Biktima ng isang krimen. Nakamamatay na senaryo
Ang mga dahilan at kundisyon na kaaya-aya sa pagbuo ng biktima na kumplikado ay nabuo sa madaling araw ng buhay ng tao, sa sinaunang kawan, at nagpapatakbo pa rin, kahit na sa mga kondisyon ng isang bagong modernong tanawin.
Ang modernong kriminolohiya ay matagal nang sumusubok na sagutin ang mga sumusunod na katanungan:
-Sino ang biktima ng krimen at bakit?
-Ano ang papel na ginagampanan ng biktima sa mekanismo ng krimen?
Tulad ng nakikita natin ngayon, ang bilang ng mga krimen ay hindi bababa sa lahat, at ang biktima ay biktima pa rin. Tulad ng sinasabi nila, ang mga bagay ay naroon pa rin!
Upang malutas ang problema ng pagkabiktima, isang buong agham tungkol sa biktima ng isang krimen ay nilikha - biktimaology (mula sa Latin na biktima - isang pamumuhay na isinakripisyo sa Diyos, sakripisyo at mga logo ng Greek - salita, doktrina). Sa isang bilang ng mga estado, nabuo ang mga pamayanan na biktima, at itinatag pa ang World Society of Victimologists. Ang mga istante ng bookstore ay puno ng mga pabalat sa kung paano protektahan ang iyong sarili, iyong pamilya, iyong tahanan at iyong pag-aari mula sa mga pagpasok sa kriminal. Ngunit ang sikolohiya ng biktima ng isang krimen ay hindi kailanman isiniwalat sa kanila.
Bakit ang ilang mga tao ay nabiktima ng krimen habang ang iba ay hindi? Ang katanungang ito ay sinasagot ng System-Vector Psychology ng Yuri Burlan, dahil nakikilala nito ang uri ng mga tao na, sa kanilang likas na katangian, ay madaling kapitan ng biktima at kung kanino, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, nabuo ang isang biktima na kumplikado. Ipinaliwanag ng kumplikadong ito ang dahilan para sa tila hindi maipaliwanag na kababalaghan, kapag ang isa at parehong tao ay naging biktima ng mga krimen sa lahat ng oras: alinman sa kanyang pitaka ay aalisin sa kanya, pagkatapos ay ibabagsak siya ng kotse, pagkatapos ay inaatake siya sa isang madilim na eskina.
Sa kauna-unahang pagkakataon, ang sistematikong vector psychology ay nagbibigay ng malinaw na mga rekomendasyon sa kung paano ihinto ang pagganyak ng mga krimen laban sa sarili. Pagkilala sa mga konsepto ng natural at situational na pagbiktima, binubuksan ng System-Vector Psychology ang mga bagong abot-tanaw para sa pagsasaliksik ng mga forensic scientist, pati na rin ang buong mga lugar ng praktikal na aplikasyon para sa mga manggagawa sa lugar na ito.
Nakatakda ba ang komplikadong biktimaology mula nang ipanganak?
Ang pisikal na katawan ng bawat tao ay pareho sa anatomical na istraktura nito, isinasaalang-alang ang mga kakaibang paghihiwalay ng kasarian. Natagpuan ni Sigmund Freud na maraming mga aksyon, sa pagpapatupad kung saan hindi namalayan ang isang tao, ay may hindi makatuwirang kalikasan at hindi maipaliwanag ng pagkilos ng mga drive.
Ang pangunahing hangarin ng bawat tao ay mapanatili ang kanilang integridad: kumain, uminom, huminga, matulog, kasama ang pagpapanatili ng temperatura ng katawan. Hinahati ng sikolohiya ng system-vector ang lahat ng mga katangian ng tauhan ng isang tao sa walong uri (vector). Ang bawat vector ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong uri ng pag-iisip, isang hanay ng mga katangian at pagnanasa. Sa kanilang kabuuan, ang mga kagustuhang ito ay pinagsama sa isang indibidwal na "I"
Ang lahat ng mga nabubuhay na bagay ay nagsisikap na mapanatili ang kanilang buhay, ang integridad ng kanilang mga katawan, na iniiwasan ang kamatayan sa lahat ng paraan. Ngunit sa visual vector lamang mula sa kapanganakan ang takot sa kamatayan, na may isang espesyal na function-kahulugan at ang batayan para sa visual artist na gampanan ang kanyang archetypal task. Takot sa kamatayan, na nagmula sa ugat na takot na kainin (isang maninila sa mga batang babae, isang kanibal sa mga lalaki). Ito ang estado na ito na nagdadala ng isang hindi na-develop na visual vector, kasabay ng vector ng balat na may masochistic na pagkahilig, ito ang naging sanhi ng sitwasyong nabiktima.
