Mga hilig ng Russia. Binge
Mahirap maunawaan ang Russia. Kung kalungkutan, pagkatapos ay nasasabik, kung kaligayahan, pagkatapos ay may luha sa aking mga mata. Sabihin sa ilang dayuhan na umiiyak sila sa kaligayahan, hindi niya maintindihan na magtanong - bakit?
Mahirap maunawaan ang Russia. Kung kalungkutan, pagkatapos ay nasasabik, kung kaligayahan, pagkatapos ay may luha sa aking mga mata. Sabihin sa ilang dayuhan na umiiyak sila sa kaligayahan, hindi niya maintindihan na magtanong - bakit? Sa katunayan, bakit natin dapat gawin ang lahat upang ang emosyon ay umapaw. Para sa anong ibang mga tao ang maaaring magtapos sa isang kasal sa isang libing, dahil ang mga panauhin ay nalasing at nag-away, naiwan ang babaing ikakasal na isang balo? Bakit naglalaro ng mga kard sa isang paraan upang mangako ng lahat ng pag-aari at krus sa leeg? Bakit magrenta ng tavern, tawagan ang kalahati ng lungsod dito, na nabayaran nang maaga ang mga nagmamay-ari para sa mga sirang salamin, pinggan at kakaibang palad na ginutay-gutay?
Sa pagtingin sa kasaysayan ng Russia, kamakailan lamang sa panahon ni Ivan the Terrible, maaaring matagpuan sa isang salaysay ang isang paglalarawan ng mga hapunan ng tsar, kung saan kalahati ng kaharian ay nagtipon. Ang maingay na pagdiriwang ng kaguluhan ay tumagal ng maraming oras, unti-unting nagtatapos sa isang malusaw na pagdiriwang sa pag-inom. Sa mga panahong iyon, ang mga piyesta sa hari ay hindi pa tinatawag na pagsasaya. Pagmamalasakit - ang salitang ito ay lumitaw mamaya, gayunpaman, ang saklaw at lawak ng naturang pampalipas oras ay hindi katangian ng lahat ng mga tsar na nasa trono ng Russia. Ang Russia, ang may-ari ng kaisipan ng urethral-muscular, na nabuo bilang isang resulta ng mga espesyal na heograpiyang, tanawin at temperatura na kondisyon, ay pinalad na magkaroon ng mga hari ng yari sa yelo, na, ayon sa kanilang natural na karapatan, tumayo sa pinuno ng pakete - ang estado ng Russia. Ang lahat sa kanila ay lumikha ng kapangyarihan at kahalagahan ng Muscovy sa paningin ng mga bansa sa paligid nito, na bumubuo ng isang estado ng isang bagong pormasyon mula sa paatras na kubo ng Russia.
Lahat para sa pagpapanatili ng pack, lahat para sa mga tao
Ganito naisip ng urethral Ivan the Terrible, Peter I at Catherine II ang kanilang mga layunin. Ang lakas ng loob, pagpapasiya, karunungan at kawalang-ingat ay pinagsama sa kanilang mga character salamat sa natural na mga vector. Walang bawal para sa kanila. Hindi nagkataon na ang bawat isa sa kanila ay hindi nag-iwan ng karapat-dapat na tagapagmana ng trono. Para sa mga taong may urethral vector, ang mga konsepto ng nepotism at nepotism ay wala. Napagpasyahan nila mismo kung sino ang distansya at kung sino ang gagantimpalaan, na inilalapit sila sa kanila sa hindi mabilang na mga kapistahan. Para lamang sa pinuno ng urethral at pinuno ay malabo ang mga hangganan ng pagkakamag-anak. Tanging sila ay may kakayahang magpatupad at magpatawad, na hindi pinapagtanggol ang kanilang mga anak, o ang kanilang mga mahal sa buhay, o ang kanilang sariling buhay, sapagkat para sa kanila ang kapakanan ng kawan ay higit sa lahat. Umakyat sa makapal nito, mabuhay sa gilid, sa gilid, sa nerbiyos: shoot tulad nito, maglakad nang ganoon.
