Ang malupit na pagmamahalan ng isang babaeng walang babae, o Bakit ginugusto ng mga kababaihan ang mga imoral na lalaki
Ang makinang na artist na si A. N. Ostrovsky ay nakakita ng mga pagbabago sa buhay ng Russia na hindi kapansin-pansin ng karamihan. Si Katerina sa "The Thundertorm" ay pinatay ng naghihingalo na matandang anal, ang dowry na si Larisa Ogudalova - isang nagsisimulang pag-unawa sa balat na sumasalungat sa kaisipan ng Russia. Sa isang malalim na antas ng sikolohikal, ang mga tao ng isang tiyak na uri ay nakaranas ng masakit na hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng kanilang istrakturang pangkaisipan at ng nakapaligid na katotohanan.
Nababaliw na ako o umaakyat sa isang mataas na antas ng kabaliwan.
B. Akhmadulina.
Sa mga dula ni A. N. Ostrovsky, sa lahat ng pagkakaiba-iba at hindi kapani-paniwala na paniniwala ng mga tauhan, ang Russia ang palaging pangunahing tauhan. Ang Merchant, inaantok, home-building Russia ("Ang aming mga tao ay bilang", "Thunderstorm") at post-reform Russia, kung saan ganap na magkakaibang mga character ang namuno sa palabas - mga careerista, negosyante, crook ("Mad Money", "Dowry"). Ang ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo ay minarkahan sa Russia ng pagtanggal ng serfdom, ang digmaang Russian-Turkish ay natapos sa tagumpay, ito ang oras ng unang nasasalat na tagumpay ng paglago ng industriya, ang mga kapitalistang pundasyon ng ekonomiya ay nagpapalakas, imprastraktura, ang pagbuo ay umuunlad, ang entrepreneurship ay lumalaki nang husto, ang mas mataas na mga kurso ng kababaihan (Bestuzhev) ay binuksan sa St.
Sa oras ng mga kaganapang inilarawan sa "Bespridannitsa" lumitaw ang malalaking pang-industriya na negosyo at nagsimulang matagumpay na gumana sa Russia. Ang retiradong opisyal at maharlika na si N. I. Putilov ay bumili ng isang planta ng bakal malapit sa St. Petersburg, inilunsad ng mangangalakal na si A. F. Bakhrushin ang isang tannery sa Moscow. Ang buong bansa ay nagsisimula upang kumonekta sa isang solong puwang ng ekonomiya, ang papel na ginagampanan ng paghahatid ng mga kalakal sa pamamagitan ng transportasyon ay lumalaki, ang Russia ay lumahok sa eksibisyon sa mundo sa Paris, ang ekonomiya ng Imperyo ng Russia ay nagsasama sa produksyon ng mundo, noong 1873 unang naapektuhan ang bansa ng krisis sa industriya sa buong mundo.
Sa taon ng paglalathala ng dula ng AN Ostrovsky na "The Dowry" (1878), si Vera Zasulich, na ikinagulat ng pambubugbog ng publiko na si Bogolyubov, ay bumaril ng tatlong beses sa dibdib ng alkalde ng St. Petersburg na si Trepov at … nakatanggap ng isang pagpawalang-sala mula sa hurado. Ito ay kung paano ang panahon ng kalakal, batas at ang limitasyon ng poot ay nagpapadama sa tanawin ng Russia. Sa mga tuntunin ng system-vector psychology, tinawag namin ang panahong ito na yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunan, na pumalit sa kapanahunang patriarkal (anal) na panahon.