At ngayon, ang mga visual na bata, simula sa tatlo hanggang anim na taong gulang, ay may partikular na malinaw na takot sa kamatayan, sa kauna-unahang pagkakataon ng pag-unawa, lilitaw ang emosyonal na karanasan ng hindi pangkaraniwang bagay ng pagkamatay. Nag-aalala tungkol sa kanila, mas malamang na itanong nila kaysa sa iba ang mga katanungang ito: "Mangyayari bang mamatay ang lahat? Mamamatay ako At nanay at tatay, mamamatay din ba sila? " Hindi maantasan para sa kanila na mawala ang isang paboritong laruan o makita ang pagkamatay ng isang alaga, dahil ang bata ay lumilikha ng isang malapit na emosyonal na koneksyon sa kanila, ginagalawan sila at kinakausap. Sa pagtingin sa unahan, tiyakin natin ang mga magulang: kung ang isang bata na may visual vector ay nagtataguyod ng kahabagan, isang pakiramdam ng empatiya, makakatulong ito sa kanya na mapagtagumpayan ang takot at hindi maging isang potensyal na biktima sa hinaharap. Kapag ang isang bata ay nagdadala ng takot para sa kanyang sarili sa labas, siya ay nabago sa takot para sa ibang tao, pakikiramay sa iba, pakikiramay, pagmamahal ay lilitaw.
Sa pagsasagawa, mayroong isang kaso nang ang isang babaeng may biswal sa balat na may isang biktima na kumplikado ay nanirahan kasama ang isang anal sadista, na patuloy na sinakal at brutal na binugbog. Ipinaliwanag niya na siya ay natatakot sa kanya, nanirahan sa patuloy na takot para sa kanyang buhay, ang mga bago at bagong larawan ng pagsakal ay ipinanganak sa kanyang ulo, na sistematikong nilagyan ng katotohanan. Imposibleng maunawaan kung bakit siya patuloy na nakatira sa taong ito, ano ang nag-uugnay sa kanya sa kanya? Ang System-Vector Psychology ni Yuri Burlan ay nagbibigay ng bakas sa pag-uugaling ito.
Ang sitwasyong nabiktima ay nabubuo sa kaso kapag ang visual vector ay hindi pumasa mula sa estado ng "takot" sa estado ng "pag-ibig". Sa kasong ito, ang takot ay nananatiling nag-iisang pagpuno ng visual na pagnanais, ng buong emosyonal na amplitude. Mayroong isang emosyonal na pagbuo ng takot - nang hindi namamalayan, bigla kaming tumakbo sa gabi sa pamamagitan ng isang plantasyon ng kagubatan sa pinaka-pinabayaang lugar ng lungsod.
Isiniwalat din nito ang lihim ng "Stockholm Syndrome", kung, sa ilalim ng impluwensiya ng isang matinding takot sa kamatayan, ang mga hostage ay nagsisimulang makiramay sa kanilang mga mananakop, bigyang katwiran ang kanilang mga aksyon at, sa huli, makilala sa kanila, pinagtibay ang kanilang mga ideya at isinasaalang-alang ang kanilang biktima kinakailangan upang makamit ang isang "karaniwang" layunin. Ang kakanyahan ng nangyayari ay ang mga hindi naunlad na manonood na na-hostage na hindi namamalayan na ginampanan ang papel na ginagampanan ng biktima, na umuuga sa isang estado ng takot, pinunan sila ng mga ito.
Nakasalalay sa dami ng takot, ang manonood ay maaaring kumilos na nabiktima sa ilang mga sitwasyon. Ang isang kumplikadong ay isang pare-pareho na estado ng isang hindi naunlad na manonood o isang manonood. Ang hindi gaanong nabuo at natanto na paningin, mas madalas at mas malalim na ang isang tao ay nahuhulog sa mga estado ng biktima. Sa isang nabuong visual vector, anuman ang mangyari, ang biktima na kumplikado ay hindi bubuo. Ang isang pagbubukod ay isang estado ng labis na pagkapagod, kung ang biktima ay maaaring magpakita mismo.
Sa modernong mundo, ang mga kalalakihan at visual na may balat na walang pagkaunlad, iyon ay, hindi lumalabas mula sa isang estado ng takot, ang visual vector ay palaging mga potensyal na biktima.