Hindi sa lahat ng oras ang buhay ng mga piling tao sa lipunan ay dean. Alam ng kasaysayan ang sukat ng gulba sa korte ng Tsar Ivan the Terrible na may isang alternating pagbabago ng mga estado - mula sa napakalaking tugatog ng kasiyahan hanggang sa pagbagsak ng malalim na pagiging relihiyoso at pagiging asceticism. Tinulungan ito ni Ivan IV ng kanyang likas na hugis ng tunog na urethral na mga vector, ang mga katangian na ipinakita ang kanilang mga sarili, tulad ng sinasabi nila ngayon, sa pamamagitan ng pagsabog ng bipolar manic depression: mula sa pinakamataas na tindi ng mga hilig at galit, nang magawa ni Ivan the Terrible hindi upang matitira ang kanyang sariling anak na lalaki, sa malalim na mga estado ng pagkalumbay sa tunog … Pinangunahan ng sound vector sa paghahanap ng pagpuno ng kanyang mga void na tunog, si Ivan the Terrible ay lumubog sa kailaliman ng relihiyon, mistisismo, esoterisismo nang mahabang panahon, na naghahanap ng mga sagot sa walang hanggang mga katanungan ng kahulugan ng buhay sa astrolohiya, relihiyon, mga sinaunang libro at mga penance. Umusbong mula roon, sumali ulit siya sa pag-inom,pangangaso at iba pang mga libangan sa palasyo, na parang nakikipag-swing sa kanilang mga estado ng tunog na urethral.
Ang urethral king ay pinalitan ng passive religious and inactive monarchs na nakaupo sa trono, na hindi nakikibahagi sa mga royal affairs. Ang mga problema ay napalitan ng isang kumpletong kakulangan ng pagkukusa at pag-iisa sa mga taong maskulado, isang pagsasabwatan ng isang maliit na pangkat ng mga payat na rogues-boyar na pinangarap na makuha ang labi ng kaban ng bayan at ang renda ng gobyerno upang, maipit ang isang matibay na piraso ng lupain ng Russia, ibenta ang mga ito sa susunod na Maling-isang tao. Nang matagpuan ang Russia sa gilid ng isa pang paghihimagsik at pagkakawatak-watak, muling pumasok sa trono ang urethral reformer king. Ang mapurol na latian ng buhay sa palasyo ay nagsimulang magulo kasama ang isang gulo at sirang buhay, halo-halong mga tagumpay, pagpatay at pagkatalo.
Ang mensahero ng Denmark na si Yust Yul, na gumugol ng kaunti mas mababa sa dalawang taon sa Russia, sa alok ng kanyang hari muli upang pumunta sa korte ng Russia sa panahon ni Peter the Great, ayon sa kategorya ay tinanggihan ang nakakainggit na misyon, na nagpapaliwanag ng pagtanggi ng katotohanan na alam niya mula sa karanasan "kung anong mga kaguluhan ang nagmumula sa kalasingan."
Mahirap paghiwalayin ang pagsasaya ng Russia mula sa karakter na Ruso, at hindi ito konektado sa mas mataas na maharlika, bagaman mayroong maraming pondo para sa pagsasaya. Pinayagan ang lahat para sa mga hari ng yuritra kasama ang kanilang hindi mapigilan na kalikasan at posisyon, dapat lamang gunitain ng isa ang mga pagpupulong ni Pedro o ang mga kapistahan ni Catherine the Great, na sa paglipas ng panahon, dapat pansinin, ay nagsimulang kumuha ng isang character na armchair (mas katamtaman sa mga tuntunin ng bilang ng mga inanyayahang panauhin).