At magpanggap at magsinungaling! (Kharita Ignatievna mga anak na babae)
Ang istrakturang kaisipan ng mga tao ay sumailalim sa hindi gaanong mga pagbabago kaysa sa ekonomiya at produksyon. Sinalakay ng mga bagong halaga ang mga dating pundasyon, hinahangad ng mga bagong tao na sakupin ang isang nangungunang posisyon sa lipunan. Ang babae ay nagbago din, sa kauna-unahang pagkakataon ay nagkaroon siya ng pagkakataong mapagtanto ang kanyang mga pag-aari, kung hindi katapat ng isang lalaki, pagkatapos ay hindi sa antas ng pagbuo ng bahay ng patriyarkal, na kung saan ay mahusay na inilarawan ng AN Ostrovsky kanina sa The Thundertorm. May isang malayo pa rin sa unahan, ngunit ang simula ay inilatag noong 1878, nang basahin ni AF Koni ang mga naghiwalay na salita sa hurado tungkol sa kaso ni Vera Zasulich, at isang AN Ostrovsky ang sumulat ng huling pahayag ni Larisa Ogudalova: "Mahal kita lahat sobra …"
Ang makinang na artist na si A. N. Ostrovsky ay nakakita ng mga pagbabago sa buhay ng Russia na hindi kapansin-pansin ng karamihan. Iyon ang dahilan kung bakit hindi tinanggap kaagad ang dulang "Dowry", ngunit kapag ang halata para sa manunulat ay naging tulad ng lahat. Si Katerina sa "The Thundertorm" ay pinatay ng naghihingalo na matandang anal, ang dowry na si Larisa Ogudalova - isang umuusbong na pag-unawa sa balat na sumasalungat sa kaisipan ng Russia. Sa isang malalim na antas ng sikolohikal, ang mga tao ng isang tiyak na uri ay nakaranas ng masakit na hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng kanilang istrakturang pangkaisipan at ng nakapaligid na katotohanan.
Dumadaan kami sa mga katulad na proseso ngayon. Ang 70 taon ng sosyalismo, na kinansela ang pag-unlad ng bansa kasama ang landas ng kapitalista, ay kabilang sa iba pang mga bagay, bunga ng pagtanggi sa mga kapitalista na order ng balat sa urethral-muscular mentality ng mga tao ng Russia. Sa perestroika, bumalik sa normal ang lahat. Kinakailangan na ipagpatuloy ang nagambala na kapitalismo, ngunit ang kaisipan ay nanatiling pareho, at ang pagtanggi sa balat ay pinatindi lamang ng karanasan ng sosyalistang "leveling".
Hindi nakakagulat na ang mga bayani ng dula ni Ostrovsky ay buhay at maayos sa tabi natin. Ang mga tagapag-alaga ng mga benepisyo ng knurovs at vozhevatovs ay nakakakuha ng momentum, ang mga sawi na karandyshevs ay sinusubukan na hamakin ang ginintuang guya, paglukso sa kanilang pantalon upang mukhang mayaman, ang mga charities ng Ignatievna ay sinusubukan pa ring idagdag ang kanilang mga anak na babae na may benepisyo. Ang mga Paratov ay nagsisikap upang mapanatili ang pamumuno. Ang imahe ni Larisa ay hindi rin nagbabago, maganda at ninanais ng lahat ng mga tao, ngunit inilaan ng likas na katangian para sa isa lamang, na napakabihirang makilala.
Ang dulang ito ng N. A.strovsky ay paulit-ulit na hinarap ng mga gumagawa ng pelikula. Noong 1912, ang "Dowry" ay kinukunan ng direktor ng Russia na si Kai Ganzen, noong 1936 na kinunan ni Yakov Protazanov ang pelikula ng parehong pangalan kasama sina Nina Alisova at Anatoly Ktorov. Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na visual imprint ng walang kamatayang paglikha ng napakatalino na manunulat ng drama sa Russia ay nananatili, sa palagay ko, ang pelikulang "Cruel Romance" ni Eldar Ryazanov (1984).
Nang hindi lumihis, kung maaari, mula sa teksto ng orihinal, nakagawa si Ryazanov ng maraming makatas na hampas ng isang marka ng buhay ng lipunang Russia sa threshold ng bagong ikadalawampu siglo. Ang pagpili ng mga artista, tulad ng lagi, ay hindi nagkakamali, ang kanilang pag-arte ay nakakaakit, ang pelikula ay maaaring suriin muli at sa tuwing matatagpuan ang mga bagong aspeto ng kahulugan dito. Pinapayagan ka ng psychology ng system-vector na tumingin sa isang kwentong sinabi sa isang daang taon na ang nakakalipas mula sa kailaliman ng psychic na walang malay at muling siguraduhin na hindi maiiwasang interpretasyon ng mga tauhan ng direktor ng pelikula.
