Napakalaking propaganda. Bahagi 3
Ang napakalaking propaganda at pagpapasikat ng Bolshevik at mga ideya ng komunista sa pamamagitan ng iba pang mga uri ng sining sa USSR ay naging hindi lamang isang kaayusang panlipunan, kundi isang sandaling pang-edukasyon para sa anal-visual at skin-visual na malikhaing intelektuwalidad, na akit ng kooperasyon sa gobyerno ng Soviet.
Bahagi 1 - Bahagi 2
Ang napakalaking propaganda at pagpapasikat ng Bolshevik at mga ideya ng komunista sa pamamagitan ng iba pang mga uri ng sining sa USSR ay naging hindi lamang isang kaayusang panlipunan, kundi isang sandaling pang-edukasyon para sa anal-visual at skin-visual na malikhaing intelektuwalidad, na akit ng kooperasyon sa gobyerno ng Soviet.
Ang labis na gawain na nakatalaga sa mga iskultor at manggagawa sa pandayan ay ang paglikha ng mga monumento sa "rebolusyonaryong paggawa ng Russia at ang samahan ng isang base para sa kanilang pagpapatupad sa metal." Kaya, noong 1922, nilikha ng Gubpolitprosvet ng Petrograd ang kauna-unahang workshop ng casting ng tanso, at noong 1939 ito ay naging halaman ng Monumentskulpura. Sa halamang ito, ang mga monumento ay inihatid alinsunod sa mga modelo ng pinakatanyag na iskultor ng Unyong Sobyet: AM Opekushin, MM Antokolsky, VA Beklemishev, N. Andreeva. Ang kumpanya ay hindi nagsawa na kopyahin ang mga larawan ng iskultura ng mga pinuno ng rebolusyon. Ang pagtupad sa mga order ng estado para sa lahat ng malalaking lungsod ng mga republika ng Sobyet, ang mga manggagawa sa pandayan ay walang tigil na nagtrabaho.
Hindi lamang mga propesyonal, ngunit ang mga taong nagturo sa sarili ay tumugon sa pasiya sa pagpapatuloy ng memorya ng V. I. Lenin noong 1924. Ang imahe ng pinuno ng Rebolusyon sa Oktubre ay pininturahan, hinulma at tinabas mula sa bato. Ang katanyagan ni Lenin sa mga tao at ang pangangailangan para sa kanyang mga imahe ay nag-ambag sa paglitaw ng mga espesyal na order, na nagdaragdag ng epekto sa propaganda. Ang "Monumentong iskultura" ay gumawa ng mga monumento kay Lenin para sa higit sa 20 mga lungsod ng bansa, nagsumite ng 30 monumento sa Kirov para sa iba't ibang mga lungsod at republika.
Ang pamumuno sa USSR ay naintindihan ng mabuti ang parirala ni Lenin para sa kanyang sarili: "Hindi kami magtatabi ng daan-daang libo para sa kaguluhan." At hindi sila pinaligtas. Para sa mga anal-visual artist, arkitekto at tagadisenyo, iskultor-monumentalista, ang pondo ng sining ay inilaan ang mga lugar para sa mga pagawaan para sa kanilang gawa, na itinakda sa kanila ang gawain ng napakalaking propaganda ng kabayanihan ng mamamayang Soviet, propaganda ng paglikha at propaganda ng kaliwanagan.
Ang pinakahahalaga at bantog sa mundo na mga gawa ng mga manggagawa sa pandayan ng Monumento ng Puwesto ay ang bagong likha na komposisyon ng eskulturang si Samson na pinupunit ang bibig ng leon sa Petrodvorets, napinsalang nasira habang ang pananakop ng Aleman sa lungsod, at ang bantayog ng Liberator Soldier sa Treptower Park sa Berlin.
