonomiya, paghihiwalay, paghihiwalay, paghihiwalay ay ang mga katangian na maaaring makilala ang pagiging natatangi ng kaisipan ng mga Hapon.
"Nais kong palitan ang panitikang Hapon mula sa loob, hindi ang panlabas. At nag-imbento siya ng kanyang sariling mga patakaran para dito"
Si Murakami ay naiinis sa gayong pang-unawa sa mundo. Nais niyang maunawaan ito sa lahat ng lawak nito, salamat sa natutunan mula sa mga libro. Nagsimula siyang mag-aral ng Ingles, at pagkatapos ay isalin ang mga klasikong Amerikano sa wikang Hapon. Tila, nais na buksan ang kanilang mga mata sa mundo pati na rin para sa kanilang iba pang mga kababayan.
Gayunpaman, para sa mithiin na ito sa labas ng kanyang katutubong bansang Japan, natanggap ng manunulat ang mantsa ng "mabaho na langis" (sa Japanese - "bata-kusai"). Para sa isang bansa na hindi kumakain ng mga produktong pagawaan ng gatas, nangangahulugan ito ng lahat na maka-Western, banyaga, hindi Japanese. Ang mas matandang henerasyon ng Hapon ay pinagtibay ang paraan ng pagsasalaysay ni Murakami, na hindi sumunod sa karaniwang mga template ng Hapon, bilang isang pangungutya. Samakatuwid, hanggang ngayon, para sa isang tao, si Murakami ay isang master ng intercultural na komunikasyon, ngunit para sa isang tao na isang tagalabas at isang masigasig.
Ngunit ang mga nakababatang henerasyon ng mga Hapon ay iniiwan din ang tradisyunal na pananaw at naghahanap ng kanilang sariling bagong landas. Si Murakami ay naging tanyag sa mga kabataan na naghahanap ng palatandaan ng Japan. Ang kanyang mga sonik na repleksyon ay tumutunog sa mga nagtatanong sa isipan ng buong mundo.
"Pangatlo sa Oktubre, pitong bente singko ng umaga. Lunes Napakalalim ng kalangitan na parang may puwang sa isang napakatulis na kutsilyo. Hindi masamang araw upang magpaalam sa buhay"
Ang kaisipan sa balat ng Hapon na may panloob na oryentasyon ay nag-iwan ng marka sa direksyon ng espiritwal na paghahanap ng mga naninirahan.
Na may walang laman na puso
Ang mabuting hangarin ng Hapon na maunawaan ang kahulugan ng buhay ay nagiging hostage din sa mga limitasyon ng kanyang sariling ulo. Ang Japanese ay kahawig ng mga kapsula, na pinagtutuunan ng kanilang pakiramdam ng tungkulin, kakayahang gumawa at nakatuon lamang sa kanilang sarili.
Kapag ang mabuting hangarin na maunawaan ang sariling "I" at ang lugar nito sa mundo ay tumigil, hahantong ito sa isang tao sa paraang tila kaligtasan mula sa pagpapahirap - sa bintana. Sa Japan taun-taon ay mayroong isang kakila-kilabot na bilang ng mga pagpapakamatay - higit sa 27,000. Nangangahulugan ito na araw-araw na halos 75 kalalakihan, kababaihan, kabataan ang nagtatapos ng kanilang sariling buhay nang hindi nila nahahanap ang kanilang lugar dito. Magbasa nang higit pa tungkol sa espesyal na pananaw ng Hapon tungkol sa pagpapakamatay dito.
Hindi pinapansin ni Murakami ang paksang hindi kinakailangan at nawalang mga tao sa mundo. Sa "Kagubatan sa Noruwega" ang batang mag-aaral na si Watanabe ay unang nawala ang isang malapit na kaibigan, na nagpakamatay sa edad na 17, at kalaunan isang batang babae na hindi makatiis sa pagkawala at lumipad sa kailaliman ng kawalan. Ang isang piraso ay napunit mula sa kaluluwa, isang bagay na mahalaga ay nawala magpakailanman. Paano mabuhay sa kawalan ng laman sa iyong puso?
Ang mga bayani ni Murakami ay naghahanap ng mga kasagutan tungkol sa buhay at kamatayan sa pamamagitan ng pag-iisip, pagtakbo, jazz, kasarian, pakikipag-usap, paglibot sa mga labyrint ng nakaraan sa isang balon, nakikipaglaban sa Sheep, na kumukuha ng isip. Naghahanap ba sila ng mga sagot? Hindi bagay Ngunit ang mga katanungang sila mismo ay umuugong sa loob ng mga mambabasa, kaya't tumugon sila sa pamilyar na mga kategorya ng tunog-visual ng hindi katotohanan ng nangyayari, ang hindi maunawaan ng mundo, ang pakiramdam ng masakit na kalungkutan, na imposibleng isantabi ang kanyang libro.
Bakit kailangang mag-isa ang lahat? Bakit kinakailangan na mag-isa? Napakaraming tao ang naninirahan sa mundong ito, bawat isa sa atin ay sabik na naghahanap ng isang bagay sa ibang tao, at mananatili pa rin kami sa parehong malayo, napunit mula sa bawat isa. Bakit dapat ganito? Para saan? Siguro umiikot ang ating planeta, pinatindi ng kalungkutan ng tao?"
Bahagi 2. "Makinig sa kanta ng hangin"