Sergei Sergeich … ito ang perpekto ng isang lalaki. Naiintindihan mo ba kung ano ang ideyal? (Larisa)
Ang unang paglitaw ni Paratov (N. Mikhalkov) sa pelikula: "isang makinang na ginoo at mot" sa isang puting kabayo, sa kabila ng lahat ng pagbabawal, ay pumapasok sa pier at nagtapon ng isang palumpon sa kapus-palad na ikakasal, ikinasal sa isang kaduda-dudang Georgian prinsipe Ayon sa dula, susaksakin siya ng lalaking ikakasal bago dalhin sa Caucasus. Binibigyan ng buhay ni Ryazanov, kahit na hindi masyadong masaya.
Mula sa mga kauna-unahang kuha ng pelikula, nakikita natin: Malinaw na lumalabag si Paratov sa mga ipinagbabawal, nais talaga niyang magmukhang panginoon ng mga pangyayari, pinuno ng isang maingay na gang, hindi alintana kung sino - mga baruto, mandaragat, mangangalakal, kung ang pangunahing isa Si Paratov, tulad ng isang kutsilyo sa mantikilya, ay umaangkop sa anumang kumpanya, agad siyang pumalit at pinipilit ang sarili na sumunod, ang ilan ay mula sa ilalim ng stick, at ang ilan ay may paggalang at pagmamahal. Ang Paratov ay pinupuri sa lungsod. Hindi tinitipid ang kanyang puting damit, niyakap ni Paratov ang mga mausok na mandaragat sa kanyang paninigarilyo, ang mabilis na Lunok.
Si Sergei Sergeevich ay mapagbigay, malakas, tila siya ay walang kabuluhan, masigasig na nakakatagbo sa kanya ang kampo ng gipsy sa pier. Alam ng lahat na dahil dumating si Paratov, magkakaroon ng isang kapistahan sa bundok, ang bawat isa ay bibigyan ng regalo ng mapagbigay na kamay ng master. Ang mga tao ay naaakit sa pagkakaloob, at habang si Sergei Sergeyevich ay maaaring magbigay, binigyan siya ng isang pulutong ng mga masigasig at masunod na mga tagahanga: "Ang ganoong isang ginoo, hindi kami makapaghintay: naghihintay kami ng isang taon - iyon ang isang ginoo!"
Si Paratov ay hindi nais na maging pangalawa. Kung may isa pang bapor sa unahan, kailangan mo itong abutan at huwag mag-alala na hindi makatiis ang kotse: “Kuzmich, idagdag! Bibigyan ko ang lahat ng mga lalaki ng isang gintong piraso! Ang pag-iibigan ni Paratov ay inilipat sa kapitan, isang kalmado at balanseng tao, ang buong koponan ay nahulog sa ilalim ng alindog ni Sergei Sergeyevich, taos-puso siyang minamahal at hindi hahayaan. Nangako siyang magbabayad nang guwapo!
Mapakita ng pagmamahal ni Paratov ang kanyang bayan. Ang galit ni Paratov kay Karandyshev (A. Myagkov) ay kahila-hilakbot kapag pinayagan niya ang kanyang sarili ng isang mapanirang komento sa mga haulers ng barge. Hinihiling niya na agad na humingi ng paumanhin si Yuliy Kapitonich, sapagkat naapi ang mga tagabarkada ng barge, naglakas-loob si Karandyshev na saktan ang galit ni Paratov: Ako ang may-ari ng barko at panindigan ko sila; Ako mismo ay ang parehong barge haule. Ang pamamagitan lamang ng Kharita Ignatievna ang nakakatipid kay Karandyshev mula sa isang mabilis na pagganti. Gayunpaman, demoralisado ng galit ni Paratov, si Yuliy Kapitonich mismo ay handa nang umatras. Ito ay malinaw na walang Paratov ay isang barge haule at hindi kailanman naging. Ang mga tagahatid ng barge ay nagtatrabaho para sa kanya, siya ay isang pambihira at pagsasaya sa gastos ng paggawa ng alipin na walang ibang mapagkukunan ng pagkain para sa mga tao.
