Vasily Ivanovich Chapaev
Ang mga lungsod, bayan, nayon, pabrika at halaman ay ipinangalan sa kanya. Mayroong higit sa 30 libong mga kalye na nag-iisa na pinangalanan pagkatapos niya. Nakalaan siya para sa kapalaran ng pambansang bayani, na ang pangalan ay sakop pa rin ng mga alamat, at ang totoong mga kaganapan sa buhay ay nakatago pa rin sa State Archives.
Matagal nang nabanggit na sa bisperas ng magagaling na mga kaganapan, ang kalikasan ay nag-eeksperimento sa isang espesyal na paraan sa pagsilang ng mga lalaki at babaeng indibidwal.
Nangyayari ito ilang dekada bago ang mga pangunahing pagkabigla ng militar, kung maraming mga lalaki ang ipinanganak, at kasama sa kanila ay mga indibidwal na yuritra na maaaring mag-utos ng mga rehimen sa isang napakabatang edad. Ang nasabing mga yunit ng yuritra ay kasama ang Vasily Ivanovich Chapaev.
Sa mga panahong Soviet, ang Chapaev ay isang simbolo ng Digmaang Sibil. Ang mga lungsod, bayan, nayon, pabrika at halaman ay ipinangalan sa kanya. Mayroong higit sa 30 libong mga kalye na nag-iisa na pinangalanan pagkatapos niya. Nakalaan siya para sa kapalaran ng pambansang bayani, na ang pangalan ay sakop pa rin ng mga alamat, at ang totoong mga kaganapan sa buhay ay nakatago pa rin sa State Archives.
Ipinanganak siya ng ikaanim na anak sa isang pamilyang magsasaka ng Russia na may malalim na tradisyon sa paggawa ng bahay, na naninirahan sa lalawigan ng Kazan. Si Itay ay isang malupit, nangingibabaw na tao, isang tunay na sadista na may isang anal vector. Ang bawat isa ay nagdusa mula sa kanyang mga pambubugbog - kapwa ang kanyang asawa at mga anak. Madalas niyang talunin si Vasily, at nang lumaki ang kanyang anak, sinimulan niyang seryosohang isipin ang tungkol sa pag-aayos ng tonelada. Ang isang pre-rebolusyonaryong siyam na taong gulang na bata ay maaaring ligtas na mapantayan sa isang modernong tinedyer. Sa mga pamilyang magsasaka, ang mga bata na sanay sa pagsusumikap nang maaga ay naging malaya. Ang pagkabata, na ginugol sa mga tao ng iba't ibang nasyonalidad at relihiyon, ay nagturo kay Vasily na huwag hatiin ang mga tao sa mga linya ng etniko, ngunit upang makita sa kanila ang kanilang tunay na kakanyahan ng tao.
Matapos lumipat sa lalawigan ng Samara, ang maliit na Vasily ay naatasan sa lokal na paaralan ng parokya. Maraming pari sa pamilya Chapaev, at ang kanilang buhay ay kilala ng hinaharap na komandante ng dibisyon. "Nililinlang ng pari ang mga tao, kaya't siya ay naiinis sa atin," sabi ni Chapaev, na nagsasalita sa isang rally sa harap ng mga sundalo. Ang mga salitang ito ay hindi haka-haka, ito ang kanyang napansin. Mahirap isipin ang isang bata na may isang urethral vector na magiging handa na maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Orthodox sa pagpapakumbaba, sumasang-ayon sa hindi matapat na pag-uugali ng mga banal na ama.
Ang bumubulusok at nagmamadali na panlabas na kapangyarihan ng 4-dimensional urethral libido, ang pagnanais na gawin ang lahat at palaging sa kanyang sariling pamamaraan ay hindi maaaring makaapekto sa kanyang mga aksyon. Upang umalis bilang pagsuway sa kanyang tiyuhin, ang pari, na hindi karapat-dapat na parusahan siya, na nakapaa sa 40-degree na hamog na nagyelo, sa isang shirt, na iniiwan ang bintana ng cell ng parusa sa kanyang paa, ay magagawa lamang ng isang batang lalaki na may urethral vector. Para sa mga tulad ng Chapaev, walang mga pagbabawal at paghihigpit, sapagkat walang sinuman sa itaas ng likas na pinuno at hindi maaaring maging.