Pagbuo ng isang biktima na kumplikado sa mga batang lalaki na may visual na balat
Ang mga dahilan at kundisyon na kaaya-aya sa pagbuo ng biktima na kumplikado ay nabuo sa madaling araw ng buhay ng tao, sa sinaunang kawan, at nagpapatakbo pa rin, kahit na sa mga kondisyon ng isang bagong modernong tanawin.
Isinasagawa ang Cannibalism sa lipunang primitive, kung saan, gayunpaman, ay mahigpit na kinokontrol: ang mga dermal-visual na lalaki lamang ang isinakripisyo. Ang olfactory na tao, ang primitive na "shaman of the pack", ay kinilala ang dermal-visual na batang lalaki sa kabuuang bilang ng mga bagong silang na ina sa pamamagitan ng amoy. At, mula noon hindi siya maaaring magdala ng anumang pakinabang sa kawan, siya ay "isinakripisyo", na ibinibigay upang kainin ng isang oral cannibal. Nang maglaon, ang primitive na kawan ay humiwalay sa antas ng hayop: sa pamamagitan ng pagsisikap ng babaeng pang-visual, ipinataw ang isang pagbabawal sa kultura sa kanibalismo, sa unang pagkakataon ang sangkatauhan ay nagkakaroon ng kahulugan ng halaga ng buhay ng tao (basahin ang tungkol dito sa ang artikulong "Pagsulong ng kultura sa masa o Antisex at Anti-pagpatay"). Gayunpaman, tulad ng dati, dahil sa mga pag-aari nito, ang lalaking may paningin sa balat ay hindi maaaring maging isang mandirigma o isang mangangaso. Yung walang archetypeang mga indibidwal na hindi maaaring umangkop sa tanawin ay hindi nakaligtas, tulad nito, hanggang sa katapusan ng makasaysayang yugto ng pag-unlad ng tao.
At sa paglipat lamang ng sangkatauhan sa isang bago, yugto ng pag-unlad ng balat, kung saan ang pamantayan sa balat na batas ay ginagarantiyahan ang karapatan sa buhay para sa lahat, ang visual na humanismo sa wakas ay naitaas ang halaga ng anumang buhay ng tao sa ganap, at ang lipunan ng mamimili ay nabubuhay nang buo kasaganaan at nagawang magbigay ng lahat ng buhay nang walang pagbubukod, balat ang visual na lalaki ay unang nagsimulang mabuhay nang malaki. Kulang sa isang itinatag na "lalaki" na archetype, ang mga naturang kalalakihan ay iniakma para sa kanilang sarili ang tradisyonal na mga babaeng larangan ng buhay: maaari silang higit na makita sa entablado ng mga sinehan at sa mga screen ng TV; ngayon sila ang nagiging pinakatanyag na artista, mang-aawit, estilista, atbp Ang espesyal na uri ng mga kalalakihan na ito ay karaniwang tinutukoy bilang mga metrosexual, bagaman sila ay, sa kanilang likas na katangian, isang daang porsyento na mga kalalakihan. Ang mga hindi maunlad na batang lalaki na biswal sa balat ay potensyal na biktima ng isang kanibal,kinakain niya sila sa modernong mundo. Ang kinakain ng isang kanibal ay ang kanilang ugat na takot sa paningin. Pinipili ng mga bading ang partikular na lalaking ito bilang kanilang mga biktima, sapagkat siya ay nabiktima.
Magbibigay ako ng isang maliit na halimbawa mula sa pagsasanay sa isang kasong kriminal, kung saan ang isang hindi napagtanto na lalaking dermato-visual na may edad na 37 na taon ay pumasa bilang isang biktima. Mayroon siyang matatag na average na kita sa negosyo. Para sa species, nakikipagsama siya sa urethral-muscular lady na kinamumuhian niya. Sa gabi ay masaya siya sa isang nightclub at isang araw ay nakilala niya ang apat na lalaki 23-25 taong gulang doon. Bumibili siya ng alak para sa kanila, pagkatapos ay sumakay sa kanilang kotse, inanyayahan ang isa sa mga lalaki na makipagtalik sa kanya. Bilang tugon, pinalo siya ng buong grupo ng matindi at nag-drive, naiwan siyang nakahiga sa gilid ng kalsada.
Para sa mga nakakaalam ng mga pangunahing kaalaman ng System-Vector Psychology, kitang-kita na, kasunod sa sitwasyong nabiktima, ang taong ito na may paningin sa balat mismo ang pumukaw ng isang krimen laban sa kanyang sarili.