Pagkatapos ng lahat, siya ay isang uri ng nakakalito (Vozhevatov tungkol sa Paratov)
Ngunit hindi lahat ay nagbabahagi ng sigasig ng karaniwang mga tao. Ang mga lokal na mangangalakal na si Mokiy Parmyonich Knurov (A. Petrenko), isang matandang lalaki na may napakalaking kapalaran, at si Vasily Danilovich Vozhevatov (V. Proskurin), isang binata, ngunit mayaman na, tinatrato ang Paratova na walang pagtitiwala, "tutal, siya ay isang uri ng nakakalito. " Kung saan para kay Knurov "ang imposible ay hindi sapat," para kay Paratov imposible, tila, wala lamang. Nakakainis ito sa mga mangangalakal. Ito ba ang paraan upang magamot ang pera, gawin ba ang negosyo? Sa pelikula ni Ryazanov, si Vozhevatov ay kalahating biro na binanggit si V. Kapnist:
Kunin mo, walang malaking agham dito, Kunin ang maaari mong kunin
Bakit nakabitin ang ating mga kamay, Paano hindi kukunin, kunin, kunin."
Mayroon bang isang mas komprehensibong paglalarawan ng archetype ng balat? Dalhin, i-save, sundin ang mga panuntunan bilang eksaktong kabaligtaran ng urethral return, na walang mga limitasyong nakikita. Hindi lamang Vozhevatov at Knurov ang nabubuhay ayon sa pamamaraan na ito. Si Kharita Ignatievna Ogudalova (A. Freindlikh), ina ni Larisa, ay hindi nahuhuli sa likuran nila. Sa pagsisikap na literal na ibenta ang kanyang anak na babae sa mas mataas na presyo, si Kharita Ignatievna ("aunty" sa pamamagitan ng apt na kahulugan ng Paratova, iyon ay, hindi gaanong marami) ay naniningil ng bayad para sa pagbisita sa kanyang bahay, kung saan ang kanyang bunsong anak na babae, na hindi pa ikinasal para sa mabuti, nagniningning (L. Guzeeva).
Hinahangad ni Paratov na lampasan ang mga limitasyon ng balat ng balat, sinubukan niyang maging katulad ng pinuno ng yuritra at sa ilang mga lugar ay matagumpay siyang nagtagumpay na linlangin niya si Larisa, taos-puso niyang isinasaalang-alang ang Paratov na perpekto ng isang tao, dahil ang perpekto para sa kanya ay urethral na pinuno ng pack. Ano ang masasabi ko, ang vector ng balat ay perpektong umaangkop sa anumang gawain. Ngunit hindi walang katapusan.
Dexterous na babae (Knurov tungkol kay Harita)
Si Kharita Ignatievna ay hindi nag-aalangan na akitin ang pera kahit para sa mga alahas na naipakita kay Larisa, humihingi din siya para sa "isang dote", na halos hindi hihilingin ng sinuman. Iyon ang tinitirhan nila. Ang mga panauhin sa bahay ng Ogudalovs ay hindi inililipat. Sa bawat Kharita Ignatievna lihim na nagtatalaga ng kanyang ranggo, depende sa kapal ng kanyang pitaka. Ang mga mangangalakal na Vozhevatov at Knurov ay lalong mahalaga; bumoto sila sa ruble higit sa iba para sa kagandahan ng walang kapantay na Larissa.
Tumatanggap din sila ng mas simpleng mga tao, kasama na ang pinaka-kahina-hinalang mga rogue tulad ng isang takas na kahera na naaresto sa mismong pagdiriwang sa bahay ng mga Ogudalov. Maling pagkalkula ng Harita sa isang malaking paraan, nangyayari ito. Ngunit nanalo siya sa maliliit na bagay. Ang panlilinlang kay Knurov para sa 700 rubles, ang balat na nahulog sa archetype ay hindi nakakaramdam ng pagsisisi, maliit na nabinyagan sa icon na "patawarin mo ako, makasalanan" at agad na itinago ang pera sa drawer ng dibdib. "Ako ay tulad ng isang magnanakaw sa isang peryahan," sabi ng nakatatandang Ogudalova.
Hindi tinatanggap ng ina ni Larisa si Karandyshev. Kaya nga, postal officer. Ipinagmamalaki niya na hindi siya kumukuha ng suhol, ngunit, ayon kay Kharita, ito ay dahil lamang sa walang nagbibigay sa kanila, ang lugar ay hindi kumikita. Kung hindi kukunin ko ito. At si Harita ang tama. Si Karandyshev ay isang malinaw na kinatawan ng anal na hangal na nagmamahal sa katotohanan. Ni ito o hindi. Wala siyang kakayahang kumita ng pera, ang pagnanais na mabuhay sa isang malaking paraan, nakikipagsabayan sa mga mangangalakal, gayon pa man naroroon, kasama ang cosmic pagkamakasarili at snobbery, kung saan sinusubukan niyang ibalot ang kanyang sarili mula sa halatang kawalan ng gamit sa lahat.