Ang isang tao na may isang urethral vector ay hindi makaramdam ng peligro, samakatuwid, siya ay nabubuhay nang kaunti, na tinatapos ang kanyang buhay sa isang batang edad. Para kay Vasily, ang pagtakas sa taglamig mula sa cell ng parusa ng paaralan ng parokya ay halos nagtapos sa kamatayan, ngunit nakaligtas siya at higit sa isang beses na ipagsapalaran ang kanyang buhay, ginagawa ang ayaw gawin ng ibang mga kapatid - natakot sila. Hindi makalaban sa simboryo ng simbahan nang ang krus ay naka-install sa simboryo nito, napunit at lumipad pababa, nang walang isang gasgas.
Ang aming mga ama ay maluwalhating kumander
Bilang angkop sa sinumang tao na may isang urethral vector na nagbibigay sa kanyang kawan ng isang tagumpay sa hinaharap, si Chapaev ay responsable para sa bawat manlalaban na ipinagkatiwala ang kanyang buhay sa kanya. Inalagaan niya ang kanyang mga sundalo, na, sa kabila ng katotohanang si Vasily Ivanovich ay mas bata kaysa sa marami sa kanila, tinawag siyang kanilang ama. Ang matandang tradisyon ng militar na ito, na nabuo sa meringue ng urethral-muscular mentality, ay mayroon lamang sa Russia. Walang ibang mga hukbo sa mundo ang nakabuo ng napakalakas na ugnayan sa pagitan ng hukbo ng kalamnan at mga kumander ng balat nito at ng kumander ng yuriter, na, hindi sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, ngunit sa pamamagitan ng isang simpleng pag-apela: "Mga sundalo, hindi namin ilaluwas ang aming buhay …" maaaring itaas ang buong regiment upang atake.
Natanggap ni Chapaev ang karanasang ito sa pakikipag-usap sa mga sundalo sa harap ng Unang Digmaang Pandaigdig, na tumaas sa ranggo ng hindi komisyonadong opisyal. Ipinapakita ang mga halimbawa ng tapang at kabayanihan, si Vasily Ivanovich ay umuwi bilang isang buong Knight ng St. George. Ang agham militar na ito, mula sa isang sundalo patungo sa isang junior officer, sa larangan ng giyera kasama ang mga Aleman ay naintindihan ng higit sa isang lalaking magsasaka. Siya ay sinamsam ng isang buong kalawakan ng mga makikinang na pinuno ng militar sa hinaharap na nagwagi sa Great Patriotic War, kasama na rito si Marshal Zhukov.
Ang muscular army ay palaging natutunaw sa urethral kumander nito, kinukuha ang kanyang mga ideya bilang kanilang sarili, at ang kanyang katuwiran bilang kanya. Kakaunti sa kasaysayan ng mga gawain sa militar ang nag-alaga ng kanilang mga mandirigma bilang Chapaev. Ang hilig para sa kanyang mga sundalo ay kung ano ang nakikilala sa likas na pinuno ng yuritra mula sa nangungunang itinalagang kumander ng karikista. Lumikha siya ng isang mahusay na sanay na hukbo mula sa gutom na mga magsasaka, kung saan ang mga mandirigma ay lumingon sa kanya bilang "ikaw" at handa nang mamatay para sa kanilang Chapay, at siya naman ang nag-alaga sa kanila na para bang sila ay kanyang sariling pamilya.
Ako ang iyong kumander, ngunit ang kumander ay nasa ranggo lamang; sa ligaw ako ang iyong kasama. Lumapit sa akin … pagkatapos ng hatinggabi … Palagi kitang kakausapin … kumain ako - umupo kasama ko upang kumain, uminom ng tsaa - at umupo upang uminom ng tsaa … ang rally pagkatapos ni Vasily Ivanovich.
Si Chapaev, na lubos na alam ang kalagayan ng bagong nilikha na Red Army, na itinapon sa pagtatanggol ng batang Soviet Republic, na naintindihan na wala kahit saan na asahan ang tulong. Pagkatapos siya, na nag-contrive, ay hindi nag-atubiling itapon ang kanyang sariling mayaman na kapatid, na kinukumbinsi siyang ibenta ang mga tindahan at ilagay ang pera sa bangko sa mataas na singil sa interes. Ang kasunduan ay naganap, at ang dermal na si Mikhail Chapaev, na umaasang makuha ang kanyang "benefit-benefit" mula rito, ay dapat magpaalam sa pera.
Si Vasily Chapaev, na, pagkatapos ng pagbebenta, ay inilipat sa isang malinis na halaga para sa pamumuhunan para sa paglago, ginugol ito sa pagpapaunlad ng Red Army at ang paglikha ng mga ospital. Ang mga interes ng pack ay nauna sa mga interes ng kanilang sariling kapatid at mga ugnayan ng pamilya.
