Isang laro ng pag-iisip o ang palagay ng atheism
Isang ateista at isang debotong mananampalataya: kapwa naghahanap ng katotohanan, kapwa nais na maunawaan ang kakanyahan ng pisikal na mundo, kapwa abala sa mga katanungang: “Sino ako? Bakit ako? Saan nagmula ang lahat? " Parehong desperadong naniniwala sa kanilang ipinangangaral … Kung, sa paraan ni Prutkov, "tingnan ang ugat", kung gayon ang atheism ay ang parehong relihiyon, ang pananampalataya, sa kabaligtaran, ay ang kabilang panig ng parehong barya …
Para sa iyo ako ay isang ateista, ngunit para sa Diyos ako ay isang nakabubuo ng oposisyon.
Woody Allen
Bilang isang bata, pinuntahan ko ang dalagang Masha mula sa susunod na pintuan. Si Masha ay may napakatalino at seryosong tatay, na nagturo sa instituto at tila isang celestial na nilalang laban sa background ng aming manggagawa at pamilyang magsasaka. Gustung-gusto ng tatay ni Mashin na ayusin ang "mga pagbabasa sa edukasyon", na nagdadala ng isang spark ng katotohanan sa mga hindi pa gaanong isip ng mga bata. At ang pangunahing aklat ng mga pagbasa na ito ay "The Bible for Believers and Unbelievers", na isinulat ni Yemelyan Yaroslavsky (nee Minea Gubelman), isang rebolusyonaryo, atheist, chairman ng "Union of Militant Atheists".
Si Yaroslavsky ang pangunahing pinuno ng patakarang kontra-relihiyoso ng estado ng mga manggagawa at magsasaka. At nilapitan niya nang husto ang pagsulat ng kanyang "Bibliya", na dati nang pinag-aralan ang Kristiyanong Bibliya. Ayon sa mga alaala ni Nikita Khrushchev, tinawag ng mga kasama si Yaroslavsky na "pari ng Soviet."
Hindi nakakagulat, oh, hindi nakakagulat na binigyan nila siya ng palayaw na ito. Pagkatapos ng lahat, hindi lamang siya isang atheist - isang militanteng ateista, hindi lamang isang ateista - isang atheist na nangangaral! Sa madaling salita, sinubukan niyang aktibong iparating ang mga resulta ng kanyang paghahanap para sa katotohanan sa ibang mga tao. Ano, kung gayon, ang pagkakaiba sa pagitan ng "pari ng Soviet" at ng debotong mananampalataya, maliban sa mismong bagay ng pananampalataya? Parehong naghahanap ng katotohanan, parehong nais na maunawaan ang kakanyahan ng pisikal na mundo, kapwa abala sa mga katanungang: “Sino ako? Bakit ako? Saan nagmula ang lahat? " Parehong desperadong naniniwala sa kanilang ipinangangaral! Kung, sa paraan ni Prutkov, "tingnan ang ugat", kung gayon ang atheism ay ang parehong relihiyon, ang pananampalataya, sa kabaligtaran, ay ang kabilang panig ng parehong barya …
Atheism
Naniniwala ka ba sa Diyos o kay satanas -
Lahat ng pareho, pumili ka ng isang landas.
Sa pananampalataya mawawala ka nang hindi mo alam ang pinagmulan, Saan nagmula ang mundo at saan ang iyong kalsada.
Mula sa isang hindi ateista na kanta
Ang mga cynics ng balat at pragmatist ay nakagawa ng isang formula ayon sa kung saan kapaki-pakinabang na maniwala sa Diyos "sa anumang kaso." Tulad ng, kung walang Diyos, kung gayon kapwa ang mga naniniwala at hindi naniniwala sa kanya ganap na hindi mawawalan ng anuman at huwag ipagsapalaran ang anumang bagay. Ngunit kung mayroon ang Diyos, mas mabuti na mapasama ka sa mga mananampalataya - tulad ng sinasabi nila, kung sakali. Maraming mga anecdote, parabula at kahit mga pormula ng matematika ang naimbento sa paksang ito.
