Valkyrie ng rebolusyon. Alexandra Kollontai
Sa isang internasyonal na kumperensya noong 1910, kasama si Klara Zetkin, nakamit ni Kollontai ang isang desisyon na ipagdiwang ang Marso 8 bilang Araw ng pagkakaisa ng lahat ng mga kababaihan sa pakikibaka para sa kanilang mga karapatan. Sa Russia, ang piyesta opisyal na ito ay nagsimulang ipagdiwang mula pa noong 1913.
Sa isang internasyonal na kumperensya noong 1910, kasama si Klara Zetkin, nakamit ni Kollontai ang isang desisyon na ipagdiwang ang Marso 8 bilang Araw ng pagkakaisa ng lahat ng mga kababaihan sa pakikibaka para sa kanilang mga karapatan. Sa Russia, ang piyesta opisyal na ito ay nagsimulang ipagdiwang mula pa noong 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - ang pangalan ng babaeng ito ay natatakpan ng mga alamat, kathang-isip, alamat. Tinawag siyang Valkyrie ng rebolusyon, bagaman hindi siya nagmamadali sa harap ng Digmaang Sibil, hindi nakilahok sa Red Terror, hindi nakikipagtulungan sa labis na paglalaan at pagkokolekta, tulad ng ginawa ng mga kapanahon ng rebolusyonaryong kababaihan.
Ang papel na ginagampanan ni Alexandra Mikhailovna sa paglikha ng isang bagong estado ay hindi maaaring isaalang-alang nang walang epithet na "una". Ang kauna-unahang babaeng ministro sa Russia, ang unang diplomat na babae sa buong mundo, ang kauna-unahang babaeng sociologist ng Russia. Ang pananaliksik sa pagiging ina at pagkabata, na ginawa niya higit sa 100 taon na ang nakakaraan, ay may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Ang tagalikha ng kauna-unahang namamahala na katawan ng mga kababaihang komunista - ang Zhenotdel ng Komite Sentral ng RCP (b).
Sa kanyang pagkukusa, nagsimulang nilikha ang Zhenotdels sa lahat ng mga unyon at nagsasariling mga republika at umiiral sa isang buong dekada - hanggang 1929. Ang kanilang gawain ay upang magbigay ng tulong sa mga may sakit at nasugatan na mga sundalo ng Red Army, at pagkatapos ng Digmaang Sibil - ang paglaban sa gutom, pagkasira, ang pag-oorganisa ng mga puntong pantustos, orphanage at boarding school. Ipinagkatiwala sa kanila ang isang bilang ng mga karagdagang pag-andar na nagbago sa buhay ng mga kababaihang Sobyet.
Mayroong katibayan na ang mga Zhenotdels sa gitna at sa mga lokalidad ay naharap ang aktibong oposisyon, bukas na poot at maging ang pananalakay. Ang kanilang mga katrabaho ay madalas na nabiktima ng mga mangangaral ng pinatigas na relasyon sa tahanan, na nakatanim sa kanilang daang-daang tradisyon ng anal. Minsan higit sa 200 mga delegado sa isang taon ay sumailalim sa pisikal na karahasan, karahasan at pagpatay sa iba't ibang bahagi ng bansa.
Si Alexandra Mikhailovna, tulad ng angkop sa isang taong may urethral vector, ay palaging sumusunod sa isang hindi mahuhulaan na landas, madaling binabago ang mga direksyon na patungo sa layunin, at natutukoy sila maraming taon bago magsimula ang rebolusyon. Ang pagpili ng kanyang hinaharap sa kanyang sarili, hindi siya naging isang sunud-sunod na anak na babae at isang mabuting - sa karaniwang pag-unawa sa mga maharlika - isang asawa. Siya, isang polymorph na may yuritra at tunog, ay barado sa bilog ng mga ugnayan ng pamilya, kung saan ang asawa ay nakikibahagi sa pangangalaga sa bahay at pagpapalaki ng mga anak.
Minsan, hindi makatiis sa domestic vacuum na ito, na inspirasyon ng mga librong Marxist, nakipaghiwalay siya sa kanyang asawa, iniiwan ang kanyang anak sa pangangalaga ng kanyang mga magulang at umalis para sa Switzerland: sino ang nakakaalam, marahil, na narinig ang tawag ng isang rebolusyon sa hinaharap, kung saan ang ang mga interes ng babaeng bahagi ng pakete ay matutukoy, ang mga interes ng hinaharap, hanggang sa hindi pa isisilang na ulila, at kalaunan ang mga interes at isinasaad na siya ay kumakatawan, ipagtanggol, kung saan siya lalaban.
