Tungkulin at likas na katangian ng panukalang oral
Ang oral vector, tulad ng lahat ng mga nasa itaas na vector, ay gumaganap ng isang partikular na mahalagang papel sa paghubog ng hinaharap, sa pagpapatupad ng isang natural na disenyo. Ang konsepto ng pag-unlad ng tao ay ang pagsisiwalat ng mga espiritwal na estado - ang pangangailangan na punan ang mga kakulangan ng ibang mga tao, at samakatuwid ang kakayahang mabuhay nang walang mga paghihigpit (ayon sa batas at kultura).
Ang oral vector ay tumutukoy sa itaas na mga vector - yaong may gampanan na isang partikular na mahalagang papel sa paghubog ng hinaharap, sa pagpapatupad ng isang natural na disenyo.
Ang konsepto ng pag-unlad ng tao ay ang pagsisiwalat ng mga espiritwal na estado - ang pangangailangan na punan ang mga kakulangan ng ibang mga tao, at samakatuwid ang kakayahang mabuhay nang walang mga paghihigpit (ayon sa batas at kultura). At posible lamang ito sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng kusang-loob na kagustuhan ng isang tao para sa pagkakaloob kapag natanggap. Ang mga elemento ng kalayaan na pumili at palaging matutukoy (sa mas malaki o mas maliit na sukat) ang kalidad ng buhay ng tao at ng sangkatauhan. Ang malayang pagpipilian na pabor sa isang aksyon na may kakayahang impluwensyahan ang sariling buhay at ang buhay ng iba, halimbawa, upang manghuli para sa isang malaking hayop, o, halimbawa, upang lumikha at magpatupad ng mga ideya ng pagbabagong panlipunan.
Ang pagpipiliang ito ay ginawa lamang alinsunod sa pag-unlad - pabor sa susunod na estado, na ibinigay ng mga batas ng pag-iisip, sama at indibidwal. Ang malaya ay unti-unting hahantong sa atin sa pagsasakatuparan ng sangkatauhan bilang isang solong organismo, kung saan ang bawat tao ay pipiliin ang kabutihang panlahat, mas gusto ito sa isang maliit na pribadong kaunlaran.
Kaya, sa muscular phase, ang isang tao ay hindi alam ang paghihiwalay ng kanyang "I", na nasa isang estado ng kumpletong pagpapakandili sa primitive na kawan. Sa yugto ng anal, nararamdaman ng isang tao ang "I" at ang kanyang kakayahang impluwensyahan ang mundo sa pamamagitan ng mga ideya na pinag-iisa ang mga pangkat na iyon, mga bansa, kung saan may kamalayan siya sa kanyang sarili. Dagdag dito, ang sangkatauhan ay lumipat sa yugto ng balat - ang oras ng istandard na batas at pagsasama, kung ang isang tao, na nararamdaman pa rin ang kanyang hiwalay na sarili, ay hindi na maimpluwensyahan ang mundo sa pamamagitan ng mga ideya.
Ito ay dahil sa ang katunayan na sa isang mundo na nagsusumikap para sa globalisasyon, ang mga ideya ay hindi na pinag-iisa ang anumang magkakahiwalay na mga bansa at relihiyon. Sa panahon ng yugto ng balat, ang kaalaman ay nilikha at nagkalat, na kung saan ay maaaring pagsamahin ang lahat ng sangkatauhan hindi batay sa mga ideya, ngunit sa pamamagitan ng kaalaman ng kalikasan nito. Ang susunod na yugto ay ang urethral phase, kapag ang pag-unawa sa malalim na koneksyon ng mga psychic na katangian ng isang "I" sa mga gawain ng kalikasan ay magpapahintulot sa isang tao na maisakatuparan sa espirituwal na pag-unlad sa pamamagitan ng maximum na pagbabalik.
