Nagtatrabaho para sa mga robot, sangkatauhan para sa mga tao. Robotization: Banta o Pagkakataon?
Ang mga takot na sakupin ng mga robot ang mundo at alipinin ang mga tao ay tampok lamang sa aming pang-unawa. Ang nilikha ay isang larawan ng tagalikha. Ang mga machine at algorithm ay walang pag-iisip, na nangangahulugang wala silang mga pagnanasa ng kanilang sarili. Parehong ang kakayahang magmahal at ang masamang hangarin ng mga mekanismo ay maaari lamang isang bunga ng ating - pantao - pagmamahal o poot, ayon sa pagkakabanggit. At hangga't hindi natin alam ang ating sarili, ang panloob na banta ay nagpapatuloy at talagang maaring maabot tayo sa pamamagitan ng aming sariling mga nilikha …
Ang katotohanan na ang mga robot ay magtatanggal sa lalong madaling panahon sa isang tao mula sa labor market ay hindi kahit isang katanungan - ito ay isang katotohanan. Ang lahat ng mga bagong industriya, serbisyo, pananalapi, gamot ay na-automate. Sa malapit na hinaharap, ang ekonomiya ay ganap na mai-digital. Ang bilis ng teknolohikal na pag-unlad ay tulad na ang ika-apat na rebolusyong pang-industriya ay nasa takong ng pangatlo.
Gumagawa ang mga robot, lumalaki, sumulat. Malapit na magdadala, magturo at magpagamot. Huwag mapagod, huwag magkasakit, huwag matulog. Hindi sila nangangailangan ng suweldo. Sa malapit na hinaharap, ang mga robot ay magkakaroon din ng paggawa, paglilingkod at pagsasanay ng mga robot. Ano ang dapat gawin ng isang tao?
Ano ang kinakatakutan natin?
Kung isasaalang-alang natin na ang salitang robot ay nagmula sa Czech robota, na nangangahulugang "sapilitang paggawa", kung gayon ang lahat ay umaayon sa plano. Pinalaya tayo ng mga robot mula sa nakagawiang, mapanganib at nakakapinsalang gawain.
Sa kabila ng katotohanang ang robotisasyon ay hinulaan ni Aristotle, natatakot kami. Ang ilan - na maiiwan nang walang sopas, ang iba pa - walang mga perlas, at iba pa - na hindi na kinakailangan. At hindi lamang. Kasama ang hindi mabilang na mga gawa tungkol sa pag-aalsa ng mga machine, ang mga pag-usisa tulad ng isang pampublikong kasal sa isang sex na manika at isang pantasya sa pelikula tungkol sa pag-ibig sa pagitan ng isang tao at isang algorithm ay idinagdag sa apoy.
Ang mga takot na sakupin ng mga robot ang mundo at alipinin ang mga tao ay tampok lamang sa aming pang-unawa. Ang nilikha ay isang larawan ng tagalikha. Ang mga machine at algorithm ay walang pag-iisip, na nangangahulugang wala silang mga pagnanasa ng kanilang sarili. Parehong ang kakayahang magmahal at ang masamang hangarin ng mga mekanismo ay maaari lamang isang bunga ng ating - pantao - pagmamahal o poot, ayon sa pagkakabanggit. At hangga't hindi natin alam ang ating sarili, nagpapatuloy ang panloob na banta at maaari tayong maapektuhan sa pamamagitan ng ating sariling mga nilikha.
Ano ang kakainin ko?
Ang kahusayan ng pinaka-ordinaryong robot na pang-industriya, na nagtatrabaho sa parehong bilis ng isang tao, ay 40% mas mataas kaysa sa isang tao. At ito ay dahil lamang sa kawalan ng pagkapagod at paghinto. Sa pag-aalis ng mga kundisyon ng tao tulad ng mga bakasyon, transportasyon, pagpainit at mga kantina, ang kahusayan ng mga makina ay 2-3 beses na mas mataas. Ang robotisasyon ay higit na kapaki-pakinabang, at ang saklaw ng lahat ng mga larangan, kabilang ang gamot at edukasyon, ay isang bagay lamang sa bilis ng pag-unlad ng teknolohiya. Ang exponential na paglaki nito ay hindi nag-iiwan ng ilusyon: sa lalong madaling panahon ang aming gawain ay hindi kinakailangan.
Ang unang nagdurusa, tulad ng dati, ay ang pinaka-mahina: kababaihan, mga taong walang edukasyon, umuunlad na mga bansa. Kung ang robotisasyon sa bansa ay nagdaragdag ng bilang ng mga trabaho, ito ay sanhi ng pagtaas ng kawalan ng trabaho sa bansa kung saan inilabas ang produksyon. Ayon sa ahensya ng balita sa Bloomberg, ang koepisyent ng pagkawala ng trabaho kapag ang paglipat ng awtomatikong produksyon mula sa mga umuunlad na bansa patungo sa mga maunlad na bansa ay maaaring kasing taas ng 10 hanggang 1.