Huwag masaktan! Maaari mo ba akong masaktan? (Karandyshev)
"Kami, mga edukadong tao," sabi ni Yuliy Kapitonich tungkol sa kanyang sarili, ang malawak na pananaw ng isang edukadong tao, gayunpaman, ay malayo sa pagpapakita, sa kabaligtaran, maliit, maliit at maamo. Si Karandyshev ay hindi maaaring mahalin ang sinuman maliban sa kanyang sarili, kailangan niya si Larisa upang maging kapansin-pansin sa lipunan. Lahat siya ay ininsulto at nais na maghiganti sa panlilibak sa kanyang address. "Tanging mabangis na galit at pagkauhaw sa paghihiganti ang nasasakal sa akin," pag-amin ni Karandyshev.
Kahit na sa pinaka-matitinding monologue tungkol sa isang nakakatawang tao at isang pusong nasira, hindi mo talaga nakikiramay si Karandyshev. Ang kanyang makasarili na paghimok ay lahat ng nakikita kahit sa tinatawag niyang pag-ibig. Ang hysterical na "mahalin mo ako" ay ang lahat ng may kakayahang Julius Kapitonych.
Si Larisa Ogudalova ay hindi naghihintay para sa gayong tao. Ang bayani ng kanyang mga pangarap ay maaari lamang maging isang tao - napakatalino, mapagbigay, malakas, ginagawa ang lahat at lahat ay umiikot sa kanya sa pamamagitan lamang ng kanyang hitsura. Tinutukoy ng sikolohiya ng system-vector ang naturang tao bilang urethral na pinuno ng pack. Ang pinaka-makapangyarihang altruism ay likas sa likas na katangian ng urethral vector - ang tanging panukalang naglalayong hindi tumanggap, ngunit sa pagbibigay ng una, taliwas sa iba pang mga vector, na sa pag-unlad at pagsasakatuparan lamang ng kanilang mga pag-aari ay dapat dumating upang magbigay sa kawan..
Kabilang sa mga bayani ng drama ni A. N. Ostrovsky, walang mga naturang tauhan, ngunit may isang naghahangad na matugunan ang mga katangiang ito sa abot ng kanyang katangian at pag-uugali. Ito ang Paratov. Si Larisa Ogudalova ay nahulog sa pag-ibig sa kanya, napagkakamalan ang paggaya ng balat para sa pinuno ng yuritra. Ito ay talagang madali upang makagawa ng mga pagkakamali, ang balat ay umaangkop at maaaring deftly magpanggap na maging kahit sino, sa ngayon, siyempre. Ang mga ambisyoso na leatherworker sa tanawin ng Russia ay palaging minamahal at gustong ipakita ang panlabas na mga palatandaan ng yuritra - ang saklaw sa paggastos, malawak na kilos, pagtangkilik, kahit na ang lakad at ngiti ay sumusubok na kopyahin. Sa likod ng lahat ng masquerade na ito ay ang banal na pagnanais na sumulong, pumalit sa pinuno, nagpapanggap na siya. Hindi mahalaga kung paano pumapasok ang manlalaro sa tungkulin, gaano man siya pagsisikap na gampanan ang yuritra, imposible ito dahil sa kaibahan ng mga vector na ito,samakatuwid, sa kaso ng matinding stress, ang simulator ng balat ay mabilis na umalis sa laro at nagiging totoo. Ito mismo ang nangyayari sa "kamangha-manghang" Sergei Sergeevich Paratov.