Ang walang hanggang pagnanasa ng mga manggagawa sa balat na mapunta sa lugar ng pinuno at magpakitang-gilas sa isang antas ng hari, ginagaya siya, kumulo sa katotohanan na sinubukan nila ng buong lakas na magtakda ng mga kapistahan sa antas ng hari, ipinagmamalaki ang hindi inaasahan nakuha kayamanan. Kahapon sila ay mga pulubi, at ngayon sila ay yumaman sa katiwalian o pakikitungo ng mga magnanakaw, na nagawang pangasiwaan ang estado, nanakawan habang nagpapatakbo ng militar, nakawan ang kanilang mga tao, yumaman sa isang gabi. Nagmamadali silang ipakita ang pagnakawan, sa pag-aakalang nakikita ng bawat isa sa kanila ang modernong elite ng estado. Ganito ang nangyari noong apat na siglo, ganito ang hitsura ng lahat ngayon. Kapag ang lugar ng urethral hero-leader ay nabakante, sinisimulan siya ng mga skinheads, at naging maliwanag kung paano lumiliit ang henerasyon.
Ang modernong nouveau riche, na nagtataguyod ng kanilang mga sarili sa mga kaganapan na may paanyaya ng mga art star sa mundo, ay hindi nauunawaan at hindi alam ang mga simpleng bagay na hindi sila binibigyan ng karapatang tumayo sa parehong antas kasama ang pinuno. Ang pagwawalis ng "piyesta para sa buong mundo" ng tsar ay nagpapahiwatig ng isang mahusay na piyesta opisyal para sa kanyang sariling kawan, nang ipamahagi ng pinuno ang bawat isa sa kawan - na walang kakulangan - ang mammoth na kinuha at niluto sa pusta. Ang isang magkasamang kapistahan ay pinag-isa ang mga sinaunang tao na nakatanggap ng kanilang piraso ng karne ayon sa ranggo. Nagpapakita ang mga modernong pseudo-leader sa harap ng bawat isa, na nagpapakita kung alin sa kanila ang mas cool. Ang kasalukuyang pagsasaya ay mas nalinang. Binago nito ang heograpiya nito at maaaring ilipat sa isang lima hanggang pitong bituin na hotel na matatagpuan sa Dagat Mediteraneo, o sa mga resort sa taglamig sa Alps.
Sa pangkalahatan, ang anumang pagsasaya ay nagpapahiwatig ng kakulangan sa hayop kaysa sa mga pangkulturang. Ang marangal na pagsasaya ay nakikilala din ng isang pagpapakita ng kapangyarihan at kalayaan. Kadalasan ay pinalitan nila ang totoong halaga, na nagreresulta sa iba`t ibang uri ng walang parusang malupit na nauugnay sa mga lingkod at kapitbahay ng panginoong maylupa. Ipinakita ang sarili nito sa pag-uusig sa mga panauhin ng mga aso, mga walang puwang na oso, ipinahayag ito sa sadismo, poot, arbitrariness at permissiveness.
Ang kalasingan ng kalasingan ay sumiklab sa Russia nang, matapos ang tagumpay laban sa Pransya sa giyera noong 1812, pagkatapos maglingkod sa Champ Elysees sa loob ng isang taon, na natutunan na maunawaan ang mga katangian ng alak at uri ng champagne, mga batang opisyal ng Russia, na ang average age papalapit na sa 25, umuwi. Sa oras na ito, hindi nang walang mga diplomatiko na trick, ang embargo sa mga kalakal na Pransya at ang paboritong inumin ng mga opisyal, champagne, ay tinanggal. Nahihilo ang mga produkto ng mapanlinlang na balo na si Madame Clicquot at nagpahiram ng loob sa mga duelista at mapang-api.
Ang mga bakanteng trabaho sa Paris ay hindi walang kabuluhan para sa tunog at mga manonood mula sa hukbong Ruso ni Alexander I. Umuwi sila na inspirasyon ng mga panawagan ng Liberte, Fraternite, Egalite, na nagdala sa kanila sa Senado ilang taon na ang lumipas, at maingat na "binase" sa pamamagitan ng mga mistiko na ideya ng Mason na tumagos sa Europa sa pamamagitan ng La-Mansh.