Samakatuwid, ang paggawa ng isang pagpipilian na pabor sa susunod na estado, ang sangkatauhan ay unti-unting nagiging isang solong organismo, napagtanto ang iba bilang isang bahagi ng kanyang sarili, at ang sarili nito bilang isang bahagi ng iba. Kaya, ang buong landas ng sangkatauhan ay nagaganap para sa pagsasakatuparan ng kanyang espirituwal na pag-unlad, na kung saan ang mabuting hakbang ay responsable. Maaari nating sabihin na ang lahat ng iba pang mga vector ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa ilalim ng pag-sign ng sound vector.
Pinagsasama-sama ng mga karaniwang koneksyon sa kaisipan
Paano, kung gayon, nakakatulong ang panukalang oral sa amin na mapagtanto ang kalayaan sa pagpili sa landas sa pagsasama-sama ng lahat ng sangkatauhan sa espirituwal na pag-unlad?
Sa kalamnan yugto ng pag-unlad, salamat sa mga espesyal na panginig na tinig na may kakayahang bumuo ng mga karaniwang koneksyon sa neural, ito ay ang tagapagsalita sa bibig na pinag-isa ang mga tao sa isang karaniwang wika, na tinuturo sa kanila na maiugnay ang kanilang mga kakulangan - ang pagnanais na magkaroon ng pagkain - na may ilang mga salita. Ang karaniwang wika, na nilikha ng oral, ay tumulong upang pagsamahin ang mga tao batay sa isang pangkaraniwang layunin - upang makakuha ng isang malaking mammoth upang hindi mamatay sa gutom.
Sa anal phase ng pag-unlad, nakakuha ang sangkatauhan ng kakayahang lumikha ng mga ideya, sa gayon makuha ang pagkakataong mapagtanto ang pangunahing malayang kalooban - nagbabago ng katotohanan sa pamamagitan ng pagpapatupad ng mga ideya (relihiyoso, pampulitika, panlipunan, pang-agham). Sa panahon ng mga ideya, pinapayagan pa rin ng espesyal na organisasyon ng oral zone ang oralist na maimpluwensyahan ang mga tao ng isang salita, na binibigyan siya ng pagkakataon na pagsamahin ang mga tao sa isang karaniwang ideya. Nagtataglay ng isang natatanging pandiwang katalinuhan, salamat kung saan nag-iisip ang tagapagsalita sa pagsasalita, kasama ang proseso ng pagsasalita, maaari siyang maging isang mahusay na tagapagsalita. Sa pinakamataas na antas ng pag-unlad at pagpapatupad ng oral vector, pinag-iisa ng isang tao ang buong lipunan ng isang ideya (Fidel Castro, Lenin, Trotsky). Na may hindi gaanong binuo at / o natanto - mga pangkat ng mga tao.
Samakatuwid, ang ahente ng bibig ay may mahalagang papel sa paghubog ng hinaharap, sa pagpapatupad ng isang likas na plano - upang pagsamahin ang mga tao, pinipilit silang mapagtanto ang kalayaan sa pagpili na pabor sa susunod na estado, na ibinigay ng mga batas ng kalikasan: pagpili ng isang malaking sukat, hindi gutom, ang pagpipilian ng pagpapatupad ng isang ideya, at hindi pasibo pagsunod sa itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga bagay.
Gayunpaman, kung ang sangkatauhan ay namatay, kung gayon hindi nito maipapatupad ang programa ng kaunlaran na likas dito. Samakatuwid, ang isa pang papel ng panukalang oral ay upang matulungan ang sangkatauhan na mabuhay para sa kapakanan ng hinaharap na pagsasakatuparan ng kalayaan sa pagpili sa higit at mas advanced na mga yugto. Sa pagpapaandar na ito ng pagpapanatili ng integridad, tinutulungan ng panukalang-batas ang panukat na olpaktoryo, na kabilang sa parehong mga quartel - mga quartel ng enerhiya.
Paano, kung gayon, pinipigilan ang panukala sa bibig na maiwasan ang pagkamatay ng sangkatauhan, patuloy na pinapanatili ito para sa kasunod na solusyon ng mga problemang espiritwal sa pamamagitan nito?