Si Chapai ay walang limitasyong kapangyarihan sa hukbo, pinagkakatiwalaan ng mga tao ang kanilang ama-kumander, alam nila na hindi niya sila iiwan. Ang kanyang inspirasyon ng mga ideya ng paglaya, pagkakapantay-pantay at tulong sa mga mahihirap ay naipasa sa buong hukbo, at pagkatapos ay "kasama ang kanyang Chapay sa ulo" naging hindi ito matagumpay. Buong pinalaya na mga nayon na natitira sa kanya, ang ilang mga residente ay kung minsan ay kinuha ng lakas. Gayunpaman, agad nilang napagtanto na sa paggawa nito, iniligtas ni Vasily Ivanovich ang kanilang buhay mula sa posibleng paulit-ulit na pagsalakay at paghihiganti ng mga White Guard. Ano ito kung hindi ang pagmamalasakit ng pinuno para sa pangangalaga ng kanyang bayan?
Mapanganib na tulisan
Ang hukbo ni Napoleon ay 18-20 libong katao, ang dibisyonal na kumander na si Chapay ay mayroong higit sa 30 libong katao. Bahagyang dahil sa patuloy na pagtaas ng laki ng kanyang hukbo at lumalaking kasikatan sa mga mandirigma, nagsimula siyang magdulot ng isang seryosong panganib hindi lamang sa mga puti at Cossack, kundi pati na rin sa mga piling tao ng Bolshevik sa Kremlin.
Hindi sinaliksik ni Chapaev ang panloob na pampulitika at jungle ng Bolshevik, na likas na napagtanto na ang rebolusyon ay ginagawang posible upang matulungan ang mga mahihirap at suportahan ang mga mahihirap. "Kumuha kami ng isang daang mga baka mula sa burgesya - bibigyan namin ng isang baka ang isang daang magsasaka, kinuha nila ang kanilang mga damit - at ibabahagi namin ang mga damit," paliwanag ng kumander: lahat dapat ipamahagi ayon sa mga kakulangan. Ang pakikipaglaban upang matiyak na ang kawan ay binigyan ng lahat ng kinakailangan at hindi nagugutom ay naging gawain ng kanyang buhay.
Mayroong maraming mga naturang Chapaev - hindi mahulaan, hindi awtorisado, madaling baguhin ang mga taktika ng nakakasakit upang mai-save ang mga tao at iwanan ang labanan na may pinakamaliit na pagkalugi, hindi pinapansin ang mga utos ng Revolutionary Military Council, na pinamumunuan ni Trotsky - sa Digmaang Sibil maraming. Ang urethral specimen na aktibong ipinakita ang sarili sa lahat ng mga rehiyon at lalawigan ng Russia at, pagsasama sa lakas ng kalamnan, ay kumakatawan sa isang malaking panganib. Hindi makontrol ang urethral freemen mula sa Moscow, ipinakilala ni Trotsky ang isang bagong posisyon sa pamumuno sa Red Army - ang komisyong bayan. Opisyal, ang mga komisyon ng bayan ay tinawag na magsagawa ng propaganda ng partido sa mga mandirigma, ngunit sa katunayan sila ay mga tagapamahala na kumokontrol sa bawat hakbang ng mga pulang kumander.
Marami sa mga kinatawan ng urethral vector ang matagumpay na "napayapa" sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga commissar sa kanila, na idinidikta ang kalooban at utos ng gobyerno ng Bolshevik. Si Batka Nestor Ivanovich Makhno ay nanatiling "hindi mapigil" at hindi natanggap ang komisaryo. Lumaban din si Chapaev, at ang kanyang relasyon kay Dmitry Furmanov ay hindi palaging napakatalino, lalo na kung siya, na walang anumang kasanayan sa militar, "namagitan" sa talakayan ng plano para sa isang nakakasakit sa hinaharap, na hinihiling na sundin ang mga utos mula sa Moscow, kung saan ang sitwasyon sa lupa ay hindi palaging napapanahon at tumpak na tasahin …
Ang kilalang sorpresa ng pag-atake at ang kalupitan na ipinaglaban ni Chapaev, na namumuno sa isang hukbo na ganap na nasa ilalim ng kanyang kontrol, na sumamba sa kanilang kumander, labis na nag-alala sa mga pinuno ng rebolusyon. Tinawag lamang siya ni Trotsky na isang tulisan, at sa pamamagitan ng mga ulat ni Furmanov naintindihan niya na Ang mga aksyon ni Chapay ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding kalayaan; kinamumuhian niya ang lahat ng uri ng mga plano, kombinasyon, diskarte at iba pang karunungan sa militar,”at takot na takot balang araw ay mapigilan ng hindi mapigilang makapangyarihang puwersa ang Moscow.
