Mga kalalakihan para sa kahoy na panggatong, mga kababaihan para sa mga baka - ang buong katotohanan tungkol sa downshifting ng Russia
Sa Kanluran, ang downshifting ay nagiging isang pilosopiya ng buhay - ang pag-iwan ng sibilisasyon ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng sama ng loob at kawalang-malasakit sa lipunan, ngunit, halimbawa, ng isang karaniwang pagnanasang tulad ng balat para sa isang malusog na pamumuhay. Ang nangungunang papel sa kababalaghan ng downshifting ng Russia ay ginampanan ng sikat na anal vector. Ang pag-iwan sa sibilisasyon bilang isang uri ng paghihiganti …
Sumuko ng trabaho, trabaho, kita? Palitan ang isang apartment para sa isang bahay sa nayon, o kahit na mas mahusay sa isang lugar sa Siberia? Kamakailan, dumarami ang mga ganoong tao. Bakit nila ginagawa ito? Ano ang hinahanap nila sa kanilang boluntaryong pagpapatapon mula sa sibilisasyon? At ano talaga ang gumagawa ng isang tao sa ika-21 siglo, na lumiliko sa nakaraan, papunta sa ligaw?
Downshifting sa Kanluran
Ang salitang "downshifting" ay nagmula sa konseptong Ingles na "downshifting", na nangangahulugang "kusang-loob na pagtanggi mula sa trabaho na nauugnay sa pinataas na responsibilidad at stress, na tumatagal ng libreng oras, alang-alang sa isang tahimik na buhay." Alinsunod dito, ang mga taong sadyang sumuko sa buhay at lahat ng mga stress ng modernong lipunan ay tinatawag na mga downshifter.
Bilang isang klasikong halimbawa ng downshifting, karaniwang binanggit nila ang kwento ng buhay ng Romanong emperador na si Diocletian, na pagkatapos ng isang malubhang karamdaman ay iniwan ang trono ng imperyo at tumira sa isang maliit na bukid malapit sa dagat.
Pagkalipas ng maraming siglo, ang ilang mga nangungunang tagapamahala mula sa matagumpay na mga pandaigdigang kumpanya ay sumunod dito. Kaya, si John Drake, ang nagtatag ng isang kilalang kumpanya sa pagrekrut, pagkatapos ng 15 taon ng matagumpay na trabaho ay tumigil sa kanyang negosyo at naging isang downshifter. Nang maglaon, isinulat niya ang pinakatanyag na libro hanggang ngayon - "Downshifting: Paano Magtrabaho nang Mas kaunti at Makakuha ng Higit na kasiyahan mula sa Buhay." Basahin ito ng lahat ng mga Amerikanong downshifter hanggang ngayon O kumuha ng isa pang tagapagtatag at ninuno ng downshifting ng Ingles, si Richard Cannon. Huminto siya sa kanyang trabaho bilang isang nangungunang tagapamahala sa British Rail at nagpunta upang magtanim ng gulay.
Sa ating bansa, kamakailan-lamang na nabuo ang isang buong kilusan ng mga downshifter, at maraming mga site at forum sa Internet na nakatuon sa panlipunang kababalaghang ito ang lumitaw. Sa Russia, ang downshifting ay nakakakuha lamang ng momentum at mayroong isang negatibong kahulugan. Ayon sa ilang mga psychologist, humigit-kumulang 3 hanggang 5% ng mga tao na naghahanap ng trabaho na isaalang-alang ang pagpipilian para sa kanilang sarili, na nagbibigay ng pagbawas sa trabaho at pagbawas sa paglago ng karera. Sa madaling salita, ang mga taong ito ay handa na isakripisyo ang mga karera at pera upang mas mababa ang stress.
Ang mga talakayang nagaganap ngayon sa paligid ng kababalaghang panlipunan na ito sa media ay tunay na nararapat pansin at malapit na suriin. Bukod dito, kapwa sa Russia at sa ibang bansa, ang kababalaghang ito ay hindi napag-aralan nang kaunti, at kung mayroong siyentipikong pananaliksik, isinasagawa ito sa mga bansa sa Kanluranin at sa loob lamang ng balangkas ng ekonomiya at sosyolohiya.