At gayunpaman, may mga tao na ayon sa kategorya ay ayaw maniwala "kung sakali." Na nais na maunawaan ang mga lihim ng uniberso para sa tunay, upang makita ang katotohanan, upang malaman ang plano at ang dahilan para sa lahat, upang malaman ang kanilang layunin, upang maunawaan ang kahulugan ng buhay. Hindi sila nasiyahan sa mga handa nang sagot na iniaalok sa kanila ng relihiyon. Nais nilang hanapin ang lahat ng mga sagot sa kanilang sarili, upang ibunyag kung ano ang. Ang lakas ng pagnanasang ito ay nakasalalay sa isa sa mga vector na tumutukoy sa mga interes na tumutukoy sa buhay at kawalan ng pagkatao.
Ang paghahanap para sa kabuuang kahulugan ay madalas na humantong sa mga naghahanap sa pananampalataya. Paniniwala sa Diyos o diyos, sa unibersal na pag-iisip, sa gulong ng Samsara, karma at reinkarnasyon; na ang bawat tao ay maaaring maging isang Buddha at kahit na ang Diyos ay wala, at ang tanging paraan upang malaman ang Uniberso ay ang isip ng tao at inilapat na mga agham. Marahil ito ang dahilan kung bakit mayroong isang opinyon sa teolohiya na ang atheism ay isa sa mga uri ng pananampalataya, dahil ito ay isang pananaw sa mundo na nagpapaliwanag ng istraktura ng mundo, at upang tanggihan ang pagkakaroon ng mga mas mataas na kapangyarihan sa mundong ito, kailangan ng isang tiwala sa katotohanan ng pananaw ng isang tao.
Ang mga ateista ay madalas na nakikipagtalo sa pahayag na ito, ngunit sa pangkalahatan ay hindi ito mahalaga. Mahalaga lamang na ang mga katanungan ng pagkakaroon ng Diyos, ang mga sanhi ng uniberso at ang kahulugan ng buhay ay mga katanungan ng buhay at kamatayan para sa mga may-ari ng isang vector lamang. Hindi alintana ang mga kasagutan na natagpuan nila sa kanya. At ang vector na ito ay tunog. Sa katunayan, ang mga ateista ay mabubuting siyentista sa terminolohiya ng system-vector psychology ni Yuri Burlan.
Mga ateista
At sinabi ng Panginoon: "Kung ang mga atheist ay nagtanong, hindi ako."
Magbiro
Kabilang sa mga bantog na atheista mula pa noong una hanggang ngayon, sulit na banggitin ang mga pilosopo na sina David Hume, Denis Diderot, Mikhail Bakunin, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Jean-Paul Sartre; mga makata at manunulat na sina Edgar Allan Poe, Mark Twain, Bernard Shaw, Marcel Proust, Isaac Asimov, Harry Garrison, Stanislav Lem, Umberto Eco. Ang lahat sa kanila, syempre, ay mga espesyalista sa tunog. Ang nagtatag ng psychoanalysis, si Sigmund Freud, sa pamamagitan ng paraan, ay isang ateista rin. Kahit na minsan ay nagsalita siya sa diwa na ang mga paniniwala sa relihiyon ay sa ilang sukat isang uri ng neurosis at na, sa pagiging mga ateista, ang mga tao ay magkakaroon ng isang malusog na pag-iisip …
Gayunpaman, ang mahalagang bagay ay hindi lahat ng mga natitirang taong ito ay tinanggihan ang pagkakaroon ng Diyos, ngunit pinag-isipan nila ito. Ang katotohanan na ang isyu ng order ng mundo ay talagang nag-alala sa kanila.
Kabilang sa aming mga kapanahon na hindi ateista, maaalala ng isa ang tanyag na direktor ng pelikula na si Paul Verhoeven, na naniniwala na ang Kristiyanismo ay isa lamang sa maraming pagpapakahulugan ng katotohanan. Pinapaalalahanan siya ng relihiyong Kristiyano higit sa lahat sa schizophrenia, na sumakop sa kalahati ng populasyon ng mundo, dahil ang lahat ay mukhang isang paraan ng pakikibaka ng sibilisasyon upang "gawing makatuwiran ang magulong pagkakaroon nito."