Paano ka hindi makikinig sa kanya? Paano ka magiging insecure tungkol sa kanya? (Larisa tungkol sa Paratov)
Tila si Sergei Sergeyevich ay hindi nangangailangan ng marami para sa kanyang sarili … "Walang mangangalakal sa akin," Ipinagmamalaki ni Paratov, sa katunayan, maraming negosyante sa kanya, "nakikipag-haggles" siya sa kanyang minamahal na babae, hindi kumurap isang mata. Nang walang isang sentimo ng pera, ngunit sa mamahaling damit, isang mot, isang gumastos, isang mapagyabang at isang palabas, dala ni Paratov kahit saan ang aktor na si Robinson (G. Burkov), na kinuha niya sa isla, kung nasaan siya bumaba mula sa isa pang bapor para sa hindi magagandang pag-uugali. Ang isang jester sa pagkakaroon ng isang hari ay isa sa mga katangian ng kapangyarihan. Ang mahusay na artista na si G. Burkov ay kapansin-pansin na ipinapakita ang pagiging maliit, kawalang-kabuluhan at kawalang-halaga ng kanyang bayani, at, dahil dito, ang hindi pagkakapare-pareho ng mga ambisyon ni Paratov na may idineklarang katayuan. Kung ang retinue ang gumagawa ng hari, kung gayon ay maaari lamang "gawin" ni Robinson ang nagdududa na hari na si Paratov.
Si Paratov ay tila matapang at malakas. Inilagay niya ang baso sa kanyang ulo upang maipakita ng dumadalaw na opisyal (A. Pankratov-Chyorny) ang kanyang kawastuhan sa pagbaril ng pistola. Matapos ang pagbaril, mahinahon na sinipilyo ni Paratov ang mga piraso ng baso, at pagkatapos ay may isang pagbaril na kumakatok sa relo mula sa mga kamay ni Larisa (sa dula - isang barya). Si Sergei Sergeevich ay hindi kailangang iangat at ilipat ang karwahe upang makapasa si Larisa nang hindi nabasa ang kanyang mga paa sa isang sabaw. Sinusubukan ni Karandyshev na ulitin ito, ngunit, aba, wala siyang lakas, nakakatawa siyang muli. Si Karandyshev ay hindi magtagumpay sa "pagpapaalam sa kanyang sarili", ang mga katangian ng anal vector ay hindi ibinibigay.
Humanga si Paratov kay Larisa sa kanyang walang takot, at inabot niya ito ng buong puso: "Hindi ako natatakot sa anumang katabi mo." Ito ay isang espesyal na pag-ibig, kapag walang takot para sa sarili, nanatili ito sa kabilang dulo ng visual vector, ang tanging sukat sa psychic, kung saan posible lamang ang pag-ibig sa lupa. Sa mga salita ng isang pag-ibig sa mga tula ni Marina Tsvetaeva, kung saan ang dyip na si Valentina Ponomareva ay "umaawit nang mahusay" para kay Larisa Guzeeva sa pelikula, "Hindi ko pa rin alam kung nanalo siya o nanalo".
Walang mga tagumpay o pagkatalo sa totoong pag-ibig, mayroon lamang pagbibigay ng sarili sa iba na walang bakas. Sa gayong pag-ibig ay walang lugar para sa panibugho o pagtataksil, na kapwa ginagawa sa kanilang pansariling takot para sa kanilang sarili. Si Larisa Ogudalova ay may kakayahang tulad ng pag-ibig, ang kanyang visual vector, sa ilalim ng impluwensya ng pag-ibig para sa Paratova, ay lumalabas sa takot sa pag-ibig para sa nag-iisa, tulad ng sa tingin niya, ang taong nakalaan para sa kanya nang likas. Pinagsisisihan niya ang natitira, kasama si Karandyshev, na, bahagyang dahil sa awa, nag-asawa siya. "Nawala na upang magselos, hindi ko matiis," sabi sa kanya ni Larissa. Nakita niya sa Paratov hindi ang kanyang kakanyahan, ngunit ang imaheng nilikha ng kanyang visual na imahinasyon. Ang mga visual na kababaihan ay madalas na lumilikha ng perpektong mga imahe at pinagkalooban sila ng mga totoong lalaki, na walang kinalaman sa mga larawang ito. Sa kasong ito, ang isang malungkot na denouement ay malamang.