Kamakailan lamang, noong 2016, nagwagi ng Nobel Prize sa Ekonomiks na si Christopher Pissarides ay hinulaan ang paglilipat ng mga trabaho sa sektor ng serbisyo, na binabanggit ang halimbawa ng isang retail outlet kung saan hindi magagawa ng mga tao nang wala. Sa mga umuunlad na bansa, ang sektor ng serbisyo ay hindi lumalaki, at sa mga maunlad na bansa, ang mga ganap na automated na tindahan ay nagbubukas na, at ang mga robot ay aktibong natututo upang matukoy ang mga kagustuhan ng isang tao ayon sa kanilang hitsura upang maalok sa kanya ang mga naka-istilong novelty.
Ang modernong ekonomiya ay tinatawag ding kaalaman sa ekonomiya. Ang implikasyon nito ay ang mga matalinong propesyon ay mas malamang na mabuhay. At sa parehong oras, ang mga may awtoridad na publikasyon tulad ng Guardian ay naglalathala na ng mga artikulo na isinulat ng mga algorithm, at ang mga robot ay napakatalino sa pag-diagnose ng mga sakit ng mga sanggol, na nakatuon, tulad ng isang pediatrician ng tao, sa lahat ng uri ng medikal na data: mga reklamo ng pasyente, tala ng medikal, dugo mga pagsubok, atbp.
Ayon sa iba`t ibang mga mapagkukunan, sa pamamagitan ng 2030 sa mga bansa sa mundo mula sa isa hanggang dalawang katlo ng mga trabaho ay mawawala. Sa kabutihang palad, ang lipunan ay makatao, walang maiiwan na gutom at hubad. Ngayon may mga paraan upang malutas ang problema ng kahirapan sa pandaigdigang antas. Ang mga panukalang Utopian upang magbigay ng pera sa mga tao ay nagiging isang katotohanan. Ang mga benepisyo sa kawalan ng trabaho ay matagal na, sa panahong ito ang ideya ng isang walang pasubaling pangunahing kita ay nabuo at nasubukan. Ang Worldwide Basic Income Network, na mayroon mula noong 1986, ngayon ay nagsasama ng mga samahan mula sa 37 mga bansa.
Taliwas sa mga kinakatakutan, ang mga tatanggap ng pera ay hindi ginagastos ito sa mga sigarilyo at alkohol, ayon sa World Bank. Ang natanggap na pondo ay ginagamit upang mapanatili ang antas ng pamumuhay, na namuhunan sa mga bata, edukasyon at pangangalagang medikal. Ang mga tao ay nakadarama ng mas mahusay at mas aktibong kasangkot sa mga aktibidad sa lipunan.
Ang malaking ulo ng balita tungkol sa nabigong pangunahing eksperimento sa kita ng Pinansya ay nagmula sa katotohanang ang mga tumatanggap ng walang trabaho ay hindi kailanman nakakakuha ng trabaho. Kung ang tool na ito ay tiningnan hindi bilang isang paraan upang mabawasan ang kawalan ng trabaho, ngunit bilang isang paraan upang ipamahagi ang pera laban sa background ng mabilis na lumalagong teknolohikal na kawalan ng trabaho, walang kabiguan.
Ang walang kondisyon na pangunahing kita ngayon ay may isang sagabal lamang. Nakatutulong ito na mapanatili ang pantay na pamantayan ng pamumuhay sa loob ng isang naibigay na bansa, ngunit pinupukaw ang mga pagsulong sa imigrasyon mula sa mga hindi gaanong mayamang bansa. Sa yugto ng paglipat, nakikita ng mga ideologist ng UBD ang solusyon sa pagpapalawak ng mga pagbabayad sa mga pangkat ng mga kalapit na estado. Kung ang prinsipyo ng pagprotekta sa mahina ay pinalawak sa buong mundo, ang problemang ito ay awtomatikong aalisin. Sa isang solong mundo, ang kawalan ng mga hangganan at mga karaniwang batas ay magpapadulas sa antas ng pagkonsumo sa buong planeta.
Gutom sa gutom at kabusugan ng mga pinakain
Ayon sa istatistika mula sa Food and Agriculture Organization ng United Nations (FAO UN), 4 na beses na mas maraming pagkain ang nasayang sa mundo kaysa sa kulang sa mga nagugutom. Gutom na tulad hindi maaaring nangyari. Kamangha-mangha ang mga modernong pagsulong sa industriya ng pagkain. Ayon sa Kagawaran ng Agrikultura ng Estados Unidos (USDA), ang global na ani ng trigo ay triple mula noong 1960. Natutunan na namin kung paano palaguin ang karne sa isang test tube.
Ang kagutuman at kahirapan ay isang problema ng pamamahagi at kawalan ng timbang sa lipunan, at samakatuwid ay isang problema ng mga relasyon.
Ang mga larawan na may libu-libong hindi nabentang mga bagong kotse ay kumakalat sa net sa mga paradahan na nawala sa mga disyerto. Ang mga mamamahayag mula sa oras-oras ay nahuhuli ang mga kumpanya na nasisira at sinisira ang kanilang sariling mga produkto para sa mga kadahilanang marketing. Iniulat ito sa iba't ibang oras ng New York Times at ng BBC.