Pagbuo ng isang biktima na kumplikado sa mga batang babae na may visual na balat
Sa sinaunang lipunan, nagkaroon siya ng archetypal na papel ng day guard ng pack. Sa kanya lalo na nabuo matalim paningin, napansin niya ang panganib (ng isang papalapit na leopardo), salamat sa likas na takot sa kamatayan, takot siya para sa kanyang buhay, sumigaw sa sobrang takot dahil sa takot na kinakain ng isang maninila, itinapon ang mga pheromone ng takot sa labas at sa gayon binalaan ang kawan ng panganib.
Ang parehong mga babae, na ang mga pag-aari ay hindi sapat na binuo, nagbigay ng isang seryosong banta sa kaligtasan ng kawan: tulad ng isang araw na guwardya ay maaaring mapansin ang banta huli na, at ang kawan, sa huling sandali, dashing ang layo mula sa lugar nito, iniwan ito sa maninila, pagkakaroon ng labis na oras para sa sarili para sa pag-urong. Hindi ko napansin ang leopard - napunta ako sa mga ngipin nito.
Sa isang kumplikadong tanawin, ang pagpapaandar na ito, siyempre, ay hindi hinihiling, ngunit ang ganoong senaryo ay nabago sa isang tiyak na paraan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, nabago sa isang pinakintab na sitwasyon ng pagkabiktima. Sa isang paraan o sa iba pa, tinanggal ng lipunan ang mga day guard na maaaring mabigo sa maling oras. Kung walang ani, pagkatapos upang mapayapa ang mga diyos, isinakripisyo nila ito. Ang mga epidemya ng bubonic pest at cholera - muli ay siya ang sinisisi, nagpunta siya sa stake tulad ng isang bruha. Ang isang hindi naunlad na babaeng visual-dermal na laging napatay ayon sa mahusay na nabuong programa ng pagbibiktima, anupaman ang panlabas na dahilan para rito.
Ang isang babaeng may paningin sa balat sa estado ng "takot" ay palaging isang potensyal na biktima ng krimen. Ang kanyang takot ay naging pain para sa mga vector na iyon, na likas na itinatakda upang alisin ang kawan ng mga biktima.
Hanggang ngayon, lahat tayo ay walang malay na "binasa" ang estado ng takot sa antas ng mga pheromones, at ang bawat isa sa atin ay hindi mapagkakamaliang tumutukoy na ang isang tao ay nasa isang estado ng takot. Maaari din nating makita ang pag-aari na ito sa pamamagitan ng pagmamasid sa pag-uugali ng mga aso sa bakuran, na tumahol lamang sa mga natatakot sa kanila.
Sa isang hindi pa napaunlad na babaeng visual-skin, may pangangailangan na makaramdam ng takot, samakatuwid ang kanyang pag-uugali ay naglalayong higit na malakas ang pag-swak sa kanya, sinamahan ito ng paglabas ng mga pheromones at amoy ng takot. Kasunod sa isang pangyayari sa archetypal, tumatakbo siya upang punan ang takot sa isang madilim na eskina, kung saan kinakalkula siya ng isang serial maniac ng amoy. Nanatili sa takot, hindi naunlad, kumilos siya sa isang tiyak na paraan, palaging nagiging biktima ng panggagahasa (kalamnan, anal, olpaktoryo) o biktima ng krimen. Mayroon siyang sariling napatunayan na programa sa bawat isa sa mga pakete - samakatuwid ay ang iba't ibang mga uri ng krimen.
Sa isang maunlad na estado, ang babaeng may visual na balat ay maaari ring makaranas ng isang takot sa hayop sa kamatayan, ngunit lamang sa isang estado ng sobrang diin. Sa ibang mga oras, ang takot na ito ay ganap na nabago sa isang estado ng "pag-ibig".
Mayroong palaging puna mula sa biktima sa nagkasala at ang nagkasala sa biktima. Ito ay isang koneksyon sa isang walang malay na antas, ang isa ay hindi umiiral nang wala ang isa pa. Posibleng maunawaan ito nang tumpak at malinaw lamang kung isasaalang-alang natin ang lahat sa tatlong sukat, halimbawa, sa pamamagitan ng koneksyon ng visual vector sa iba pang pitong mga vector, at hindi kailanman magkahiwalay.
Upang mailabas ang iyong takot ay nangangahulugang ihinto ang pagiging biktima, nangangahulugan ito na mapagtanto ang iyong tukoy na papel, ang iyong mga hangarin sa labas, para sa iba, at hindi para sa iyong sarili. At ang pag-ibig ang papalit sa takot!
