Jonas Gardel o "The Phobia of Sweden Society"
Si Jonas Gardel ay isang tanyag at tanyag na tao sa Sweden. Una sa lahat, siya ang minamahal na manunulat, pilosopo at komedyante ng mga taga-Sweden. Siya ay isang homosexual na lantarang isiwalat sa publiko ang kanyang oryentasyong sekswal.
Napakahirap maging isang bukas na homosexual sa Russia. Lalo na pagdating sa kondisyong homosexual na kalahati, na mukhang pambabae at cute. Ito ang mga gusto ng "totoong lalaking Ruso" na tawagan gamit ang isang salungat na salitang "p …"
Gayunpaman, kung titingnan natin ang ilang mga bansa sa Kanluran, magiging malinaw na ang sitwasyon doon ay ganap na magkakaiba. Halimbawa, kunin ang Sweden. Kilala ang Sweden sa pagpapaubaya nito sa mga homosexual minorities. Sa bansang ito, ang isang mag-asawang bading ay maaaring mag-asawa at may karapatang mag-ampon ng mga anak. Sa Stockholm, ang isang napakalaking gay parade ay ginaganap taun-taon, kung saan ang bawat homosexual ay lantarang idineklara ang kanyang sarili. May karapatan siya sa kaligayahan sa sekswal, at ang pinakamahalaga, pakiramdam niya ay ligtas siya.
Ang hindi tradisyonal na oryentasyong sekswal ay itinuturing na perpektong katanggap-tanggap sa lipunang Sweden. Sa Sweden, ang ilang mga kilalang pulitiko at pinuno ng ministeryo ay lantarang homosekswal at lilitaw sa publiko kasama ang kanilang mag-asawa sa harap ng mga paparazzi camera.
Si Yunas Gardel ay isang espesyal na tao
Si Jonas Gardel ay isang tanyag at tanyag na tao sa Sweden. Una sa lahat, siya ang minamahal na manunulat, pilosopo at komedyante ng mga taga-Sweden. Siya ay isang homosexual na lantarang isiwalat sa publiko ang kanyang oryentasyong sekswal.
Sa maraming mga gawa, nagsusulat si Gardel tungkol sa paghahanap para sa Diyos, tungkol sa mga pagtatangka na maunawaan kung ano ang kahulugan ng buhay. Ito ay malinaw na siya ay isang anal-skin-visual na espesyalista sa tunog. Sa marami sa kanyang mga gawa, paulit-ulit niyang hinahawakan ang paksang lalaki ng homosexualidad at takot na nagmula sa pagkabata.
Sa mga kundisyon ng modernong balat-biswal na Kanluran, ang mga carrier ng visual vector ay makakaligtas sa anumang kondisyon. Iyon ang dahilan kung bakit tanyag doon ang vegetarianism, proteksyon ng mga hayop at ang kapaligiran. Lumilikha ang Kanluran ng isang fashion para sa pagpapakita ng sarili at inilalaan para sa lahat ang karapatan sa milyon-milyong lahat ng mga uri ng takot.
Itinataguyod ng mundo ng balat ang halaga ng sariling opinyon sa lahat, maximum na pag-aalaga sa sarili, sariling katangian. Sa lipunan ng Kanluranin, mayroong isang malinaw na pagkahilig sa pagwawalang bahala sa balat: walang nagmamalasakit sa iba. Ang mga ugnayan ay binuo sa prinsipyo: "Huwag mo akong hawakan - at gawin ang nais mo! At hindi kita hahawakan - at ako mismo ang gagawa ng gusto ko. " Samakatuwid, kung ang isang tao ay nagdeklara na siya ay isang homosexual, kung gayon ang isang reaksiyon ay sumusunod: "Sa kalusugan, kung gusto niya ito ng sobra, hayaan siyang maging ang gusto niya." Walang nagmamalasakit dito sa mundo ng balat.
Sa mentalidad ng balat, ang bawat isa ay may karapatang mabuhay. Ang bawat tao'y may karapatang makapaloob sa modernong "pakete", kahit na isang walang silbi at hindi umunlad na kasapi nito - isang character na may visual na balat. Sinusuportahan ng sistemang ligal ng balat ang lahat. Narito ang bawat isa ay may karapatang maging sino siya, walang itinatago. Ang lahat ay naisabatas. Samakatuwid, sa Kanluran, ang homosexualidad ay ginagamot nang normal.