Ang kahuli-hulihan ng pagsasaya ng mga opisyal ay ang "Inumin ang Patay na Tasa" - isang tasa sa anyo ng kabaong, ang dami ng isang bote ng champagne. Ang aksyon na ito ay naging isang uri ng katapangan, na nagbibigay ng isang masigasig na Mason sa sitwasyon at pinapayagan ang mga batang opisyal ng balat-biswal na i-swing ang malawak ng kanilang sariling mga kinakatakutan. Marami sa kanila ang nawalan ng kamalayan hindi mula sa labis na dosis ng alkohol, ngunit mula sa panginginig sa takot, na nag-imbento ng isang ritwal ng pakikipag-isa sa dugo sa kanilang mga visual na hilera. Ang halaga ng isang bote ng Veuve Clicquot champagne ay 12 rubles, at ang isang baka ay nagkakahalaga ng 2 rubles, ngunit hindi ito nag-abala sa mga batang rakes na uminom ng hanggang tatlong bote ng alak na ito nang sabay, na nagbabalanse sa lakas ng loob na urethral na may isang paa sa windowsill. Ito ay itinuturing na mahusay na form upang maubos ang limang bote para sa bawat pag-inom bawat gabi.
Matapos ang pagtanggal ng serfdom noong 1861, ang maharlika ng Russia ay nakatanggap ng mga pagbabayad ng buwis mula sa estado sa halagang tatlong taunang badyet. Ngunit, hindi alam kung paano gamitin ang cash capital, hindi alam kung ano ang gagawin dito at kung saan ito i-invest sa isang agrarian state, sinayang ng mga maharlika ang lahat sa Russia at sa ibang bansa sa pinaka walang katuturang paraan. Ang nakatutuwang pera na ito ay nilalaro sa mga kard at roulette sa isang casino, ginugol sa pag-inom, at nasayang sa mga karera sa Baden-Baden. Ang Russia ay hindi bansa ng Adam Smith, na nagtatayo at umuunlad ang ekonomiya nito alinsunod sa prinsipyo ng ekonomiya ng merkado ng Ingles. Anumang mga pagtatangka ng isa sa mga progresibong nagmamay-ari ng lupa sa Russia na baguhin ang pamumuhay ng patriyarkal ay sinalubong ng poot ng mga kapit-bahay at mismong mga magsasaka.
Ang mga Ruso, na mayroong isang urethral-muscular mentality na pantulong sa mga halaga ng anal landlord, ay hindi hinihikayat ang masikip na kamao na mga negosyante, kinutya sila at lantarang kinamumuhian sila. Ilan sa mga maharlika na ipinagmamalaki ang kanilang pagkamapagbigay ay nagmula sa ideya ng pamumuhunan ng pera sa isang negosyo, tinutukoy ito sa interes sa mga bangko sa Europa, o ididirekta ito sa anumang mga pangangailangan sa lipunan.
Maaari mo bang isipin ang ilang aristokratikong pagsasaya sa Kanluran? Sa prinsipyo, posible kung ang cutila ay may mga katangian ng isang hindi magandang binuo urethral vector. Gayunpaman, ang pagpisil sa batas ng balat, relihiyon na may tunog sa balat at ang pag-ilam ng maliit na teritoryo ng Europa ay inilagay ito sa isang tiyak na balangkas at ginagawang hindi gaanong kapansin-pansin at disente ang pagsasaya sa Kanluranin. Ito ay hindi isang urethral freelancer na umusbong na walang hangganang kalayaan sa walang katapusang steppes ng Russia.