Pagkilala sa pagitan ng nakakain at hindi nakakain na pagkain
Upang mapanatili ang buhay, mahalagang makilala ang nakakain na pagkain mula sa lason na pagkain. Ang mga hayop ay balanse sa kalikasan, kaya't mayroon silang likas na likas na hilig na makakain lamang ng pagkain. Tulad ng para sa isang tao, ang kundisyon para sa kanyang pag-unlad ay ang pagpipilian alinsunod sa malayang paglikha ng balanse sa tanawin. Samakatuwid, ang isang tao ay wala sa balanse sa kapaligiran, at ang likas na likas na ugali para sa paghahati ng pagkain sa nakakain at makamandag ay pinipigilan sa kanya: kahit ngayon, sa kabila ng lahat ng karanasan ng sangkatauhan, ang mga tao ay maaaring malason, halimbawa, ng mga lason na kabute.
Ang espesyal na pagkasensitibo ng lukab sa bibig ay nagpapahintulot sa mga taong may oral vector na subtly maramdaman ang mga pagkakaiba sa lasa, kasama na ang mga hindi maiwasang kilalanin ng mga hayop dahil sa kanilang likas na hilig sa paghahati ng pagkain sa nakakain at makamandag. Samakatuwid, sa primitive na lipunan, ang isa sa mga tungkulin ng oralist ay upang makilala ang pagkain sa angkop / hindi angkop para sa pagkonsumo. Ito ang gamot sa bibig na pumigil sa amin na mamatay mula sa lason na pagkain at nagturo sa amin na makilala ang nakakain mula sa hindi nakakain.
Ang kakayahang maiuri ang pagkain bilang akma / hindi angkop para sa pagkonsumo ay nagpapahiwatig din ng kakayahang iproseso ito hanggang sa ito ay handa na. Samakatuwid, sa primitive na kawan, ito ay ang oralist na siyang pangunahing tagapagluto. Ang papel na ginagampanan ng species na ito ay hindi lamang pinigilan ang kawan na mamatay mula sa hindi nakakain na pagkain, ngunit din pinigil ito mula sa pagkabulok.
Pagpapanatili ng lipunan mula sa pagkabulok
Ano nga ba ang maaaring lumikha ng banta na ito? Bagaman ang isang tao ay isang panlipunang nilalang, na makakaligtas lamang sa isang sama ng ibang mga tao, mayroon siyang pakiramdam na ayaw sa kanyang kapwa. Ang pakiramdam ng poot na ito ay nagpapakilala sa isang tao, sa kaibahan sa isang hayop, at ipinakita, halimbawa, sa katunayan na ito ay isang tao na nakakaramdam ng isang uri ng kasiyahan mula sa kalungkutan o gulo ng iba. Nagagalak siya sa pagiging abante ng kanyang sitwasyon sa ibang tao, napagtatanto ang kanyang pagiging higit sa ibang tao. Ang ayaw ay nagpapakita ng sarili sa anumang pagnanais ng isang tao na saktan ang pisikal o mental na pinsala sa iba: upang magamit ang iba (hanggang sa pagpatay), iparamdam sa kanila na mas mababa siya sa kanyang sarili, atbp.
Dahil ang pangangailangan na magkaisa sa mga kolektibo ay sinamahan ng isang pakiramdam ng poot sa isang kapwa, mas madaling magkaisa batay sa oposisyon, kumakalaban sa isang tao. Sa sinaunang lipunan, kasama ang mga paghihirap sa pagkuha ng pagkain, nakita ng tao ang iba bilang mga kakumpitensya sa pamamahagi ng pagkain at bilang potensyal na pagkain. Ang mga tao ay nakaranas ng isang hindi mapigilan na pagnanais na gumamit ng ibang mga tao para sa pagkain at isang hindi mapigilan na poot para sa isang tao na, alagaan ang integridad ng pakete, pinagbawalan silang gawin ito.