Si Gardel ay lampas na sa kwarenta. Sa kanyang kabataan, pagiging isang kagulat-gulat, kapansin-pansin at iskandalo na tao, gumawa siya ng maraming ingay sa kanyang mga pahayag, oryentasyong homosekswal at napaka-hindi tipikal na akdang pampanitikan.
Totoo ito lalo na sa kanyang maagang gawaing "The Childhood of a Comedian", na isinama na sa sapilitan na kurso sa paaralan sa panitikan sa Sweden. Sa marami sa kanyang mga panayam, sinabi ni Gardel na inilarawan niya ang kanyang karanasan sa pagkabata sa librong ito. Ang mga problema sa komunikasyon sa ibang tao at takot ay may ginagampanan na espesyal sa gawain. Sa isang salita, ito ang mga tipikal na paksa na nasasabik sa nagdadala ng visual vector, na hindi namamahala upang makabuo sa isang estado ng "pag-ibig".
Si Gardel ay marahil isa din sa pinakatanyag na komedyante sa buong bansa. Bukod dito, gumaganap siya sa isang ganap na naiibang pamamaraan kaysa sa Zhvanetsky, Petrosyan, Zadornov at iba pang mga tanyag na komedyante na gumanap sa entablado ng Russia. Si Gardel ay nagmamadali sa paligid ng entablado sa isang siklab ng galit, pagngangalit, pagsabog ng tone-toneladang damdamin, pagtawa sa lahat - ang kanyang sarili, ang kanyang kasintahan, Sweden at ang natitirang bahagi ng mundo.
Ito ay, sa katunayan, nasusunog na damdamin para sa kasiyahan, at pinapanood lamang ng madla ang proseso. Bukod dito, perpektong nakikita ng publiko ng Sweden ang kanyang mga kalokohan, isinasaalang-alang ang ganitong paraan ng pagpapahayag ng sarili na pinakamahusay at may talento. Ito ang demonstrative at hysterical na pag-uugali ng isang tao na may isang visual vector, na hindi kailanman makakakuha ng malawak na katanyagan sa Russia tulad ng sa Sweden.
Pag-aralan natin nang kaunti ang kaibuturan ng The Childhood of the Comedian, na binabasa ng bawat tinedyer ng Sweden mula pa noong kalagitnaan ng 90.
Ang nobelang "Childhood of a Comedian"
Ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang schoolboy na si Juha, na kailangang mabuhay sa isang modernong paaralan sa Sweden. Ang nobela ay autobiograpiko, at ang antas ng pagkakalantad ng "hindi magandang tingnan at mahinang pagpapakita ng kaluluwa" sa teksto ay napakahusay na kinaganyak nito ang mga mambabasa, pinipilit silang bumalik sa hindi kaaya-ayang mga sandali ng kanilang sariling pagkabata.
Ang teksto ay lubos na puro, emosyonal na hindi malusog na visual na estado ay naihatid nang napaka tumpak at bilang prangka hangga't maaari. Sa lahat ng mga detalye, ang mga paghihirap ng pagtataguyod ng mga contact sa iba ay inilarawan, kumpletong paghihiwalay sa bahagi ng mabuting ina, nakikipag-away sa kinamumuhian na ama ni Yukhe. Bilang karagdagan, ang tinedyer ay naghihirap mula sa panlilibak ng mga kamag-aral, mula sa kawalan ng kakayahang maging kaibigan sa mga nais niya, at mula sa paghamak ng mga taong kinakausap niya.
Narito ang isang tugon mula sa isang mambabasa na nagsasalita ng Ruso: "Ito ay isang nobela tungkol sa mga itinakbong bata. Hindi ko pa rin natapos na basahin ito hanggang sa wakas - nasasaktan ako ng halos pisikal. Hindi ako maglakas-loob na sabihin sa buong mundo ang tungkol sa aking pagkabata nang totoo lang."
At ito ay ganap na totoo. Ang libro ay napuno ng lantad, labis na hindi katanggap-tanggap at kahit nakakahiya para sa mga detalye sa kaisipan ng Russia ng isang panlalaki na karakter. Marahil na ang dahilan kung bakit hindi ito nag-ugat sa Russia, na lumalabas lamang sa maliliit na edisyon.
Kasabay nito, ang nobela ay malalim na sikolohikal at isang malinaw na paglalarawan kung paano lumalaki ang isang tinedyer na may malaking halaga ng takot sa visual vector.