Ang mga opinyon tungkol sa hindi pangkaraniwang kababalaghan na ito ay nahahati sa dalawang mga kampo. Ang ilang mga tao ay isinasaalang-alang ang downshifting upang maging isang positibong kababalaghan na humahantong sa pag-unlad ng sarili at self-aktwalisasyon ng indibidwal, habang ang iba ay tinawag itong isang "panginoon na sakit" at isang epidemya ng ikadalawampu siglo.
Downshifting Research
Ayon sa isang pag-aaral noong 2004 sa Australia, mayroong apat na pangunahing mga kadahilanan na nais ng mga tao na mag-downshift.
Ang unang dahilan ay ang pagnanais ng isang tao na magkaroon ng isang maayos na balanseng buhay nang walang mga kadahilanan ng stress.
Ang pangalawang dahilan ay maaaring maiugnay sa reaksyon ng kontradiksyon sa pagitan ng mga personal na halaga at halagang ipinataw sa mga samahan.
Ang pangatlong dahilan ay ang paghahanap para sa isang mas kasiya-siyang buhay. Naniniwala ang mga Downshifter na ang pagsasakatuparan ng sarili sa isang karera ay hindi humantong sa positibong mga resulta.
At sa wakas, ang huli, pang-apat, dahilan ay maaaring maiugnay sa kalusugan ng tao. Nakikita nila ang downshifting bilang isang direktang mapagkukunan ng kalusugan.
Ipinakita ng pananaliksik sa England na ang pangunahing mga dahilan para sa downshifting ay ang mga taong nais na gumugol ng mas maraming oras sa kanilang mga pamilya. Ang mga tao ng mas matandang henerasyon ay nakakaalam ng downshifting bilang pangunahing mapagkukunan ng kalusugan, at ang mga kabataan - bilang pagsasakatuparan sa sarili nang walang mga ideya sa labas na ipinataw ng mga organisasyon.
Sa Estados Unidos, ang kababalaghang panlipunan na ito ay tinawag sa ibang paraan - "kusang-loob na pagiging simple." Ang katagang ito ay nilikha ni D. Elgin noong 60-70s ng XX siglo. Sa pamamagitan ng kusang-loob na pagiging simple, ang ibig niyang sabihin ay isang matatag na balanseng pamumuhay.
Dito nais kong idagdag na sa Kanluran karamihan ay napagtanto ang mga taong may edad na 35-40 at mayayamang kabataan ay naging mga downshifter. Samakatuwid, ang modelo ng Kanluranin ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may ganap na magkakaibang kahulugan kaysa sa Russia.
Downshifting mula sa pananaw ng system-vector psychology
Gayunpaman, malinaw na ang kababalaghan ng downshifting ay hindi wasto upang isaalang-alang lamang mula sa panig panlipunan at pang-ekonomiya. Maaari mo talagang ipaliwanag ito sa pamamagitan ng pag-on sa sikolohiya.
Ginawang posible ng sikolohiya ng system-vector na tumpak na makilala ang mga taong pumili ng daang ito at nagpasyang iwan ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon para sa "totoong buhay."
Sa kanluran, ang downshifting ay nagiging isang pilosopiya ng buhay para sa mga taong may isang vector vector. Ang pag-alis mula sa sibilisasyon ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng sama ng loob at pagwawalang bahala sa lipunan, ngunit, halimbawa, ng isang karaniwang pagnanasang tulad ng balat para sa isang malusog na pamumuhay. Sariwang hangin, ang layo mula sa pagkapagod ng lungsod, malinis na tubig, natural na pagkain - ito ang maaaring maganyak sa isang tao na iwan ang sibilisasyong nilikha niya.
Nangyayari rin ito sa mga taong analo-balat na nakakamit ng maraming sa buhay na ito. Sa pagtanda, ang mga pagnanasa sa anal ay pumalit, at nais kong sa wakas ay makasama ko ang aking pamilya, mamuhay na malapit sa kalikasan, sa kapayapaan at tahimik.