Hindi masasabing si Vasily Ivanovich ay isang taong hindi marunong bumasa at sumulat, dahil ipinakita siya sa sinehan. Nagmamay-ari siya ng walang hangganang tapang ng yuritra, mahigpit na pagkakahawak at likas na pang-bestial, ang likas na kakayahan ng isang mahusay na kumander. Nagalit lang siya na "hindi niya naipasa ang mga akademya at hindi natapos ang mga ito," ngunit hindi ito pinigilan na sagutin ang nakapupukaw na tanong ni Furmanov na handa siyang utusan ang lahat ng sandatahang lakas ng Soviet Republic. Siyempre, tulad ng sinumang may-ari ng urethral vector, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang pagmamayabang, ngunit ang 32-taong-gulang na kumander ay nasuri ang kanyang sariling lakas at sumang-ayon na "matuto muna mula sa kanyang Russia", naging isang kumander sa lahat ng tropa, at pagkatapos ay magsimulang utusan ang lahat ng mga hukbo ng mundo, "dito lamang ito mananatili upang makabisado ang mga wika."
Ang tila walang muwang na mga salita ng pulang komisyon ng dibisyon ng ika-25 dibisyon ay nagsilbi bilang isang ganap na mahusay na kumpiyansa sa sarili, na kung saan ay hindi nakakagulat. Pagkatapos ng lahat, bahagi ito ng mga plano ng urethral Trotsky upang sunugin ang apoy ng rebolusyon sa mundo, at doon, nakikita mo, ang Chapaev ay magiging kapaki-pakinabang. Si Vasily Ivanovich, ayon sa kanyang panahon, ay, kahit na hindi sapat na pinag-aralan, ngunit isang napaka-modernong tao at kumander, masigasig na interesado sa teknolohiya, mga gawain sa militar, kasaysayan …
Instant reaksyon, mahusay na propesyonal na kasanayan ng isang kalahok sa giyera sa mga Aleman, ang kakayahang mag-isip nang mabilis, agad na mag-navigate, "palaging at mabilis na makahanap ng isang walang sakit na paraan kahit na mula sa pinaka-kritikal na sitwasyon", pagiging matatag at hindi nababaluktot ng mga desisyon na nakikilala si Vasily Ivanovich, na nagha-highlight sa kanya ng mga palatandaan ng isang namumuno sa urethral. Nakapaniwala niyang maiparating sa mga magsasaka, na ang karamihan ay naging batayan ng kanyang hukbo: "Huwag hawakan ang pananampalataya ng iba, hindi ito makagambala sa iyo."
Ang namumuno sa urethral ay hindi maaaring magkaroon ng mga salungatan sa pambansa o relihiyosong batayan; sa internasyonal na hukbo, walang interesado kung sino ang susunod sa iyo: isang di-mananampalataya o isang Orthodox Christian. Ang parehong pagkakasunud-sunod ay itinatag sa mga hukbo ng urethral Genghis Khan, Napoleon, Alexander the Great, kung saan ang anumang hindi magiliw na pag-uugali sa isang kasama sa sandata, anumang sidelong sulyap, insulto batay sa etnisidad o relihiyon ay maaaring parusahan ng kamatayan.
Sa kaibahan sa mga biro na sinabi tungkol kay Chapaev, si Vasily Ivanovich ay isang teetotal at hindi naninigarilyo. Ang pinakamalakas na inumin na natupok niya ay tsaa. Ininom niya ito ng marami at gusto niyang mag-imbita ng mga lokal mula sa mga pambansang minorya na pamilyar sa inuming ito. Isang uri ng piyesta ng yuritra para sa buong mundo, na nais itanong ng pinuno.
Nang kailangan ni Stalin ng pambansang bayani ng Digmaang Sibil upang mapanatili ang diwang makabayan ng kabataan noong 1930s, ang pagpipilian ay nahulog kay Vasily Ivanovich Chapaev.
Sa screen, isang tanyag na imahe ng isang dashing rider na may isang sabaw na kalbo at isang nakaunat na kamay patungo sa isang maliwanag na hinaharap ay nilikha. Ito ay kung paano pumasok si Chapaev sa buhay ng kabataan bago ang digmaan, ito ay kung paano siya nanatili sa memorya ng mga kasunod na henerasyon, na walang katotohanan na kinalaman sa orihinal.