Ang mga pelikulang "Volga-Volga", "The Light Path" ay lilitaw sa mga screen bilang propaganda ng pelikula, kung saan ang pangunahing tauhang babae ay ipinakita bilang isang halimbawa ng "materyal at espiritwal na paglaya ng isang babae" na tumanggap ng karapatang magtrabaho, mag-aral at magsasarili mula sa ang rehimeng Soviet.
Nagtatakda ang pamahalaang Sobyet ng isang pedagogical na layunin - ang pag-aalaga ng mga bata na may adaptivist na pagbagay sa mga kindergarten at nursery. Sa pamamagitan ng paglaya sa mga kababaihan mula sa mga gawain sa bahay, nakakatulong itong buksan ang pintuan sa kaharian ng sosyalismo "para sa pinaka-paatras at hindi nakakubli na manggagawa, at pagkatapos ay ang babaeng magsasaka."
Inilalahad ng pelikulang "Pig at Shepherd" ang lahat ng parehong kalamnan - isang tagabaryo na tinatanggap ang mga tao ng anumang ibang nasyonalidad, at samakatuwid ay pinalakas ang pagkakaibigan sa pagitan ng mga mamamayang Soviet. Ang simbolo ng mga pambansang ugnayan sa buong buong pag-iral ng USSR ay naging tanyag na Friendship of Pe People fountain na matatagpuan sa VDNKh sa Moscow.
Ang mga 30 ay minarkahan ng lahat ng uri ng mga kaganapang pangkulturang. Ang isa sa pinakamahalaga ay ang 1937 World Exhibition sa Paris. Alinman sa mga tagapag-ayos ng eksibisyon na sinubukang itulak ang dalawang kalaban, na nagpapahiwatig sa kanilang paghaharap sa hinaharap, o dahil sa maling kalikutan, nagplano ang Pransya ng mga balangkas ng lupa para sa pagtatayo ng mga pavilion ng eksibisyon upang ang mga pavilion ng Soviet Russia at Nazi Ang Aleman ay naging isang laban sa isa pa.
Nakikita ng mga arkitekto ang pagkakapareho sa mga istilo ng arkitektura ng parehong mga gusali, at hindi ito nakakagulat. Sa konsepto ng proyekto, ginamit ng arkitekto ng Sobyet na si Boris Iofan ang mga diskarte ng Suprematism, na nakikilala sa pagiging simple at kawalaan ng simetriko ng mga geometriko na balangkas, na umaalingawngaw ng mga motibo ng Kazimir Malevich. Ang suprematism, na naging isa sa mga pangunahing direksyon ng avant-garde ng Russia, ay mabilis na nakakuha ng katanyagan sa Kanluran, na may isang malakas na impluwensya sa mga artista at arkitektura ng piling tao ng Europa.
Ang pangunahing batayan ng sining, na pag-aari ng mga tao, ay batay sa pamamaraan ng sosyalistang realismo at pagtutol nito sa burges na sining. Bilang karagdagan, ang 1937 World Exhibition sa Paris ay nagsiwalat ng pagtatalo sa pagitan ng dalawang ideolohiya: sosyalista at pasista, na halata sa lahat.
Si Albert Speer, ang arkitekto ng korte ng Hitler, na naghihirap mula sa gigantomania, ay nagtayo ng mga palasyo at istadyum sa antigong istilo para sa Third Reich. Ang lahat ng mga sketch na ipinakita para sa hinaharap na pavilion sa Paris ay hindi angkop sa Fuhrer, dahil hindi nila maipakita nang hayagan ang kanyang ideya ng "pambansang pagkakakilanlan ng mga Aleman." Ang desperadong si Speer ay hindi inaasahan "sa isa sa kanyang mga pagbisita sa Paris, lumibot sa silid kung saan ipinakita ang lihim na proyekto ng Soviet pavilion." Ang sampung-metro na pangkat na eskulturang Vera Mukhina na "Worker and Collective Farm Woman" ay matagumpay na lumapit dito mula sa isang mataas na silong. Mabilis na nagsulat si Speer ng "isang malaking gulong na pinutol ng mabibigat na mga haligi, na tila hinaharangan ang kanilang landas at laban sa kung saan, tila, ang salpok ng kaaway ay dapat masira,at mula sa kornisa … ng tore ang isang agila na may swastika sa mga talon nito ay tumingin sa mag-asawang Ruso."