Nakakausisa na kapag nahanap nila ang kanilang mga sarili sa isang nayon, ang mga nasabing tao na ipinanganak para sa lungsod ay nag-aayos ng kanilang sariling mini-negosyo doon - isang bagay tulad ng isang mini-farm, nagsisimula at itinatayo ang kanilang mga order ng balat doon. Kitang-kita din doon ang kanilang likas na kakayahan sa balat na negosyante. Ang mga itinayong lupain, kung saan ang lahat ay maaaring mamahinga para sa isang tiyak na halaga, ay isang halimbawa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito.
Sa Russia, ang sitwasyon ay ganap na naiiba. Ang nangungunang papel sa kababalaghan ng downshifting ng Russia ay ginampanan ng sikat na anal vector. Isang pagbabalik sa nakaraan, sa likas na katangian, sa pagsasaka sa pamumuhay, isang komunal na pamumuhay, ang paglikha ng sariling maliit na lipunan ng patriyarkal na "tulad ng itinuro ng mga lolo at lolo," lahat ng ito ang mga halaga ng anal vector.
Kung gaano kahalaga ang mundo, sinabi ng mga nasabing tao na "mas mabuti ito dati", magtanong "saan ang lahat ay pupunta," at umakit sa budhi ng kanilang mga kapanahon.
Bakit ganito? Sapagkat sa Russia mayroong isang partikular na malaking bilang ng mga hindi napagtanto na anal na tao. Ang gayong tao ay napupunta sa gubat para sa isang kadahilanan, ngunit ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng sama ng loob laban sa mga kapitbahay, lungsod, lipunan, estado. Nagbabago ang dami at saklaw depende sa lalim ng sama ng loob at pagkabigo.
Ang maling pagkaunawa sa kasong ito ay nagdaragdag ng sumusunod na larawan: hindi nila ako binigyan ng sapat, hindi pinahalagahan, hindi kinilala - hindi ko sila kailangan. Aalis bilang isang uri ng paghihiganti. At sunugin ito sa apoy!
Ang Downshifting sa kanilang pagkaunawa ay buhay sa isang pamayanan, sa mga bahay na kahoy na nayon na walang dumi sa alkantarilya at pag-init. Sa pamayanan "dapat malaman ng mga kababaihan ang kanilang lugar", at "ang mga kalalakihan ay dapat na kalalakihan." Ang mga larong may unang panahon ay tumigil na maging maganda kapag ang mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng pagkabigo ng anal ay dumating sa ilaw.
Hiwalay, dapat sabihin tungkol sa downshifting bilang isang ideya, isa pang ideya na nabuo ng isang hindi nabuo na vector vector. Iniwan ko ang "mundo" para sa isang kadahilanan, mayroon akong isang layunin, kahulugan, isang espesyal na misyon, hiwalay sa lahat ng ibang mga tao. Hindi alintana kung ano ang mangyayari sa paligid, gaano man ang lipunan na kinabibilangan ko, anuman ang sitwasyon sa bansa at sa mundo - mayroon ako at ang aking mga ideya.
Pangwakas na mapanirang ideya ang ideyang ito, dahil inilalagay nito ang pag-alis mula sa lipunan bilang isang uri ng gawa, nakamit. Habang talagang hinihila nito ang malusog na elemento. Ang ideyang ito, na may halong tunog na egocentrism at isang pakiramdam ng aming sariling pagiging eksklusibo, ay nagbibigay sa amin ng pahintulot na isipin na mabubuhay ako nang mag-isa, hindi ko kailangan ng sinuman para dito, binibigyan kami ng pahintulot na balewalain ang lahat ng nangyayari sa paligid namin, hindi maging responsable para sa kaligtasan ng kabuuan.
Malinaw na ang kababalaghan ng downshifting, na kung saan ay likas na sikolohikal na likas na katangian, ay panimula na mapapahamak sa ating lipunan.
Anuman ang layunin ng downshifting sa Russia o sa Kanluran, hindi ito magiging solusyon sa ating mga problema. Panahon na para sa sangkatauhan na lumaki at mapagtanto ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon hindi para sa isang indibidwal na tao, ngunit para sa kabuuan. Ang isang mundo kung saan ang lahat ay nakasalalay sa bawat isa ay nagiging isang katotohanan.