Bakit nangyayari ito? Napakaraming kalakal na ginawa para sa mayaman at hindi sapat para sa lahat. Sa sandaling magsimula ang produksyon upang masakop ang lahat ng mga pangangailangan ng sangkatauhan, nang walang pagbubukod, hindi na kakailanganin ang marketing at para sa pera mismo - sila ay magiging walang halaga.
Bumabawas nang halaga ang pera. Ang mga bangko sa Switzerland (at hindi lamang) ay naglalabas ng mga pautang sa mga negatibong rate ng interes sa loob ng maraming taon. Sa pagbabago ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, magbabago rin ang kanilang regulator. Inihatid ng Cryptocurrency ang pag-aalis ng mga hangganan ng estado.
Tao para sa ekonomiya o ekonomiya para sa tao?
Ang mga ekonomista sa iba`t ibang paraan ay isinasaad ang patay na dulo ng mayroon nang mga ugnayan ng kalakal-pera. Ang hindi malulutas na mga kontradiksyon - sa pagitan ng konsentrasyon ng yaman at hindi matiyak na pangangailangan, sa pagitan ng paglago ng pagiging produktibo at pagbaba ng kapangyarihan sa pagbili, makatuwirang paggamit ng mga mapagkukunan at artipisyal na pinabilis na pagkakatalyan - walang alinlangan na ipahiwatig ang isang napipintong pagbabago ng pagbuo.
Nakikita ng mga dalubhasa ang paraan sa komunista "mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan." Ang prinsipyong ito ay siyentipikong napatunayan ni Marx, sa pagsasanay ay sinubukan niya ang maagang Soviet Union. Isang hakbang lamang ang layo namin mula sa pagpapatupad ng prinsipyong ito sa isang antas ng tao.
Isang dolyar para sa bawat isa? Salamat nalang
Ang ilang mga stakeholder ay naisip na kung sa ngayon ay pinaghahati-hati natin ang lahat ng yaman ng planeta, pagkatapos lahat ay makakatanggap ng isang minimum - sapat para sa kaligtasan, ngunit hindi malapit sa mga ambisyon ng isang matagumpay na mamimili. Walang sapat na Mercedes para sa isang villa.
Ang pagnanais na ubusin nang higit pa at mas mahusay - upang himukin ang pinakabagong modelo ng kotse, upang manirahan sa isang naka-istilong kalye, upang magbihis ng mga tatak - ang halaga, higit sa lahat, ng vector ng balat. Dahil nakatira kami sa yugto ng pag-unlad ng balat, nalalapat ito sa isang mas malaki o mas maliit na lawak sa bawat modernong tao. Gayunpaman, kahit na para sa isang taong dermal mayroong mas mataas na mga halaga kaysa sa katayuan at tagumpay, at samakatuwid ay isang mas mataas na pagsasakatuparan sa kaganapan ng pagtanggal ng mga halaga ng consumer.
Ang vector ng balat ay binibilang ang mga mapagkukunan na mas mahusay kaysa sa iba. Ngunit sa kaso sa itaas, nagkamali. Ang yaman na nilikha ay mahusay at talagang sapat upang matiyak ang kaligtasan ng buhay, ngunit ang pagiging produktibo ng mga robot, ang katwiran ng mga algorithm at ang bilis ng mga proseso na ibinigay ng Internet of Things ay hahantong sa isang pagtaas sa ekonomiya sa pamamagitan ng mga order ng lakas. Sa kasong ito, ang sobra ay magiging sapat hindi para sa 10, ngunit para sa 100 porsyento ng populasyon. Kung i-multiply mo ang mga benepisyo ng hindi bababa sa 10 bago ipamahagi sa lahat, kahit na ang mga tagahanga ng perlas at Mercedes ay nasiyahan.
Sa parehong oras, ang nais na kayamanan ay naiiba para sa lahat. Hindi lahat ay nais na pagmamay-ari ng kotse o bahay. Ang isang tao ay nangangailangan ng kaalaman, pag-ibig, o ang kahulugan ng buhay.
Sa pamamagitan ng paraan, ang Mercedes at Lamborghinis ay minamahal hindi lamang ng mga taong may isang vector ng balat. Ang mga mararangyang kotse at iba pang mga katangian ng kapangyarihan ay natural na mga satellite ng mga natural na pinuno - mga taong urethral. Ito ay salamat sa pagnanais na lapitan ang parehong mataas na katayuan na ang mga manggagawa sa katad, na umaakyat sa mga hakbang ng hierarchy, nakakakuha ng mga bagay sa katayuan.
Sa tuktok, kakailanganin nila ng iba pa: ang pag-unawa na ang namumuno ay higit sa lahat dahil lamang sa walang hanggan siyang pagbibigay. At binabago nito ang lahat. Tulad ng mga halaga ng balat sa modernong panahon, sa malapit na hinaharap, ang natural na altruism ay maaari at maipalawak sa buong sangkatauhan. Naabot namin ang punto kung saan ang mga benepisyo at pagiging epektibo ng kawanggawa at hustisya sa anyo ng pagbabalik sa kakulangan ay nagiging mas maliwanag.