Ang ganitong uri ng babaeng urethral ay maaaring lumitaw lamang sa Russia, at sa tamang oras - sa bisperas ng Oktubre. Sa pangkalahatan, maraming kababaihan ang lumahok sa proseso ng paghahanda, ang coup mismo at Digmaang Sibil. Ang unang napasimuno sa negosyo ay ang "mga kababaihan ng Hukom ng Tao", na ang mga aktibidad ay naipaabot muna sa mga nayon sa anyo ng pagtuturo sa mga magsasaka na magsulat at magbilang, at pagkatapos ay sa lungsod - sa pamamagitan ng mga kilos ng terorista at pagtatangka sa buhay ng ang tsar at ang kanyang entourage.
Si Alexandra Kollontai ay hindi kailanman naging isang rebolusyonaryo "na may isang bomba at isang rebolber sa kanyang reticule." Mayroong iba't ibang mga pamamaraan ng pakikibaka at mga paraan upang makamit ang mga layunin. Masigasig na pinag-aralan, sabik si Alexandra Mikhailovna na gumawa ng mga rebolusyonaryong pagbabago sa pagpapabuti ng buhay ng mga kababaihang Ruso sa isang walang dugo.
Ang kanyang sandata ay isang matalas na isipan at isang makahulugan na salita, na pinakinggan hindi lamang sa mga rally, kundi pati na rin sa mga pagtanggap ng diplomatiko, kung saan gumawa ng mga talumpati si Kollontai sa Norwegian, Sweden, Finnish, English, German, French … at Russian.
Alam niya kung paano mapailalim ang bawat isa sa kanyang kagustuhan at alindog - mga sundalo at mandaragat, manggagawa at intelektwal ng pabrika, punong ministro at hari, ordinaryong mangingisda at pinakamayamang negosyante sa Europa.
Mula sa mga kaaway at kalaban, gumawa siya ng mga kasama sa loob at mga taong may pag-iisip, na hinahanap ang kanilang "mahina na mga puwesto" at hinihimok sila sa kanilang panig, at samakatuwid ay sa panig ng Unyong Sobyet. Hanggang ngayon, hindi pa pinag-aaralan ang mga pamamaraang ginamit ni Alexandra Kollontai sa mapanlikha na pagkakaugnay ng isang matigas na larong panglalaki na tinawag na "international diplomacy."
Ngunit ang anumang higit pa o hindi gaanong natapos na istoryador, o kahit isang anal na rogue, ay nagsisikap na ibuhos ang isang batong dumi at insulto sa imahe ng natitirang babaeng ito. Sa gayon, nakikita ng lahat sa mga gawa at kilos ng isang miyembro ng Unang Pamahalaang Sobyet, ang People's Commissar A. M. Kollontai na mas malapit sa kanya, na pinupunan ang kanyang sariling mga kakulangan.
Siyempre, ang espesyal na sekswal na urethral ni Kollontai ay nakakaakit ng mga kalalakihan na handa na sundin siya sa mga dulo ng mundo o mag-shoot ng bala sa noo, gayunpaman, maraming mga alamat at tsismis sa paligid ng kanyang pangalan kaysa sa totoong mga kaganapan. Sinubukan ng lahat. Ang ilang mga Bolshevik ay hindi nagbahagi ng kanyang teorya ng paglaya ng isang babae mula sa pagkontrol ng isang lalaki, at kahit sa ilalim ng bagong gobyerno ay hindi nila isusuko ang kanilang posisyon sa "mga kababaihan". Nang walang pag-unawa at walang basang pagbabasa ng kanyang mga artikulo o pakikinig sa kanyang mga talumpati tungkol sa "pag-ibig at eros", tiningnan nila si Kollontai bilang isang tagapaghiwalay ng mapanganib na mga ideya ng pagkabulok ng babae. Masigasig na binati ng mga kabataan ang kanyang mga libro, na madalas na masyadong literal ang pagkuha ng kanilang nilalaman.
"Noong bata pa ako … Nagsusumikap ako saanman sa hinaharap"
Sa anumang kaso, nagawang ipakita ni Alexandra Kollontai sa buong mundo na oras na para sa isang babae na lumabas. Dumating ang oras na ang isang babae ay hindi na nasiyahan sa mga luma, mala-kweba na uri ng mga relasyon. Hindi niya mapunan ang sarili sa dating paraan - sa pamamagitan ng kanyang pamilya at mga anak. Mayroon siyang mga bagong pagnanasa - para sa pag-aaral, pag-unlad, orgasm, independiyente, nang walang tulong ng mga magulang, ang pagpipilian ng isang lalaki at isang pamumuhay.