Ang unang stratum ng kalakalan sa Russia ay ang klase ng mangangalakal, na lumaki sa parehong mga magsasaka na pinakawalan sa kalayaan sa anal na pundasyon ng Domostroevsky at payat na pagnenegosyo. Mabilis nilang naisip kung paano makagawa ng mahusay na pera mula sa kanilang dating mga bar. Hindi alam kung paano magbasa at magsulat, natagpuan nila ang kanilang mga sarili sa malalaking lungsod at kontrolado ang lahat ng mga pingga ng pamamahala sa kalakalan.
Pinupuno ang mga kapitolyo ng pang-araw-araw na kalakal, sila ay naging isa sa pinakamayamang tao sa estado, na unti-unting nasisira sa lupa ang kanilang mga dating may-ari, na bumibili ng lupa, mga kagubatan at mga lupain ng pamilya mula sa kanila. Pinayagan sila ng kalakal na lumikha ng kapital, tumaas mula sa basahan hanggang sa yaman. Pagkatapos ang mga anak ng mga negosyanteng ito, na natutong magbasa at magsulat at ang mga patakaran ng internasyonal na kalakalan, ay nagsimulang magbigay ng kanilang mga tindahan ng chain, nagbebenta ng mga tela ng koton mula sa kanilang sariling mga pabrika sa London, na lumilikha ng kumpetisyon sa "basahan ng negosyo" ng mga halaman ng pagmimina. Ganito lumitaw ang mga dynasty ng merchant ng Khludovs, Morozovs, Tretyakovs. Ganito inilatag ang panahon ng kapitalismo ng Russia.
Hindi tulad ng kanilang mga mayaman na hinalinhan - mga hangal at walang kwentang mga maharlika na hindi makatuwiran na magamit ang kanilang sariling mga lupa at pera na natanggap mula sa estado - mga kinatawan ng maraming mga dinastiya ng mangangalakal, tulad ng Alekseevs, Vishnyakovs, Morozovs, Tretyakovs, Botkins, Khludovs, na nag-ambag sa pagpapaunlad ng pangangalagang pangkalusugan at publiko sa Russia. Ang mga ambisyon sa balat at ang urethral superstructure ay nag-udyok sa kanila na mamuhunan ng kanilang ekstrang pondo sa paglikha ng mga art gallery at teatro.
Kung ihinahambing natin ang sikolohiya ng mga mangangalakal at ang mga bagong Russian, na yumaman sa isang kisapmata, marami ang pagkakatulad. Sa isang banda, ang kawalan ng kakayahan ng mga Ruso na makaipon ng pera ay maglaro dito. Natanggap ang kanilang kush, hindi nila alam kung ano ang gagawin dito sa susunod. Wala silang ibang mga ideya maliban kung paano uminom, tinatrato ang lahat na nakakasalubong nila, ginaya ang pinuno ng yuritra. Sa kabilang banda - kayabangan sa balat: upang magpakitang-gilas, upang maging buzz ang buong lungsod tungkol sa kung ano ang ginawa niya kinabukasan. Ang manggagawa sa balat ay may sariling mga pagkukulang na nauugnay sa hindi ma-access ang katayuan ng pinuno, ngunit mayroon ding isang matinding pagnanais na maging sa kanyang papel, kahit na sa isang walang kabuluhang paraan.
Ang isang tipikal na boozer ay isang labi ng pinuno ng urethral, iyon ay, isang tao na may isang urethral vector sa archetype, sinusubukan na takpan ang kanyang sariling mga kakulangan sa alkohol.
Ang mga bantog na mayayamang pamilya ng mangangalakal na kumita ng kanilang milyun-milyon sa pamamagitan ng pagtaas ng kanilang urethral na anak na taos-puso ay hindi naintindihan kung bakit hindi nila nais na ipagpatuloy ang mga dynasty ng merchant. Hindi nila naintindihan kung ano ang kanilang hangarin, na nasa peligro ng kanilang buhay, na sumugod sa matinding away, makipag-giyera bilang mga boluntaryo, ipamahagi ang pera para sa pagtatayo ng mga ospital, ang samahan ng mga boluntaryong detatsment, at maging ang pagpopondo ng mga rebolusyonaryong lupon.