Sa yugtong ito ng pag-unlad, posible na pagsamahin ang mga tao batay lamang sa kasiyahan ang kagustuhang ito - magkasanib na pagsusubo ng poot laban sa isang tao at magkasamang paggamit sa kanya sa pagkain. Upang maiwasan ang kumpletong pagkasira ng bawat isa sa isa't isa, ang kanibalismo ay limitado sa pag-aalay ng ritwal. Sa pisikal, ang pinakamahina na tao - ang mga hindi kayang manghuli ng mammoths o labanan ang mga sakit - ay hindi lamang walang silbi, ngunit napakahirap din para sa buong kawan, samakatuwid sila ay isinakripisyo.
Sa gayon, sa pamamagitan ng paghahanda ng pinakamahina na miyembro ng kawan para sa pagkonsumo, pinag-isa ng oralist ang mga sinaunang tao sa kanilang pagkamuhi laban sa kanilang kapwa. At, dahil ang isang tao ay maaaring mabuhay lamang sa isang koponan, ang asosasyong ito batay sa karaniwang poot ay nag-ambag sa kaligtasan ng sangkatauhan sa isang maagang yugto ng pag-unlad nito.
Gayunpaman, ang mga banta ay umiiral hindi lamang sa loob ng pakete, kundi pati na rin sa labas. Ang pangangalaga ng sangkatauhan ay nangangailangan din ng kakayahang magbabala sa panlabas na panganib. Salamat sa mga espesyal na panginig na tinig, ito ay ang sigaw ng tagapagsalita sa bibig na kumikilos sa isang paraan na ang pag-iisip ay ganap na napapatay, na maaaring humingi ng isang makatuwirang sagot sa tanong na: Mayroon ba talagang isang panganib? Ang utak ay maaaring magbigay ng isang maling sagot, ngunit dito ito patayin, at ang buong kawan, na pinag-isa ng sigaw ng bibig, ay kumukuha ng pinakamataas na hakbang upang mai-save ito.
Upang mapanatili ang integridad ng sangkatauhan, mahalaga din na matiyak ang pagpapatuloy ng lahi - ang kapalit ng papalabas na henerasyon. Ang ilang mga babaeng may paningin sa balat ay hindi natutupad ang kanilang partikular na papel sa estado ng "kapayapaan" bilang mga conductor ng makataong ideya, moralidad, kabutihan, at kultura. Sa halip, ipinakita nila ang ganap na hindi sapat na pag-uugali ng isang nulliparous temptress - isang babaeng may visual na balat sa isang estado ng "giyera" na ganap na hindi sapat sa sitwasyon. Ang impluwensya ng kanyang malakas na pheromones ay nakakagambala sa pagkamayabong, na nagbabanta sa pagpapanatili ng integridad ng genus. Ang player ng oral na akordyon ay tumpak na kinikilala ang seductress na ito at itinakda sa kanya.
Edukasyong pangkasarian
Ang oralist ay mayroon ding isa pang papel, na nag-aambag sa pagbuo, at samakatuwid ay ang pagpapanatili ng integridad ng sangkatauhan. Ang papel na ito ay edukasyon sa sex.
Sa mga tao (lahat, maliban sa urethral), ang likas na kaalaman ng hayop tungkol sa kung paano nangyayari ang paglilihi ng mga bata ay pinipigilan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang aming pangunahing hinihimok ng hayop (para sa sex at pagpatay) ay limitado sa balat, at pagkatapos ay sa visual vector. Ang pagbabawal ng dermal ng kasarian ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang pagbabawal ng poligamya, incest at pedophilia. Ipinagbabawal ang makatuwirang balat:
- Poligamya upang maiwasan ang pagpatay sa mga kalalakihan (dahil sa pag-angkin sa isang babae);
- incest - para sa pinakamahusay na pagpaparami ng genus;
- pedophilia - upang maiwasan ang pagsilang ng mga bata sa mga taong hindi pa nag-mature sa isang tiyak na edad sa pisikal at pag-iisip.
At ang limitasyon ng sex sa visual vector ay ipinahayag sa katotohanan na ang sekswal na kilos ay nakuha ang kahulugan ng pagiging malapit ng mga relasyon: isinasagawa ito hindi lamang alang-alang sa pagbuo at kasiyahan sa pisikal, kundi pati na rin para sa kapakanan ng psycho-pisikal karanasan ng matalik na pagkakaibigan sa isang kasosyo, kapag ang pisikal na kasiyahan sa kapwa ay sinamahan ng isang sikolohikal na pakiramdam ng kapwa pag-unawa, pamayanan ng mga pananaw at interes.