Nagkamali si Albert Speer nang sumulat siya tungkol sa "pagsabog ng kaaway." Ang USSR ay hindi nagsumikap para sa pag-atake o pagsalakay, ang mga naninirahan dito ay nakikibahagi sa mapayapang gawaing malikhaing. Nailalarawan ito ng pinakapangunahing eskultura ni Vera Mukhina na "Worker and Collective Farm Woman", at lahat ng natitirang maliit na pampalamuti at eskulturang plastik na pinalamutian ang gusali ng Russian pavilion mula sa labas at mula sa loob. Ang monumental art ng Soviet, sa pamamagitan ng pagluwalhati ng kalamnan, ay idineklara sa buong mundo ang ugali nito sa tao ng paggawa, kanyang kapayapaan, progresibong pag-uugali at, sa kanyang katauhan, ang kagalingan ng lahat ng mga mamamayang Soviet at ang kanilang kumpiyansa sa hinaharap ng ang kanilang bansa. Ang pavilion ng USSR "sa isang malinaw na paraan ay nagpapahiwatig ng ideya ng pagiging walang pakay, malakas na paglago, at ang hindi magagapi na paggalaw ng Unyong Sobyet sa landas ng mga pananakop at tagumpay."
Ang Aleman na iskultor na si Josef Torak, na pinalamutian ang eksibisyon ng pavilion ng Alemanya malapit sa Eiffel Tower, na ginagaya ang mga dakilang panginoon ng Antiquity at ang Renaissance, dahil sa mapang-akit na pumili ng parehong mga maskuladong lalaki bilang prototype ng kanyang mga eskultura, sa isang estado lamang ng "giyera".
Ang ideya ng isang "kulay ginto na hayop" - ang tunay na pamantayan ng "Aryan" na kagandahan - ay formulate ni Friedrich Nietzsche, at pagkatapos ay sadyang naintindihan at matagumpay na naibenta muli sa mga Nazis ng kanyang kapatid na babae, na kinuha ang lahat ng pamana ng kanyang kapatid pagkatapos ng kanyang kamatayan Ang ideya ng pagtuturo sa isang superman - isang kinatawan ng isang nakahihigit na lahi - ay nalulugod sa mga tagapagpalaganap ng Third Reich.
Ang kulto ng kalusugan, lakas, mahusay na nakabuo ng mga kalamnan ng katawan ay pinasikat at naitatanim sa mga samahang kabataan ng "Jungfolk" at "Hitler Youth", na pisikal at sikolohikal na bumubuo sa mga susunod na sundalo ng Wehrmacht. Ang pagkadiyos ng malupit na puwersang pisikal ay likas na nakalarawan sa napakalaking propaganda ng Alemanya.
Anumang mga kaganapang pampulitika ay hindi maiiwasang may epekto sa lahat ng sining at lalo na sa mga dakila.
Ang bantayog sa Liberator Soldier sa Treptower Park sa Berlin, na itinayo noong 1947-1949, ay mayroong tunay na kasaysayan. Noong Abril 1945, ipinasapalaran ng kawal na si Nikolai Masalov ang kanyang buhay upang mai-save ang isang tatlong-taong-gulang na dalagang Aleman. Ang iskulturang ito ni Yevgeny Vuchetich, ang pinakadakila sa lahat ng mga monumento ng Soviet na matatagpuan sa labas ng bansa, pati na rin ang buong alaala, ay mayroong walang hanggang katayuan ng monumento, "at obligado ang mga awtoridad ng Aleman na pondohan ang pagpapanatili nito, matiyak ang integridad at kaligtasan nito.."