Ang mga proseso sa ekonomiya ng mundo ay isang pagpapakita ng sama-sama na walang malay. Ang mga digmaan at pagnanakaw ay bunga ng ating likas na kasakiman, kalakal at pagkonsumo ang mapayapang paglubog nito. Hindi namin maaaring kanselahin o baguhin ang aming kalikasan. Maaari nating sundin ang nangunguna, subukang punan - sa pamamagitan ng pag-ubos ng higit at higit pang mga benepisyo na proporsyon sa lumalaking pagnanasa, o kaya natin - upang mapagtanto ang kaharian ng mga sanhi ng ugat, ang walang malay.
Kung ang pagpuno ay ibibigay ng mga machine, lumilikha para sa amin ng lahat na kanais-nais at kinakailangan, kung gayon ang kamalayan ay isang bagay na magagawa lamang ng isang tao. Kung nais niyang gumawa ng isang mental na pagsisikap upang malaman ang kanyang sarili.
Kakailanganin ba ako?
Kung magagawa ng mga robot ang lahat, bakit ako dapat? Ang isang taong nakasanayan na magtrabaho ay natural na hindi handa na maging tamad at magulo. Sa una ay nag-aaral kami ng mahabang panahon, pagkatapos ay nakakakuha kami ng isang propesyon, pagkatapos ay nakakuha kami ng karanasan at patuloy na pinapabuti ang aming mga kwalipikasyon. Kahit na hindi natin inilalaan ang lahat ng isang daang porsyento ng oras at lakas sa propesyon at trabaho, marami ang hindi nag-iisip ng kanilang sarili sa labas ng trabaho.
May mga hindi makapaghintay na mapalaya mula sa pang-ekonomiyang pagkaalipin. Ang isang tao ay gumagawa na ng makasagisag na dalawa o tatlong araw sa isang linggo o isang pares ng mga oras sa isang araw, na inilalaan ang karamihan sa kanilang oras sa pagpapaunlad ng sarili, pagtuklas sa sarili, pagkamalikhain, libangan, bata o pagboboluntaryo.
Ang kasaysayan ng pag-unlad ng tao ay ang kasaysayan ng kalayaan.
Ginawa namin ang unang tagumpay sa pamamagitan ng pagsisimulang kumain ng lutong karne sa halip na hilaw, nagpapalaya ng 4.5 na oras sa isang araw mula sa pagnguya at paggastos sa mga ito ng mas kawili-wiling mga bagay. Kasabay nito, nagsimulang tumaas ang labis na pagpapahirap ng utak ng tao.
Sa pamamagitan ng paglinang ng mga masustansiyang halaman at pagsasaka ng mga hayop, napalaya natin ang ating sarili ng isang buong araw na pahinga. Ang pagsasamantala - ng mga hayop, mga puwersa ng kalikasan at iba pang mga tao - napalaya ang oras at mga mapagkukunan para sa kaunlaran. Para saan?
Sa bawat relihiyon, isang araw sa isang linggo ay napalaya mula sa pag-aalala tungkol sa kanilang pang-araw-araw na tinapay at nakatuon sa pag-aalaga ng kaluluwa. Mayroon nang dalawang araw na pahinga sa Unyong Sobyet. Ngayon, isinasaalang-alang ng antas ng estado ang posibilidad na bawasan ang linggo ng pagtatrabaho sa apat na araw. At ang gobyerno ng Britain, laban sa backdrop ng coronavirus pandemya, ay nag-alok ng isang araw na linggo ng trabaho.
Hindi lamang ang mga sinaunang Greeks ang nakakaalam kung ano ang gagawin sa kanilang libreng oras. Sa Russia, ang marangal na minorya, nagsasamantala sa 90 porsyento ng populasyon, nakikibahagi sa sining, kawanggawa, pagpapalaki ng mga bata at paglikha ng mga pagpapahalagang pangkultura. Salamat sa pag-unlad ng mga nagsasamantala, naganap ang Golden Age ng kultura ng Russia. Ang mga ideya ng pagtanggi na samantalahin ang ilan sa iba ay ipinanganak at kumalat.
Ang ebolusyon ay nasa puspusan na. Pinalaya tayo ng agham at teknolohiya mula sa mga limitasyon ng hayop. Ang bawat isa sa atin ay malapit nang maging mapagsamantala ng dose-dosenang o kahit daan-daang mga robot - nang hindi sinasakripisyo ang sangkatauhan. Salamat sa mga microbots, hihinto kami sa pagkakasakit at pagtanda. Ang gawain ng lahat ng mga system ng katawan ay makokontrol at mapanatili sa perpektong balanse. Libreng oras, libreng kamay, libreng ulo, mahabang buhay. Para saan?
Ang pagpapaunlad ng agham at teknolohiya ay isang proseso ng ebolusyon. Kaya't may layunin ito.