At sa pamamagitan ng paglilimita sa kasarian, ang isa sa aming pangunahing mga hinahangad na hayop ay ang balat, at pagkatapos ay ang mga panukalang visual ay hindi sinasadyang sugpuin ang gayong mahalagang likas na hayop bilang kaalaman tungkol sa sekswalidad, tungkol sa pagsilang ng mga bata.
Katatawanan
Nagtataglay ng kakayahang alisin ang mga paghihigpit sa kultura, ang mga oralista ay nakapagpapakatawa din sa atin, na nakakalimutan natin ang tungkol sa mga problema, indibidwal at sama-sama, na nagpapaalala sa atin ng empatiya at responsibilidad, iyon ay, ang kahalagahan ng paglutas ng mga problema natin mismo at ng iba. Samakatuwid, ang mga oralista ay madalas na napagtanto bilang mga satirist at komedyante (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin, atbp.).
Dati, sa USSR, ang katatawanan at panunuya ay naroroon sa napakaraming dosis, kaya dinala nila sa mga tao ang kinakailangang pamamahinga nang walang anumang pinsala sa lipunan. Ngunit ang ating panahon ay isang oras ng kakulangan ng kinakailangang pag-censor, nang walang kung saan ang salita ay palaging pinapahamak. Ngayon lahat ng mga darating ay nagsasalita, hindi alintana kung gaano nila naiintindihan ang paksa. Halimbawa, maraming tao ang nagbubuhos ng mga pagkabigo sa kanilang sariling kawalan ng katuparan sa poot sa gobyerno, mga sikat na director, artista, at singers.
Bakit, sa kawalan ng censorship, ang salita ng isang satirist ay napakasasama?
Upang umunlad ang sangkatauhan, ang mga tao ay binibigyan ng mga hangarin, na ang bawat isa ay ganap na binibigyan ng pagkakataong maisakatuparan. Samakatuwid, ang anumang problema, pribado at sama-sama, ay maaaring at dapat makahanap ng solusyon nito. At kung aktibo kaming nakatuon sa problema, makakahanap kami ng isang paraan palabas. Ang pagsasakatuparan ng mga pagnanasa ng isang tao, ang kanyang panloob na "I" ay nagpapatuloy sa panlabas na katotohanan, na nagiging isang positibong aktibidad sa lipunan.
Ngayon, ang panlilibak ng mga satirist sa mga problemang panlipunan ay nakalimutan natin ang tungkol sa mga ito, pinapawi ang stress ng kaisipang kinakailangan upang makahanap ng solusyon. At ang resulta ay napakalaking pagkabigo, pribado at sama-sama. Ang panloob na "Ako" ng isang tao na may isang hindi natupad na pagnanasa ay natupad sa panlabas na katotohanan. Pagpapatuloy sa pisikal na mundo, ang hindi nasiyahan na pagnanasa ay nagiging isang pahayag ng mga kinakailangang pagbabago sa panlabas na mundo at isang akusasyon ng panlabas na mundo, ibang mga tao na hindi nila nagawa ang mga mahahalagang pagpapabuti. Sa gayon, ang ating mga kakulangan ay hindi lumilikha ng kaisipan, ngunit ang pagkamuhi sa ibang tao, lipunan, gobyerno, na ipinakita bilang patuloy na pagpuna.
Mahalagang tandaan din na huwag bugyain ang mga awtoridad. Sa kasong ito, nawalan ng kapangyarihan ang kapangyarihan, at walang sinuman ang sumunod dito, isinasaalang-alang ang kanilang mga interes na ganap na ihiwalay sa mga interes ng kapangyarihan. Ang sitwasyong ito ay nagdudulot ng pagkakawatak-watak sa lipunan: bawat isa - para lamang sa kanyang sarili, para sa kanyang sariling interes, na nangangahulugang walang sinuman ang sumunod sa isang karaniwang link na kumokonekta, at may banta ng pagkasira ng integridad na bumubuo sa estado.