Ang pag-isipang muli ng tema ng militar, na kung saan ang lahat ay pansarili at indibidwal na kupas, ay nagbigay ng isang bagong lakas sa malikhaing paghahanap para sa mga ideya na maipaloob sa napakalaking sining ng sosyalistang realismo. Ang tema ng tagapag-aral ng bibliya sa iskultura na "We Will Beat Swords into Plowshares", na ibinigay sa UN ng Soviet Union noong 1959, at ang mandirigma-defender, na tila lumaki sa kanyang katutubong lupain kasama ang lahat ng kanyang kalamnan, sa "Stand to Death!" Inilahad muli ng iskulturang si Yevgeny Vuchetich ang tanyag na parirala ng mga musclemen: "Kami ay nagmula sa lupa, iiwan namin ang mundo".
Noong dekada 60 at 70, pinalitan ng simbolo ng Inang-bayan ang mga imahe ng rebolusyon, mga bayani sa budenovkas, "Worker and Collective Farm Woman", ang sikat na "Girl with an Oar". Kapag nasa kapangyarihan na, ang urethral na si Leonid Brezhnev ay nagturo sa lahat ng sining, kasama na ang monumental, upang pagsamahin ang memorya ng mga tao sa gawa ng mga mamamayang Soviet sa Great Patriotic War. Idineklara niyang holiday ang Mayo 9, isang araw na walang pahinga. Ang tema ng giyera at ang Dakilang Tagumpay ay hindi iniiwan ang mga pahina ng print, sinehan at telebisyon.
Ang pinuno ng yuritra ay nakikilala din ng gigantomania, sa Brezhnev lamang ito nabigyan ng katwiran. Siya ay tumpak na naunawaan ang kahulugan at papel ng maskuladong tao sa kasaysayan ng USSR at ang mga kaganapan ng huling digmaan, na pinataas siya sa mga parada ng Victory at sa mga malalaking memorial complex mula sa Baltic hanggang Vladivostok.
Si Leonid Ilyich ay nagdala ng imahen ni Marshal ng Unyong Sobyet na si Georgy Zhukov mula sa anino ng limot, na pinapaalalahanan ang bawat isa na may utang ang mga tao sa kanilang kalayaan. Kung naging mas malusog si Brezhnev at hindi sumailalim sa perestroika, hindi nito mapapanatili ang sarili na naghihintay para sa pagtayo ng mga monumento sa mga urethralist: Ang Victory Marshal na si Georgy Zhukov at ang mga bayani sa kalawakan, kabilang ang mga iskultura kay Yuri Gagarin sa Moscow at Lyubertsy.
Kapag ang Pangulo ng Estados Unidos na si Richard Nixon ay tinawag na propaganda ang pinakamurang paraan upang matiyak ang seguridad ng estado, dahil ang isang dolyar na namuhunan sa propaganda at impormasyon ay maaaring makatipid ng $ 10 na namuhunan sa mga sandata. Ito ay nananatiling upang makita kung saan at paano gagana ang sandata, habang ang impormasyon ay tumatakbo oras-oras at saanman.
Ang bawat panahon ay may kani-kanyang mga bayani at sarili nitong mga pampulitikang kaganapan. Ang gigantism ng urethral Brezhnev, ang sosyalistang realismo ni Stalin, ang ideologisasyon ng kultura at sining, at ang pagsulong ng isang malusog na pamumuhay sa nawasak na Unyong Soviet ay pinalitan ng mga halaga ng mercantile ng yugto ng pag-unlad ng balat. Ang arkitekto ng perestroika, na ligtas na nawasak ang bansa, ay naglabas ng isang katad na gin mula sa bote, na mga sample kung saan sinusubukan ng mga modernong iskultor na likhain muli ang kanilang mga kalunus-lunos na nilikha ng kalye.
Sa gayon, ano ang panahon - ganoon din ang kagila-gilalas na sining. Ang bawat oras ay may sariling mga regular na tampok ng paggalaw at pag-unlad.