Ang ebolusyon ay ang ebolusyon ng tagamasid, iyon ay, ng pang-unawa. Sa antas ng tao, ito ang kamalayan at damdamin. Ang aming likas na gawain ay upang bumuo sa direksyon na ito. Palawakin ang kamalayan, bumuo ng kahalayan. At ang gawaing ito ay magagawa lamang ng ating mga sarili.
Ano ang dapat gawin - pagkonsumo ng mga kalakal o pagpapaunlad ng sarili - maaari lamang tayong pumili nang may malay kung naiintindihan natin kung ano ang ating nabubuhay. Lumilitaw ang kalayaan sa pagpili sa aming kamalayan sa pag-iisip.
Ang buhay ng tao ay buhay kaluluwa
Ang paggawa ba ay gumawa ng isang tao? Ang tao ay ginawa at ginawang mga koneksyon.
Ang aming pag-iisip ay bumubuo ng libu-libong taon - sunud-sunod, pagbago pagkatapos ng pagbago.
Nagsimula ang breakaway nang ang ugali ng hayop sa bottleneck ng dakilang tao ay napalitan ng isang karagdagang pagnanais para sa sex at pagpatay. Ang paglitaw ng batas na nagbabawal sa pagpapanatili ng sarili sa kapinsalaan ng isang kapitbahay ay nagbigay ng isang malakas na puwersa na nagdidiskonekta na walang mga hayop: pagkapoot. Ang lahat ng mga karagdagang koneksyon ay nabuo bilang kabayaran para sa pangunahing emosyon ng tao.
Walong hakbang sa kabila ng tulay mula sa hayop hanggang sa tao ay walong mutasyon. Inilayo kami ng bawat isa mula sa mundo ng hayop, pinapatibay ang mga hinahangad at kakayahan para sa isang espesyal na uri ng pakikipag-ugnay. Habang lumalaki ang karagdagang pagnanasa, ang mga koneksyon ay lumago at lumakas.
Ang mga tribo ng hayop, na binubuo ng 50 mga indibidwal na natatakot na mamatay mag-isa, natutunan na sundin ang batas, magsalita, ipasa ang karanasan sa bawat henerasyon at maniwala sa mga espiritu, na nagiging mas malaki at mas malakas na mga pamayanan. Sa nakaraang sampu-sampung libo-libong mga taon, ang mga pag-mutate ay naganap sa pag-iisip, na nagiging mga tao.
Sa pag-unlad ng mga komunikasyon, ang mga ito ay binuo at binuksan sa hangganan. Malayo na ang narating natin mula sa sinaunang hierarchy at koneksyon ng mga henerasyon hanggang sa mga koneksyon ng senswal at espiritwal.
Alam na alam natin kung ano ang mga senswal na koneksyon. Ito ang nagpapasaya sa atin ngayon. Emosyon, empatiya, habag, pag-ibig. Lahat ng kultura at sining ay katulad nila. Ang mga koneksyon ng hiyarkiya, ang mga koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay nakapasa na sa awtomatikong mode at hindi gaanong interes sa amin. Ang aming kasalukuyan at hinaharap ay mga koneksyon sa espiritu at espiritwal.
Hindi lahat ng mga uri ng koneksyon na likas sa kalikasan ay isiwalat. Ang matinding pagnanasa ng modernong tao na magmahal at mahalin ay walang kakayahang hadlangan ang pagnanasang tumanggap, na patuloy na lumalaki, na siyang batayan ng poot. Ang batas - kahit na sa makatuwiran na Kanluran - ay nabigo rin. Sa aming paningin, ang mga kaguluhan na sanhi ng poot at kasakiman ay sumiklab sa kuta ng sibilisasyon at mga pag-aaway sa pagitan ng mga mamamayan at tagapagtanggol ng batas - naipon ito ng hindi kasiyahan. At oras na upang buhayin ang susunod na antas.
Sa ngayon ay nagawa naming "mahalin ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili" paminsan-minsan, sa mga lugar at sa mga piling kapit-bahay lamang. Sa unang salungatan ng interes, handa kaming magsimula ng giyera, o kahit papaano magsimula ng isang maliit na pag-aalsa. Hindi gumana ang mga pagsisikap na may malay-tao dahil sa kamalayan - ang kamalayan ng supruktura sa walang hangganang walang kapangyarihan na walang malay ay masyadong manipis. Kahit na ang isang hidwaan ay hindi kinakailangan - sapat na personal na hindi kasiyahan upang magtapon ng isang bastos na salita o bato sa isang tao.
At ang mapanganib na estado na ito ay karaniwan para sa ating lahat, dahil mananatili kaming isang solong species na may isang walang malay. Ang problema ay ang perceptual na indibidwalistikong kamalayan na nagtatago mula sa amin ng katotohanan tungkol sa ating sarili. Hangga't ang bawat isa sa atin ay nakikita ang kanyang sarili bilang isang magkakahiwalay na tao, ang banta ng pagkasira ng sarili ng mga species ay nagpatuloy at lumalaki na proporsyon sa lumalaking pagnanais na tumanggap at kumonsumo.