At ang mga anak na mangangalakal, sinasayang ang pinaghirapan ng pera ng kanilang mga ama, hindi naintindihan ng kanilang sarili kung bakit ang kanilang walang pigil na pagsasaya ay napagitan ng walang pigil na lakas ng loob, kung hindi sayang na ihulog ang iyong ulo nang ang barko ay nakuha o sa panahon ng pagkubkob sa Port Arthur.
Pinaniniwalaan na ang mga Ruso ay may sukdulan sa lahat. Dati, walang nagtagumpay na tumagos sa misteryo ng kaluluwang Ruso. Ngayon posible na gawin ang systemic psychoanalysis ng Yuri Burlan. Ito ay ang Systemic Vector Psychology, na nagpapaliwanag ng mga katangian ng urethral mentality, na matatagpuan ang mga ito sa mga aksyon, aksyon, at gawi ng mga Ruso.
Ang mga dyypsies ay isang kailangang-kailangan na katangian ng anumang maligaya na kasiyahan. Ang kanilang sinaunang kalayaan ng mga independiyenteng nomad at kanilang pag-uugali ay katulad ng urethral. Tinatanggap nila ang mga ito para sa pagkakapantay-pantay ng mga pag-aari. Ang mga klasikong Ruso ay mayaman sa mga halimbawa mula sa mga gawa ng mga manunulat at makata na hinarap ang paksa ng mga dyypsies, na nagsisimula sa urethral Pushkin, na niluwalhati ang mga sinaunang tao at ang mahusay na steppe at gustong makinig sa hindi maintindihan na wikang guttural na ito. Nagkaroon sila ng mga karaniwang ugat ng isang pag-ibig ng kalayaan sa walang malay na "nomadic gypsy dream". Ang mga dyypsies, kasama ang kanilang kaginhawaan at kagandahan, ay nagawang mahalin ng mga aristokrat at negosyanteng Ruso ang kanilang sarili, husay na manipulahin ang mga ito, mang-akit ng pera, habang may kasanayang pinapanatili ang kanilang distansya.
Ang mistisismo ng Gypsy at mahinahon na nagsasabi ng kapalaran, na hindi rin dayuhan sa mga Ruso, ay nagbigay ng swing sa takot sa visual vector. Mababa sa timbre, namamaos na tinig ng mga babae, na kumakanta ng mga tipikal na pag-ibig sa Russia at mga awiting bayan na may paghihirap, nagkasala sa pamamagitan ng bahagyang pagsasalin ng mga teksto sa Hitano (kung mayroon man talagang isang wika), nilikha ang ilusyon ng isang kanta ng Hitano at nagsilbing isang balsamo para sa mga tainga ng mga musikero ng tunog.
Ang pagsasaya ay hindi pa naging tradisyonal na inumin. Ito ay isang totoong kaganapan, na inihanda nang maaga. Ang pagtanggi sa paanyaya ay hindi tinanggap, ito ay itinuturing na nakakasakit. Ang kaganapan mismo ay sinamahan ng pagbasag ng mga pinggan, bintana, salamin, pagpuputol ng mamahaling galing sa ibang bansa na mga puno sa bulwagan ng mga restawran, paputok at paputok. Kapag hindi gumana ang paputok, ito ay itinuturing na espesyal na chic upang sindihan ang isang tabako mula sa isang ilaw na singil. Kaya, ipinakita na ang pera ay wala, isang pag-uugali na tumira nang mahabang panahon sa kaisipan ng Russia, na hindi nawawala ang kaugnayan nito hanggang ngayon. Sa modernisadong bersyon ngayon, ang pagwawalang-bahala para sa pera ay ipinahayag sa cocaine na sinipsip sa isang butas ng ilong sa pamamagitan ng isang pinagsama na $ 100 bill at hatiin ito sa mga bahagi ng isang credit card sa bangko.