Ang takot ay ibinibigay sa visual na bata ng likas na katangian, sa estado na ito nakakaranas siya ng pinakamalakas na stress ng emosyonal. Ang panloob na damdamin ng takot ay napakalakas na imposibleng mabuhay nang palagi sa kanila. Samakatuwid, karaniwang sinusubukan ng bata na makawala sa estado na ito - at sa kalaunan ay maaaring lumago ito sa isang pakiramdam ng pagkahabag at pakikiramay sa iba. Nagsisimula ito sa awa at pagmamahal sa lahat ng nabubuhay na bagay - halaman, alagang hayop, at sa mas mataas na antas ng pag-unlad ay nagiging isang pakiramdam ng pagmamahal at kahabagan para sa isang tao.
Sa paglalarawan ng mga nakaraang takot, kinikilala ng mga may-edad na manonood ang kanilang sarili. Ang katotohanan ay ang karamihan ay bubuo sa pag-ibig at sa gayong paraan ay nakakawala sa kanilang mga takot, habang ang ilan ay mananatili sa kanila magpakailanman. Ang kakulangan ng pag-unlad sa pag-ibig ay nagpapahiwatig ng isang malaking labi ng takot na patuloy na nagpapaalala sa sarili nito.
Ang isang visual na bata, lalo na ang isang lalaki, ay madalas na mahina, mahina ang emosyonal, mahina. Inaatake, binantaan, binugbog sa paaralan, maaari siyang manatili sa isang estado ng palaging takot para sa kanyang buhay. Natatakot si Juha sa kanyang mga kamag-aral, natatakot na mabiro, tanggihan at subukang mabuhay sa tanging posibleng paraan na alam niya - upang magpatawa ang lahat, upang maging isang manloloko ng klase. Samakatuwid ang pamagat ng nobela. Sa halip na malalim na damdamin at totoong pakikipag-ugnay sa mga tao, sinubukan niyang bugyain ang anumang sitwasyon, palaging nagsasabi ng isang nakakatawa at nakakatawa. Dito niya nadarama ang kanyang halaga sa loob ng koponan. Bilang karagdagan, sa naturang katatawanan, sinusubukan niyang pakinisin ang kanyang mahirap na estado ng kaisipan.
Ang prototype ng Yuha ay si Gardel mismo, kaya't ang batang may tunog-biswal sa nobela ay humahantong ng maraming pangangatuwiran, na parang nasa pagitan ng mga pangyayari sa buhay ng kalaban. Si Yuha ay walang mga kaibigan, malalaking problema sa pagtaguyod ng emosyonal na pakikipag-ugnay sa mga tao, dahil sa lahat nakikita niya ang isang potensyal na panganib sa kanyang sarili. Nakikipag-usap siya nang malapit lamang sa tunog na batang babae na si Annika at kay Thomas, isang mas mahina pang outcast ng klase.
Nararamdaman ni Juha na isang tao sa tabi ni Thomas. Si Juha ay kalmado, tiwala at handa pa ring protektahan siya upang maramdaman man lang ang kanyang lakas sa isang bagay. Nagagalak si Juha sa loob nang makita niyang umiiyak si Thomas. Kapag si Thomas sa klase ay napahiya ng lahat at madaling sundan, masaya si Juha na sumali sa kanila, huwag lamang maging labis.
Kasama kay Annika, si Juha ay may isang koneksyon sa tunog, ngunit lamang kapag sila ay nasa bahay lamang. Sa publiko, sinisikap niyang huwag ipakita ito. Bilang karagdagan, si Annika ay umiibig sa kanya, ngunit si Yukh ay wala sa kanya. Ito ay dahil sa kanyang estado ng takot, dahil kapag ang isang tao ay nasa takot, hindi niya nararamdaman ang pakiramdam ng pagmamahal. Sa kabila ng kanilang sonik na pagiging malapit sa espiritu, hindi siya lumitaw kasama niya sa mga mata ng kanyang mga kamag-aral. Pagkatapos ng lahat, si Annika ay hindi isang batang babae na may paningin sa balat, na pagkatapos ay karaniwang tumatakbo ang buong klase, ngunit isang asul na stocking lamang, na hindi binibigyang pansin ng sinuman. Sa pamamagitan ng kanyang vector ng balat, nararamdaman niya na ang batang babae sa pamamagitan ng pagkakaroon nito sa tabi niya ay hindi itaas ang kanyang katayuan sa klase.
Ang mga archetypal manifestation ng stress ng balat ni Yuha ay ipinahiwatig sa pagpayag na ibenta at palitan ang sinuman, upang maging kaibigan na may isang malakas na kasama ng kalaban at curry, upang mabuhay lamang at maangkin ang isang mas mataas na posisyon sa klase. Totoo, hindi siya nagtagumpay. Ang paglalarawan ng isang masakit na pagkabata sa maraming mga mambabasa ay nakakahanap ng isang panloob na tugon.