Posibleng mapagtagumpayan ang kontradiksyon na ito lamang sa pamamagitan ng pagsasaayos ng dalawang katotohanan ng pang-unawa.
Pinapayagan ng komprehensibong system-vector psychoanalysis na maiugnay ang isang kamalayan sa walang malay, at ito ang unang hakbang patungo sa mga espiritwal na koneksyon, patungo sa pagsasakatuparan ng kapit-bahay - ang pinaka-hindi magkatulad, alien at malayo - bilang isang bahagi ng sarili.
Ang gayong pang-unawa sa pagkakaisa ay imposibleng makapinsala sa kapwa - ang gayong mga pagnanasa ay hindi lumitaw, dahil walang pagnanais na saktan ang sarili.
Ang kalikasan ay binigyan tayo ng kakayahang magmahal - upang bigyang katwiran - ang ating mga sarili nang buong puso. Ang katwiran sa sarili na ito ay kinakailangan upang mapanatili ang sarili. Hangga't nakikita natin ang ating sarili at bawat isa bilang magkahiwalay, ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay hindi maiiwasang sinamahan ng pagsisi sa iba. Upang bigyang-katwiran ang kapwa tulad ng sarili ay mahirap at hindi ginustong trabaho na nangangailangan ng napakalaking pagsisikap at paggasta sa enerhiya.
Ang tunog na gawa ng pagkilala sa pagkakaisa ng species ay marahil ang pinaka mahirap sa lahat ng mga gawaing pamilyar sa tao. Imposibleng walang labis na pagnanasa at mapagkukunan.
Ang hinog ay hinog na. Ang pagnanais ng pagsusumikap para sa imposible ay lumago - ang napakalaking pamamahagi ng mga gamot at ang epidemya ng pagpapakamatay ay nagpatotoo sa napakalaking kakulangan sa sound vector. Mga nakamit ng robotics at artipisyal na teknolohiya ng katalinuhan sa wakas ay napalaya tayo mula sa hayop na kailangan upang makakuha ng tinapay at mula sa materyal na gawain sa bahay.
Ang lahat ay handa na upang simulan nating malaman ang ating sarili - at upang ipakita ang lahat ng sangkatauhan sa ating sarili. Handa na ang lahat upang lumikha ng mga koneksyon sa espiritu na ating kinabukasan. Haharapin natin sila sa aming libreng oras. Hindi pa ito isang koneksyon sa Pangunahing Pinagmulan. Ito ay isang mas malapit na hakbang na gagawing tao tayo. At ang antas na ito ay tinatawag na espiritwal sapagkat ito talaga ang pinaka-dakila na kaya natin ngayon.
Ang pagiging perpekto ng isang robot ay ang kakayahang maging kapaki-pakinabang sa mga tao. Ang pagiging perpekto ng tao ay isang panaginip pa rin, ito ay ang pagiging perpekto ng mga koneksyon sa pagitan natin, higit na nakakamit.
Mga kahirapan sa paglipat
Ang panahon ng paglipat ay isang mataas na antas ng kawalan ng katiyakan, sa parehong oras, mga bagong pagkakataon. Lahat ng kapaki-pakinabang ay naayos - tulad ng kalikasan. Ang robotisasyon, cyborgization, hybrid na pag-iisip ay tiyak na magdadala ng aming mga kakayahan sa antas ng pantasya. At sa parehong oras, ang ebolusyon ay pangunahing ebolusyon ng nagmamasid. At ang nagmamasid ay ang pag-iisip at kamalayan. Ang buong pagsisiwalat ng saykiko at ang pagpapalawak ng kamalayan mula sa indibidwal hanggang sa sama, pantay sa pag-iisip, ang aming agarang pag-asam.
May tumawag sa susunod na yugto na posthumanism, ngunit masyadong maaga upang pag-usapan ang tungkol sa isang posthuman. Nagiging tao lang tayo. Nang walang maling ilusyon, ang estado ng kamalayan ng mga modernong tao ay inilarawan nina Jacques Fresco at Kenneth S. Keys sa "Pagtingin sa hinaharap." Mula sa pananaw ng mga pangunahing tauhan, mga tao sa hinaharap, tayo ngayon - makasarili at uhaw sa dugo na ganid. Halos kapareho sa amin - mga tribo na kumakain ng tao.
Ang sangkatauhan ay dumadaan sa pagbibinata. Nagkahinog na kami. Ano ang maturity? Ito ang kakayahang mabuhay kasama ng ibang mga tao at nagbibigay. Kung titingnan natin ang mga binuo at napagtanto na mga tao, makikita natin na sila ay masigasig na nakatuon sa sanhi at mga tao. Tila sa amin na nakakalimutan nila ang tungkol sa kanilang sarili. Ngunit sa katunayan, nakalimutan nila ang tungkol sa maliit na pagkamakasarili at pag-focus sa sarili, pinalawak ang kanilang I sa laki ng isang pangkat o lipunan. Si Mark Zuckerberg ay pinag-isa ang buong planeta sa isang network, at ang karamihan sa mga nalikom ay nag-abuloy sa charity. Boluntaryong isinakripisyo ng mga bayani ng Soviet ang kanilang buhay upang mailigtas ang buhay ng kanilang mga kasamahan at talunin ang pasismo.