Sa gayon, ang pagkutya sa mga problemang panlipunan at / o kapangyarihan, ang oralist ay hindi nagkakaisa, ngunit hinahati ang lipunan, iyon ay, nagsasagawa siya ng isang aksyon na ganap na kabaligtaran sa kanyang likas na tungkulin. Samakatuwid, ngayon ang oralist ay hindi dapat mapagtanto bilang isang satirist. Mahalagang mapagtanto na ang toastmaster, clown, humorist, iyon ay, ang mga oralista na pinatawa ang iba, ipinatupad ang vector na ito sa pinakamababang antas, at dapat silang maghanap ng pinakamahusay na mga pagkakataon upang maipahayag ang kanilang sarili.
Konklusyon
Ang kahulugan at kakanyahan ng panukalang oral ay upang matulungan ang panukalang olfactory upang mapanatili ang integridad ng sangkatauhan, upang maitaguyod ang pagsasakatuparan nito ng kalayaan sa pagpili sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga tao.
Malayang pagpili ng susunod na yugto ng pag-unlad, maaari tayong magkaisa ngayon lamang sa batayan ng isang malalim na pag-unawa sa bawat isa, napagtatanto ang mga katangiang pangkaisipan na isiniwalat ng System-Vector Psychology. Ito ang nag-iisang anyo ng mga relasyon na may kakayahang mapanatili ang integridad ng lipunang Russia mula sa pagkakawatak-watak sa ating panahon, na hindi pinipigilan ng alinman sa batas o kultura sa pagpapakita ng sama ng loob. At sa hinaharap, tulad lamang ng isang pormasyong panlipunan ang maaaring mapanatili ang integridad ng lahat ng sangkatauhan, na lumilikha alinsunod sa prinsipyo ng patuloy na paglaki ng sama-sama at indibidwal na mga hangarin, na kung saan kahit na ang lipunan ng Kanluranin na may batas at moralidad ay hindi nakakalaban.
Maaaring maimpluwensyahan ng oralist ang kurso ng pag-unlad ng Russia at lahat ng sangkatauhan salamat sa kanyang talento sa oratoryo, na nagbibigay ng kakayahang mamuno sa maraming tao. Ngayon ay napakahirap pakinggan, pagsuntok hindi lamang isang malaking daloy ng impormasyon ng iba't ibang media, kundi pati na rin ang kawalan ng tiwala sa mga nasaktan na anal na tao, na hindi namamalayang tumatakas mula sa kanilang sarili sa takot na makakuha ng isang bagong masamang karanasan.
Ito ang oralist na, sa pamamagitan ng kanyang salita sa bibig na nagpapasiklab sa mga puso, ay nakalikha ng mga karaniwang koneksyon sa neural na magbibigay sa lahat ng mga Ruso ng hindi mapagkakamalang direksyon sa pagsasama at pag-unlad sa tulong ng bagong pag-iisip na nilikha ng System-Vector Psychology.
Ang oralist ay maaaring gumawa ng maalab na talumpati na ipapaisip sa atin na ang mga problema ay hindi binibigyan ng hindi sinasadya, ngunit para sa ating pag-unlad sa pamamagitan ng pagwawasto sa kanila. Nang walang kanyang malakas na sinasalita na salita, marami pa rin ang nahihirapang aminin na ang pinakamahusay na solusyon sa mga problema ay posible na tiyak batay sa mga batas ng pag-iisip, na nagpapahintulot sa amin na lumikha ng balanse sa kapaligiran, na sa palagay namin ay isang pakiramdam ng kaligayahan.
Dahil sa pagtatago ng walang malay, ang aming mga pangangatuwiran ay maaaring nagkakamali, ngunit ang salita sa bibig ay pumapasok sa layer ng kamalayan na ito, pinipilit kaming gumawa ng desisyon na idinidikta ng mga batas ng pag-unlad ng tao.