Ang pagsasaya sa balat ay ipinahayag hindi lamang sa pagnanais na gayahin ang urethral na pinuno, kundi pati na rin sa isang uri ng paghihimagsik laban sa isang tiyak na pangalawang antas ng posisyon sa lipunan. Ito ang pagnanais na magtakpan, upang humanga sa bilang ng mga tala ng kredito na itinapon sa alisan ng tubig. Ngayon, ang parehong bagay ay nangyayari sa mga resort sa West, kung saan ang nagmamadaling Russian nouveau riche ay nagdadala ng kanilang mga barbaric na tradisyon ng pagsasaya, na binibigyan ang sinumang empleyado ng hotel kung saan sila mananatili na may isang tip na katumbas ng kanyang buwanang suweldo.
Ang pag-uugali na ito ay nakapagpapaalala sa pagtugis sa hindi naganap, pagkopya at pag-unggoy, ang pagnanais na gawing modelo kung paano sinunog ang kanilang mga pre-rebolusyonaryong kapatid sa buong buhay nila. Para sa isang taong manggagawa ng balat, ang pagnanais na tumayo mula sa karamihan ng tao ay isang pansamantalang kalikasan. Kailangan nilang gawin ang lahat nang mabilis. Ang pagpapaalala tungkol sa iyong sarili sa binge at pagsasaya ay ang tiyak na paraan upang mabilis na maakit ang pansin. Ang mga umuusbong na kalakaran sa pagpapatupad ng mabubuting gawa, halimbawa, ang pagtatayo ng mga ospital, tirahan, paaralan, ay matagal. Mahirap na maging sikat para sa mabuting hangarin sa umaga. Hindi nila alam ang tungkol sa kanila kaagad, ang isang ospital ay hindi maitatayo sa isang araw, ngunit posible na masira ang mahahalagang salamin ng Venetian o mga chandelier, i-chop ang mga bihirang kasangkapan sa bahay, maging sikat sa mga pahayagan sa umaga.
Pinaniniwalaan na ang kakaibang katangian ng misteryosong kaluluwang Ruso ay nakasalalay sa pagiging ambivalence, kapag mataas at mababa ay pinagsama sa isang tao. Pareho sa mga ito ay hindi maiwasang humantong sa isang magkasalungat na paghati. Sa katunayan, nakikipag-ugnay ito sa pagpapakita ng mga katangian ng mga likas na vector na ang bawat tao ay pinagkalooban mula sa pagsilang, at pinaka-mahalaga, sa antas ng kanilang pag-unlad. Kapag ang pag-unlad ng mga pag-aari ay wala, ang isa ay kailangang malungkot na sabihin na ang lahat ng naitakda ay hindi natanto.
Ang kalayaan ay isang katawagang Kanluranin. Ang katumbas ng kalayaan ng Russia ay ang salitang "kalooban", kung hindi lamang walang mga bakod - walang mga hangganan mismo. Ang imahe ng bird-three ni Gogol, nagmamadali sa walang katapusang expanses, hindi mapigilan ng anumang mga hadlang, sa lakas ng hangin upang mapahinga ka. Ang Revelry ay higit sa lahat isang kababalaghan ng Russia, na ipinakita sa pagdadala ng isang ordinaryong kapistahan sa pinakamataas na punto. Ang kasaysayan ng Russia ay hindi maiisip ang urethral mentality, kung saan ang mga pangunahing tauhan, kahit na walang adrenaline sa kanilang dugo, ay madalas na walang awa na mga tagasaya at burner at kasabay nito ang pinaka masigasig na mandirigma na handang ibigay ang kanilang buhay upang mailigtas ang kanilang kawan. Dito naisip ang mga salita ni Dostoevsky: "Ang kaluluwa ng tao ay malawak, nararapat na makitid."