Induction ng lipunang Sweden
Ang sariling kapalaran ni Gardel ay produkto din ng isang hindi maligayang pagkabata. Ang kanyang cutaneous at visual na mga vector ay nanatili sa archetype, hindi pa binuo. Nagsusulat siya tungkol sa mga bata, tungkol sa pagdurusa sa pagkabata, at paulit-ulit na sumusubok na ipamuhay ang mga ito. Ang kanyang pagkabata ay hindi isang sapat na batayan para sa isang buong buhay na may sapat na gulang. Hindi niya nagawang dumaan sa mga sitwasyong iyon sa buhay na maghanda sa pag-iisip ng mga tao para sa karampatang gulang, hindi niya nagawang iakma ang isang mapusok na kapaligiran. Masyado siyang "natakot" sa paningin. Bilang isang resulta, nanatili siya sa archetype.
Maraming mga nasa hustong gulang ang kumilos at nakikipag-usap nang eksakto sa paraan ng mga tinedyer, na sinusubukan na ranggo sa isang koponan, iyon ay, mga laro ng mga bata para sa kanila ay nagpatuloy. Gayunpaman, si Gardel ay nagmamay-ari din ng anal at tunog na mga vector, salamat kung saan napagtanto niya ang kanyang sarili sa lipunan. Sumulat siya ng maraming mga libro, nakamit ang pagkilala sa lipunan, ang lipunan ay handa na tanggapin ang kanyang trabaho. At dito napalad si Gardel.
Masochistic na mga ugali sa vector ng balat at takot sa visual na humantong sa isang tao sa mga pakikipag-ugnay sa homoseksuwal. Kung isasaalang-alang namin ang gayong senaryo para sa isang purong uri ng paningin sa balat, nang walang iba pang mga vector, kung gayon ito ang mga batang lalaki na sekswal na ginamit. Mayroon silang isang hangarin na maging masunurin sa sekswal na tunay na mga lalaki, dahil ang kanilang mga masochistic na hangarin ay nasiyahan sa pamamagitan ng mga koneksyon ng ganitong uri. Kapag ang isang lalaki ay nakipagtalik sa isang babae, pinoprotektahan niya ang kanyang babae mula sa lahat. Gayundin, ang mga batang lalaki na may visual na balat ay pinapawi ang kanilang takot sa pamamagitan ng pagiging protektado ng mga anal buffaloes.
Ang Yunas Gardel ay isang multi-vector polymorph na may anal vector, ngunit sa kasong ito, ang balat at mga visual vector na nagdala sa kanya sa mga pakikipag-ugnay sa bading.
"Isang babaeng nasa edad na ang nakatira sa akin, nakakulong sa katawan ng isang mahina na binata," sabi niya sa isang panayam.
Inilantad ni Gardel ang lahat ng kanyang sarili, kasama na ang katotohanan na siya ay ginahasa sa edad na sampu. Paano naimpluwensyahan nito ang kanyang oryentasyong sekswal na maaaring talakayin sa mahabang panahon …
Ang isang malaking bilang ng mga tao ay nabuhay sa mga pagdurusa ni Juha sa kabataan, na binabasa ang "The Childhood of a Comedian." Ang labis na hindi malusog na mga sensasyon sa balat at paningin ay inilarawan na parang ang buong mundo ay may utang ngayon kay Juhe para sa hindi kanais-nais na pagkabata.
Sa loob ng balangkas ng kaisipan sa balat ng Kanlurang Sweden, tulad ng isang nobela (at ang sira-sira at nakakagulat na imahe ng Gardel mismo) ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa homosekswal na pagpapaubaya. Maaari nating ligtas na sabihin na sapilitan ni Yunas ang buong lipunan sa kanyang takot, na hinahatid ito sa platito ng pagpapaubaya, na may karapatan sa mga indibidwal na karanasan at ang pinahihintulutan ng anuman, kahit na ang pinaka hindi malusog na kundisyon.
Maaari mong maunawaan nang mas detalyado ang mga nuances ng mga proseso na nagaganap sa lipunan ng Kanluranin, pati na rin ang mga dahilan kung bakit sa ibang mga bansa ang isang bagay na hindi kailanman magmumula sa ating bansa ay katanggap-tanggap sa pagsasanay na "System-vector psychology" ni Yuri Burlan. Pagpaparehistro para sa libreng mga panayam sa online sa pamamagitan ng link.