Kung paano ang likas na takot sa kamatayan sa visual vector ay nagiging pag-ibig para sa lahat ng mga nabubuhay na bagay. Bilang isang hindi mapigilang balat ng bata na "nagbibigay" sa kanais-nais na mga kondisyon, bubuo ito sa isang serbisyo sa ikabubuti ng lipunan. Kung gaano kalubha ang tunog egocentrism ay bubuo sa kakayahang madama ang buong sangkatauhan sa sarili. Kaya, sa pangkalahatan, ang ating likas na hangarin na makatanggap ng maximum na pag-unlad ay nabago sa isang pagnanais na igawad. Ito ay magiging karanasan lamang! Kung nandiyan ito, imposibleng tumigil, napakaganda. Sa isang may sapat na lipunan, ito ang pagkakaloob na magsasaayos ng ugnayan.
Ang katotohanan ay hindi umiiral bukod sa amin. Ang mga proseso sa mundo ay isang salamin ng ating sama-sama na isip, na nabubuhay sa atin hanggang ngayon nang hindi natin namamalayan ang pakikilahok. Ang problema sa pagtanggap ng pagbabago ay maihahalintulad sa kahirapan na magkaroon ng kamalayan sa walang malay.
At narito ang dalawang paraan: maaari mong sundin nang passively ang nangyayari, sinusubukan na iakma ang mga makabagong ideya hangga't maaari. At maaari kang kumuha ng isang aktibong posisyon at makipagkasundo sa dalawang katotohanang ito - may malay at walang malay, sa ganoong paraan paggugulo ng simula ng hinaharap.
Ang yugto ng balat ng pag-unlad ay nagtatapos. Ang yugto ng pagsasama, pag-iisa, humanismo. Ang mundo ay naging pandaigdigan, ang halaga ng buhay at kasiyahan ay umabot sa walang katulad na taas. Ngunit ang lipunan ng kapakanan ay hindi pa nagaganap.
Ang kawalan ng trabaho sa teknolohiya, ang mga panganib ng pagsabog sa lipunan, mga problema sa kapaligiran ay ang kahihinatnan ng ating pag-iisip, na nangangahulugang ang ating kakayahang baguhin ang ating sariling mga pagkilos. Mula sa mga tatanggap sa mga nagbibigay, mula sa pagkonsumo hanggang sa paglikha, mula sa paghihiwalay hanggang sa pagsasama-sama.
Hindi magkakaroon ng pagkasira. Hindi tayo ginawang ganoon. Pinapangunahan tayo ng mga pagnanasa, at humantong ito sa pag-unlad. Ang pagkasira ng mga indibidwal na kapus-palad ay bunga ng mga problema sa lipunan. Ang pag-iisa, hindi pagkakapare-pareho, mga pagkakamali sa edukasyon ay malungkot lamang na kahihinatnan ng ating kamangmangan sa ating sarili. Ang mga problema sa lipunan ay mga problema sa pag-iisip. Samakatuwid, ang pag-iwas sa pagkasira ay ang sikolohikal na pagpapabuti ng lipunan. Nagsisimula ito sa pagbasa ng sikolohikal.
Nasa ating kapangyarihan na itaas ang isang malusog na henerasyon. Isang henerasyon ng mga maunlad na tao na makakahanap kung paano matutupad ang kanilang potensyal na pantao hanggang sa hangganan. Nasa aming kapangyarihan na maging lipunan kung saan mayroong lahat ng mga pagkakataon - kapwa para sa kaunlaran at para sa pagsasakatuparan ng sarili.
Evolution accelerator
Sa pandemiyang coronavirus, ang mundo ay hindi lamang naka-pause. Lalo na itong naiiba. Ang mga umiiral na problema ay lumubha, at sa parehong oras ang mga paraan ng kanilang solusyon ay nai-highlight. At ang mga landas na ito ay hindi lamang hahantong sa atin sa mahirap na yugto ng unang bahagi ng 2020 - ang mga ito ang aming hakbang patungo sa bagong mundo.
Napagtanto namin na hindi kami mabubuhay nang walang tao, hindi tayo maaaring umupo. Nag-online kami nang maramihan - hindi lamang para sa negosyo, kundi pati na rin para sa komunikasyon. Ang mga petsa, partido, gabi ng tula pagkatapos ng mga pagpupulong ay lumipat sa Internet. Lumaki ang mga gumagamit mula sa 10 milyon hanggang 200 milyon bawat araw. Salamat sa digital na teknolohiya, napapanatili namin ang mga koneksyon ng tao habang nakahiwalay sa pisikal.