Kaugnay kay Paratov, si Larisa ay "umakyat sa isang mataas na antas ng pagkabaliw," iyon ay, dahil sa takot para sa kanyang sarili at sa kanyang buhay, mula sa mga katuwiran ng isip tungkol sa kung ano ang posible at kung ano ang hindi, mula sa lahat ng mga uri ng mga limitasyon ay umakyat hanggang sa walang hanggan pag-ibig-pagkaloob, pantulong sa urethral altruism. Ito ay tulad ng isang ligament sa psychic na ginagawang natatangi ang pares ng urethral man at ang skin-visual na babae bukod sa iba pa. Kahit na kapwa siya at siya ay ninanais ng lahat at maaaring mabuo ang kaligayahan ng mga carrier ng iba't ibang mga vector, ang ganap na pag-nagkataon ng mga kaluluwa ay nangyayari nang tumpak sa antas ng pagsasanib ng yuritra at paningin sa isang hindi matitinag, walang hanggan at walang katapusang chord na nakadirekta sa hinaharap At narito kami sa nakalulungkot na pagtatapos, kung saan ang lahat ng mga maskara ay itatapon, at ang haka-haka na hari ay lilitaw na hubad sa kanyang orihinal na balat, na hindi ma-peel.
Ikakasal na ako. Narito ang mga ginintuang tanikala na kung saan ako ay nakasalalay para sa buhay (Paratov)
Ang urethral vector ay nailalarawan sa pamamagitan ng awa - isang kalidad na nagmula sa tanging likas na kapangyarihan ng pinuno ng pack. Patawad kung saan malaya siyang pumatay. Ito ang kapangyarihan ng yuritra, na hindi nangangailangan ng katibayan ng kalupitan. Ipinapakita sa atin ni Paratov na "awa sa isang maliit na anyo" ng walang laman na pusong Robinson, hindi na niya kaya ang anumang higit pa. Nang, bilang tugon sa pagtatapat ni Paratov ng hindi maiiwasang kasal niya, si Larisa ay sumigaw: "Walang Diyos!", Sa mga kahulugan ay tiyak na binabanggit niya ang kawalan ng awa, na nagsasaad ng imposible para sa Paratov na tumutugma sa ipinahayag na imahe.
Dahil nasayang ang kanyang kayamanan, sumang-ayon si Sergei Sergeevich sa isang pinagbuklod na kasal na may mga mina ng ginto, para sa kanyang kabastusan ay wala siyang makitang mga paghihigpit sa moral. Ang pagkawala ng estado para sa Paratov ay nangangahulugang pagkawala ng mga katangian ng kapangyarihan na kailangan niya sa kanyang tungkulin bilang isang "pinuno ng yuritra." Upang mapanatili ang katayuan ng pinakamayaman at pinaka mapagbigay na buffoon, si Paratov ay hindi nagsisisi sa anuman. Pati si Larissa. "Nawala ang higit sa isang kayamanan," Sinusubukang bigyang katwiran ni Paratov ang kanyang sarili. Ito ay malinaw, isang pulubi, hindi na niya mapamunuan ang pangkat ng mga mangangalakal na namumuno sa bola sa bagong buhay na kapitalista. Ang pagiging master ng mga masters ng buhay ay pinakamahalaga para sa Paratov, ito ang kanyang mga ambisyon sa balat at susi sa kanyang tagumpay bilang pinuno ng balat ng pangkat. Hindi niya, hindi alam kung paano kumita ng pera, sa ganitong pang-unawa, at "walang mersenaryo" sa Paratov, sa kanyang sariling mga salita. Nangangahulugan ito na walang paraan upang tumaas ang hierarchy ng balat sa anumang iba pang paraan, maliban sa isang kumikitang kasal. Hindi niya alam kung paano kumita ng pera, ngunit nais niyang lumabas, ang mga ambisyon ay napakataas, hindi tumutugma sa kanyang mga kakayahan, kailangan niyang makuha ito sa kapinsalaan ng dote ng kanyang asawa. At, sa lahat ng posibilidad, siya ay mawawala maaga o huli, kung bibigyan nila siya, syempre.
Gaano mo kahalaga ang iyong volushka? - Kalahating milyong s (Kharita at Paratov)
Ang namumuno sa urethral ay magagawang mamuno sa anumang kawan, na nagiging pinaka-pinakamarami dito. Sagging sa ilalim ng mga pangyayari, isiniwalat ni Paratov ang kanyang totoong sarili, ipinagbibili ang kanyang "volyushka" para sa ginto. Ngunit mayroon bang isang volyushka, dahil napakadali nitong ibenta para sa pera? Hindi. Mayroong mga pagtatangka upang matugunan ang nakasaad na mga ambisyon. Ito talaga ay higit pa sa pagkawala ng kapalaran. Ito ang pagkawala ng sarili, kahihiyan, hindi tugma sa katayuan ng namumuno sa yuritra, ngunit medyo matatagalan, hindi nakamamatay sa balat. Sa gayon, hindi ako maaaring maging tulad ng isang namumuno sa urethral, hindi ito isang malaking pakikitungo, ngunit ngayon, sa mga minahan ng ginto, maaari mong simulan muli ang palabas.