Si Vasily Ivanovich, tulad ng anumang kinatawan ng urethral vector, ay interesado sa hinaharap kasama ang bagong kamangha-manghang buhay, kung saan mayroong kuryente, isang wireless telegraph, mga kotse … Ang cinematic na imahe ng isang hindi balanseng, hysterical Chapai, nilikha sa screen ni Boris Babochkin ayon sa isang iskrip na higit sa isang beses na sumang-ayon kay Stalin, ganap na hindi tumutugma sa tunay na imahe ng dibisyonal na komandante, na ang pagpapasakop ay ang ultra-modernong transportasyon ng militar sa oras na iyon - mga eroplano, kotse, kanyang sariling armored detachment.
Ang anak na ito ng magsasaka, nang walang espesyal na pagsasanay sa militar, ay napagtanto nang mas mabilis kaysa kay Frunze o Tukhachevsky na imposibleng manalo ng laban sa mga dating pamamaraan, nang walang pinakabagong teknolohiya. Mas gusto ni Chapaev na maglakbay sa isang Ford, na bumubuo ng bilis na hanggang 50 km / h. Ang dibisyon ay mayroong isang malaking panon ng mga sasakyan at mga dalubhasa sa mataas na antas na naghahatid dito, na madalas na ipinadala sa Moscow upang magtrabaho bilang mga driver para sa mga miyembro ng Pamahalaan.
Hindi mahalaga kung paano nila sinubukang pigilan, pamunuan at kontrolin ang Chapay sa pamamagitan ng ipinadala na komisyong si Dmitry Furmanov, wala itong dumating. Bagaman nakinig si Vasily Ivanovich sa kanyang opinyon, marami siyang nagawa sa kanyang sariling pamamaraan.
Si Dmitry Furmanov, isang balat at panatiko ng mga ideya ng rebolusyon, ang pinagkakatiwalaan ni Trotsky, ay inakit si Chapaev sa kanyang pagkawasak at ang dami ng kaalaman sa unibersidad na siya mismo ang nagkulang. Mayroong palaging mga tunog at olpaktoryang tagapayo malapit sa pinuno ng yuritra. Ang pangalawa ay walang laman. Si Furmanov, na natapos ang kanyang tungkulin bilang isang impormante, ay naalala ng mga nagtalaga sa kanya sa Chapay. Ang umalis na People's Commissar ay pinadalhan ng kapalit.
Makalipas ang ilang linggo, wala na si Vasily Ivanovich Chapaev. Hanggang ngayon, may mga pagtatalo tungkol sa kung paano namatay ang isa sa pinaka-maimpluwensyang at desperadong mga bayani ng yuritra ng Digmaang Sibil, at kung namatay man siya. At bakit, noong unang bahagi ng 1930s, isang hindi mapanlinlang at manipuladong imahe ng kumander ng ika-25 dibisyon sa pelikulang "Chapaev" ay hindi inaasahang nilikha, ayon sa iskrip ng parehong Dmitry Furmanov. Bakit ang 30-libong hukbo ng Chapaevskaya na kinakatawan ng isang maliit na nakakaawa na ragamuffins-marauders, at ang may-akda mismo ang sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar sa pelikula, na itinuturo sa bihasang kumander ng dibisyon kung paano lumaban at manalo.
Hindi ibinukod na ang gayong paglalagay ng mga numero ng mga komisyon ng mamamayan ay naging isang pangunahing bahagi sa gitnang bahagi ng gitnang laro sa malaking larong tinatawag na "The Elimination of Chapaev". Sa gayon, malalaman natin kapag binuksan ang mga archive.
Ang paninirang puri, pinisil sa kapit ng sosyalistang realismo, ang imahe ni Vasily Ivanovich ay walang katulad sa tunay na Chapay. Ngunit siya lamang ang pinuno ng militar na alam at naaalala ng lahat hanggang ngayon. Bilang angkop sa isang mahusay na bayani ng yuritra, siya ay at patuloy na naging idolo ng buong henerasyon. Mayroong maraming mga kumander na ang mga pangalan ay ipinangalan sa modernong mga laro sa computer para sa mga bata at matatanda? Matapang, guwapo, matapang - ang kanyang maikling buhay ay nakabitin tulad ng isang maliwanag na kometa sa ibabaw ng sinaunang steppe, na iniiwan ang isang walang katapusang tren ng mga alamat, kanta, kwento at alamat, na kung saan ang mga inapo ay muling nag-iisip hanggang ngayon.