Naturally, nagsimula kaming bumili ng mas kaunti. Sa panahon ng pandemya sa Russia, ang mga benta ng kasuotan sa paa ay bumagsak ng 70 porsyento, at mga damit - hanggang 80. Naiintindihan - nagsara ang mga shopping center, inilipat ang online. Ang pinuno ng mass fashion H&M, ang mga benta sa pamamagitan ng sarili nitong online store ay lumago ng 30 porsyento. Totoo, hindi nila sinasaklaw ang mga pagkalugi mula sa pagsasara ng mga offline na tindahan. Taliwas sa inaasahan, sa pag-aangat ng kuwarentenas, ang mga tao ay hindi nagmamadali sa mga shopping center upang makahabol. Ang Giant Inditex ay nagsasara ng mga tindahan sa buong mundo. Pinag-uusapan ng mga dalubhasa ang tungkol sa nagpapalakas na takbo para sa may malay na pagkonsumo at ang pagtanggi ng panahon ng mabilis na fashion.
Ang mga hindi gaanong apektadong negosyo ay ang kinakailangan upang mapanatili ang kaligtasan at kalusugan, at mga negosyong nagpapatakbo ng online. Ang ilan ay nakatanggap ng suporta ng mga estado, ang iba pa - mga gumagamit. Ang demand para sa pagsasanay sa online ay lumobo, karamihan para sa mga maikling kurso na nagbibigay-daan sa iyo upang mabilis na baguhin ang mga propesyon o master ang mga kasanayan sa online na negosyo. Ayon sa GetCourse platform, ang bilang ng mga may-akda ng kanilang sariling mga kurso ay lumago ng halos isang-katlo.
Sa Britain, nagsimulang maghatid ng pagkain ang mga drone, at sa Tsina, sinimulan nilang subaybayan ang quarantine ng mga tao. Sa Moscow, ang pagsunod sa rehimen ng pagkakahiwalay ng sarili ay sinusubaybayan gamit ang mga camera at mga espesyal na aplikasyon. Seryoso nilang pinag-isipan ito, ngunit sa Tsina nasubukan na nila ang pagsusuri sa mga pasyente na may mga robot. Ang mga imbentor ng Australia ay lumikha ng isang "pandemic drone".
Ang mga tao ay nakakatanggap ng suportang pampinansyal mula sa estado sa anyo ng mga pagbabayad para sa mga bata, piyesta opisyal sa buwis, pag-refund ng buwis, at kung saan, direktang pagbabayad sa populasyon ng may sapat na gulang. Umunlad ang pagboboluntaryo. Sa loob ng dalawang buwan sa Russia, libu-libong mga kumpanya at sampu-sampung libo ng mga tao ang tumulong sa mga nangangailangan sa oras, pera, at transportasyon.
At ang pinakamahalaga, ang pandemya ay nagturo sa amin na mag-isip tungkol sa aming mga kapit-bahay at kusang loob na limitahan ang aming sariling kalayaan para sa kapakanan ng ibang mga tao. Sinadya naming umupo sa bahay at pinagmasdan ang regimen sa paghinga upang hindi sinasadyang mahawahan ang lola ng isang tao o anak ng isang tao at hindi maging sanhi ng sakit ng iba o kahit na ang kanyang pagkamatay.
Ang Utopia ay hindi nangangahulugang hindi totoo
Gawin ang nais ng kaluluwa. Maging bata, malusog at aktibo hanggang sa 120 taong gulang. Ang magmahal at mahalin. Unawain at mauunawaan. Pakiramdam ang lahat sa mundo at alamin ang lahat sa mundo. Magkaroon ng isang koneksyon sa sinumang tao hindi pagkatapos ng anim o kahit na apat na pagkakamay, ngunit direkta. Pagalingin hindi 100 mga bata, ngunit isang milyon. Sumulat hindi 100 mga libro, ngunit isang daang libo. O kahit na hindi sumulat - ngunit maghatid ng mahalagang mga saloobin at tuklas sa pamamagitan ng hybrid na memorya sa lahat ng sangkatauhan nang sabay-sabay. Safe isang mundo. Walang limitasyong paggalaw. Kalayaan mula sa gutom at pera. Ang kakayahang i-maximize at ganap na mapagtanto ang iyong kalikasan. Para sa bawat tao sa mundo!
Ang robotization at artipisyal na mga teknolohiya ng katalinuhan ay ganap na binabago ang mundo. Iba itong kinabukasan. Ang lahat ng bagay ay magbabago. Nagbabago na Sa pangkalahatan, ito ang sagisag ng aming sama-sama na pangarap ng buhay ng tao, ang pagkakataong makisali sa pagpapaunlad ng sarili, kaalaman sa sarili, gawaing espiritwal. Maaari nating mapadali at mapabilis ang pagsisimula ng maliwanag na hinaharap sa pamamagitan ng pagtuon sa sangkatauhan ngayon.
Utopia? Oo, dahil ang ugat ng aming kaluluwa ay utopian, perpekto. Ang mga prinsipyo ng altruism, awa, hustisya, pagkakaisa, kasiyahan ay likas sa atin ng likas. Kinokontrol nila ang aming pag-unlad, at isiniwalat namin ang mga ito para sa ating sarili, nagkakamali, napagtatanto at tinatama ang mga ito.