Sa ating mga kababayan, marahil ang isa sa pinakatanyag na mga atheista ay ang mamamahayag na si Alexander Nevzorov. Naaalala ang kanyang tanyag na "600 segundo"? Kaya, ngayon ang mga segundo ay mas kaunti nang kaunti, mga 540, ngunit lahat sila ay nakatuon sa isang isyu - ateismo. Ang kanyang programa na "Mga Aralin ng Atheism", kung saan nakikipag-usap siya sa manonood sa loob ng 9 minuto, ay hindi gaanong tungkol sa atheism kundi tungkol sa kung paano mapangalagaan ang malayang pag-iisip kasama ng nakatanim na kultura ng Orthodox, na tinawag ng mamamahayag na ideolohiya. Tumingin ng kahit isang "pag-uusap", halimbawa, tungkol sa "pang-araw-araw na atheism", tumingin sa mga mata ni Nevzorov, makinig ng mabuti sa mga sinasabi niya. Freethinker? Walang alinlangan. Manlalait? Siguro. Atheist? Sa halip, ang "nakabubuting pagsalungat", na laban sa relihiyon-kulto at laban sa relihiyong-negosyo,ngunit hindi malinaw para sa espiritwal na kaalaman sa sarili … Ang tunog, kasama ang paningin at pagkakatulad, ay hindi pinapayagan ang pagpapaubaya sa mga phenomena ng lipunan na nagpapasaya sa isang tunog na salpok upang maghanap at makilala ang katotohanan. At samakatuwid ay "mga aralin ng atheism" ni Nevzorov ay magpapatuloy, na kumukuha ng mas maraming mga bagong mag-aaral.
Laro ng isip
Noong Hunyo 2013, sa lungsod ng Stark (USA), isang monumento sa atheism ay itinayo malapit sa korte ng lungsod, sa tapat mismo ng Monumento ng Sampung Biblikal na Utos.
Mula sa balita
Ang modernong antas ng pag-unlad ng tunog vector ay hindi na nasiyahan sa isang ideya, isang relihiyon, isang pananaw sa mundo. Ang isang nabuo na sound engineer ay walang sapat na nilalaman na inalok sa kanya ng karanasan na naipon ng sibilisasyon ng tao. Dumaan siya at itinatapon ang mga nakahandang sagot, tulad ng mga pagod na pambalot, at nagtungo sa kanyang sariling paraan ng pag-unawa sa mundo. Sa pamamagitan ng lohika, siyentipikong pagsasaliksik, katalusan, pagmumuni-muni, mga estado ng binagong kamalayan, atbp, atbp.
At kahit na napagpasyahan na walang Diyos, ang mga mahuhusay na dalubhasa sa karamihan ng mga kaso ay hindi tumitigil sa kanilang mga paghahanap sa espiritu. Sinusubukan nilang lunurin ito, ngunit walang nangyari. Isa, dalawa, tatlo … Ang mga tunog sa paghahanap at tunog ng ideya ay hinihimok ang mundo. Alalahanin si Galileo Galilei, isang malalim at taos-puso na taong relihiyoso, na gayunpaman ay nahumaling sa pagkauhaw sa kaalaman at ipinagtanggol ang heliocentric na doktrina ng Copernicus, na opisyal na idineklarang erehe ng Simbahang Katoliko, na lubhang mapanganib sa panahon ng Inkwisisyon …
Giordano Bruno - ang kanyang pagkahumaling sa kaalaman ay talagang nagbigay sa kanya ng kanyang buhay. Bilang isang monghe ng Katoliko, siya ay isang panteist, ibig sabihin, naniniwala siyang ang Diyos sa tulad ay wala, na ang kabanalan ay nilalaman sa likas na katangian, iyon ay, ang Diyos ay "lahat sa lahat"; naniniwala siya sa muling pagkakatawang-tao at na walang malinis na paglilihi … Dito mayroong tunay na malayang pag-iisip at ang antas ng pag-unlad ng tunog vector, na ilang siglo nang maaga sa oras nito.
Sa kasamaang palad, ang mga modernong ateista at malayang-nag-iisip ay hindi sinusunog sa pusta. Ngunit hindi ito kinakailangan, sumunog sila mula sa loob, sinusunog ng sonik na uhaw sa katotohanan. At hindi nila alam kung saan ito masiyahan, at posible ba ito?