Si Larisa ay namatay nang pisikal, ngunit pinapanatili ang kanyang kaluluwa. Para sa mga ito pinasalamatan niya ang kanyang mamamatay-tao na si Karandyshev: "Mahal ko, anong kapalaran ang nagawa mo para sa akin!" Para kay Larisa, ang buhay na walang pag-ibig, sa walang buhay na estado ng isang magandang manika para sa kasiyahan para sa pera ay hindi maiisip. Si Paratov ay nananatiling mabubuhay, ngunit isang buhay na bangkay, isang pug sa isang gintong kadena ng isang mahiyain na ginang. "Nakikipag-ugnayan ako" tunog sa bibig ng Paratov bilang "Ako ay tiyak na mapapahamak". Magandang salita para kay Larisa ulit. Sa katunayan, para sa Paratov, si Larisa ay mayroon na sa nakaraan, at ang taong balat ay may isang maikling memorya. Siya ay magdadalamhati, kumanta kasama ang mga dyypsies, at para sa isang bagong buhay sa karangyaan at pakunwaring fraternization sa mga tao.
Ang mga estado na inilarawan sa dula ni Ostrovsky sa antas ng mag-asawa, isang pangkat ng mga tao ay pantay na katangian ng lipunan bilang isang buo. Ang urethral mentality ng Russia, na pumasok sa pakikipag-ugnay sa mga halaga ng balat ng lipunan ng mamimili, ay nagresulta sa isang nakakainis na larawan ng kabuuang katiwalian, pagnanakaw at nepotismo sa lahat ng mga antas. Isang magnanakaw ng balat ng archetypal na may urethral mental superstructure - isang magnanakaw na walang mga hangganan at walang lohika. Nagnanakaw siya, hindi alam ang saturation, kinukuha ang lahat na masama at mabuti. Ito ay isang halimaw, hindi makatuwiran sa pagnanais na maging higit na pagnanakaw, sa kabila ng lahat ng mga batas at paghihigpit, kahit na salungat sa mga batas ng kalikasan, na pumipigil sa pagtanggap.
Ang mga magnanakaw sa balat ay nagsusumikap para sa katayuan ng pinuno ng yuritra, "labis na labis" sa jargon ng mga magnanakaw, kung kanino ang "batas ng mga magnanakaw" ay hindi nakasulat. "Pagkatapos sa amin, kahit na isang delubyo," ang motto ng archetypal na balat. Ang mga halimbawa ng naturang pag-uugali mula sa ibaba hanggang sa tuktok ay maaaring makita ng tuluy-tuloy, ang dami lamang ng pagnanakaw ang lumalaki. Ang balat, na walang pagkakaroon ng kapalit bilang kapalit, ay nais na mabuhay pa rin sa isang urethral na paraan, sa pinuno ng isang gang na may mga kamangha-manghang mga kaibigan, pagsasaya at mga dyipsis, at natatanggap, mula sa tunay na kawalan nito - mga archetypal na negosyante "mula sa Cherkizon" sa mga elite apartment at isang korte para sa paglustay sa malakihang pagtatanggol ng estado.
Ang anumang batas ay napansin ng kaisipan ng Russia bilang isang balakid na dapat i-bypass sa lahat ng mga gastos, iyon ay, hindi ito napansin, ang urethra ay hindi napansin ang mga paghihigpit sa balat. Ang pagnanais ng urethral vector na mabuhay nang walang mga paghihigpit ay maaari lamang nasiyahan sa pamamagitan ng paglago ng espiritu. Ito ay usapin sa hinaharap, sa kondisyon na ang mga pagsisikap ay gagawin sa espirituwal na pag-unlad sa bahagi ng lahat - dito at ngayon. Kung hindi man, ang aming kaisipan sa urethral, ang tanging natural na sukat ng walang limitasyong pagbabalik, ay maaaring maging kabaligtaran nito - walang limitasyong pagkonsumo, na imposible sa likas na katangian, na nangangahulugang mapapahamak na iwanang walang hinaharap.