Pagkatapos ng lahat, kung naiisip natin ang kamalayan ng isang tao sa anyo ng isang maliit na bola, kung gayon ang hindi kilalang paligid niya ay magiging hitsura ng isang napakalaking sphere na daan-daang, libu-libong beses na mas malaki kaysa sa bahagi na naintindihan at kinilala ng isang tao. At mas maraming nalalaman ang isang tao tungkol sa mga lihim ng sansinukob, na ibinobomba ang kanyang "bola" sa mga katotohanan at ideya, mas malaki ang magiging lugar ng pakikipag-ugnay ng pinalawak na kamalayan sa hindi kilalang … At samakatuwid ang Socratic "I alam ko lang na wala akong alam "tunog ngayon maraming beses na mas nauugnay kaysa sa maraming siglo bago ang ating panahon.
At, marahil, ito ang dahilan para sa "pag-alis" ng mga tunog na dalubhasa mula sa isang kampo patungo sa iba pa: ang mga mananampalataya ay nagbubulung-bulungan at naging mga ateista sa paghahanap ng kahulugan at katuparan, at inveterate na mga ateista ay naging mga adepts ng pananampalataya, muling natuklasan para sa kanilang sarili ang mga katotohanan na dating tinanggihan.
Karamihan sa ingay ang ginawa ng kwento ng siyentista na si Anthony Flew, na mula sa edad na 15 ay itinuring ang kanyang sarili na isang ateista at sa loob ng maraming taon ay nag-aral tungkol sa siyentipikong atheism. Lalo siyang tanyag sa kanyang "pagpapalagay ng ateismo", iyon ay, ang pagpapahayag na ang pagkakaroon ng Diyos ay dapat na patunayan bago makipagtalo tungkol sa kanya. Isinaalang-alang ulit ni Flew ang kanyang mga pananaw noong 2004: inilahad niya sa publiko na siya ay nagkamali at ang sansinukob ay nilikha ng isang malakas, malamang na Diyos. Sa konklusyon na ito ay sinenyasan siya ng pag-aaral ng genetic code ng DNA Molekyul, na, ayon sa siyentista, ay isang "kaunlaran" ng isang tao. Noong 2007, isinulat niya ang akdang pinakamabentang, "Ang Diyos Ay: Paano Binago ng Pinakatanyag na Atheist sa Daigdig ang Kanyang Isip."
Tinawag ng XIV Dalai Lama ang kanyang sarili na "pinakadakilang ateista sa mundo." Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng kanyang "atheism"? Maaari bang ang mga pangunahing tanong ng uniberso ay hindi interesado ang pinuno ng relihiyon ng Tibet? Sa kasong ito, ang "atheism" ay nangangahulugan lamang na ang Budismo ay isang espiritwal na paraan ng pag-alam sa mundo, na hindi nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang kataas-taasang banal na pagkatao bilang tagalikha at pinuno ng lahat. Ito ay isang likas na pangitain ng mundo para sa tradisyunal na di-teistikong mga relihiyon sa Silangan. Walang Diyos, walang kaluluwa, "Ako" ay isang ilusyon lamang … Ngunit sa parehong oras, ang Budismo ay isa sa mga pinaka-mahusay na relihiyon, dahil ang pangunahing layunin nito ay ang kaalaman at kamalayan.
Ngunit, syempre, walang sapat na mahusay na iskolar at Budismo, bagaman maraming dumadaan dito sa kanilang paghahanap. Ang mga mabubuting tao, masigasig na pinatutunayan na walang Diyos, ay nakangiti lamang.
Ang pag-uugali ng mabuting tao ay lumago kaya't ang mabuting tao ay humihingi ng totoong mga sagot. Kinakailangan ng tunog na malaman ang iyong sarili. Malinaw at tumpak. Ang sikolohiya ng system-vector ay nagbibigay ng isang malalim na pag-unawa sa kung minsan nakakagulat na mga katotohanan na pinagbabatayan ng aming "I", sa mga pundasyon ng modernong sibilisasyon ng tao at pinapayagan kaming hulaan ang karagdagang pag-unlad nito.