Si Alexandra Kollontai sa pamamagitan ng kanyang sarili, sa pamamagitan ng kanyang sariling nakakarelaks na kalikasan ay nadama, nahuli ang mga bagong kaugaliang ito sa lipunan, na tumatawag sa mga kababaihan na huwag sa kalayaan sa sekswal at kaluwagan, tulad ng inaangkin ng maraming mapagkukunan, ngunit sa kalayaan sa pagpili. Sa rebolusyon, ang isang babae sa kauna-unahang pagkakataon ay hindi na pag-aari ng isang lalaki. Ang pag-uugali na ito sa isang mas pinalaking bersyon ay kinuha ng mga babaeng may visual na balat, na mabilis na umangkop sa bagong tanawin ng Soviet.
Bilang karagdagan, si Kollontai ay isang mapanghimagsik na People's Commissar at madalas na tutol sa mga desisyon ng Politburo. Tulad din ni Trotsky, siya, na nagmamasid sa paglaki ng mga kagustuhang burukratiko sa Pamahalaan, itinuro ito kay Lenin. Siya, tulad ni Lev Davidovich, ay laban sa simula ng mga panunupil at hindi makatarungang pagdanak ng dugo, na tumatawag para sa talakayan at pagsusuri ng mga pagkakamali.
Si Kollontai, bilang isang "traydor" ng aristokratikong klase, ay hindi pinaboran ng mga puting emigres, na hindi nag-atubiling mailathala ang pinaka katawa-tawa (minsan kahit nakakasakit) na mga alingawngaw at tsismis tungkol sa kanya sa kanilang pahayagan sa Kanluran.
Sa Soviet Russia at sa mga lupon ng émigré, binulong nila ang tungkol sa kanyang walang katapusang nobela, sirang mga puso ng komisyon, tungkol sa kanyang kamangha-manghang kayamanan at kamangha-manghang akit.
Sa totoo lang, lahat ng ito ay hindi ang pangunahing bagay. Ang pangunahing bagay ay palaging kalaban ito ng Kollontai. Taliwas sa moralidad ng publiko, mga tradisyunal na pundasyon. Bilang isang manlalangoy laban sa daloy ng tubig, tumakbo siya laban sa umiiral na mga opinyon, itinapon ang kanyang sarili sa nagngangalit na dagat ng mga talakayan at pagtatalo, ipinagtanggol ang kanyang sariling pananaw sa lahat ng urethral passion, hindi natatakot na maging oposisyon sa mga kapangyarihan na mayroon.
Tinatanggap ang balangkas ng mga itinakdang panuntunan ng laro, binurda niya ang kanyang mga pattern dito ng kanyang sariling espesyal na estilo at talento. Habang sinisira ng mga rebolusyonaryo ang dating mundo, si Kollontai ay kasangkot na sa mga malikhaing aktibidad noong taglagas ng 1917. Ang mga namumuno sa urethral ay humahantong sa pakete sa hinaharap, at ang mga pinuno ng urethral ay hindi nais na maging kalahating hakbang sa likuran nila.
Pinangarap ni Kollontai na alisin ang isang babae mula sa impluwensya ng kanyang asawa at pang-araw-araw na buhay, gawing malaya siya sa pagpili ng isang propesyon, pagsasanay, at sa gawaing panlipunan. Sa kanyang personal na buhay, hinimok niya ang mga kababaihan sa mga bagong anyo ng relasyon, iminungkahi na gumawa ng mga seryosong pagbabago sa institusyon ng kasal, at pinadali ang pamamaraan para sa pagpaparehistro at diborsyo.
Alam na alam ni Alexandra Kollontai ang buhay ng mga kababaihang Ruso, kung saan ang isang babae, sa kanyang katayuan, ay pinantay ng hayop, walang karapatang bumoto. Nagtatrabaho sa ibang bansa at malapit na nakikipag-ugnay sa mga pinuno ng pagboto ng Europa at mga kilusang peminista, alam niya kung paano nakatira ang mga kababaihang manggagawa sa Europa at Amerika at maihahalintulad ang kanilang buhay sa buhay ng mga kababaihan sa Russia.
Noong 1916, ang kanyang librong "Lipunan at pagiging Ina" ay nai-publish - ito ang unang sosyolohikal na pag-aaral na isinagawa ng may-akda sa kanyang bansa, kung saan mayroong pinakamataas na rate ng kapanganakan at pinakamataas na dami ng namamatay ng sanggol. Sa "itim na istatistika ng pagkamatay ng sanggol" na ibinigay ni Kollontai, ang mga pinuno ay hindi ang mga imperyo sa labas, ngunit ang mga gitnang lalawigan ng Russia.
Sa karaniwan, mula sa isang libong mga sanggol na wala pang isang taong gulang, 350 ang dinala sa bakuran ng simbahan. Isa lamang sa tatlong mga bata ang nabuhay hanggang sa pagtanda - tulad nito ang layunin at walang pinapanigan na istatistika ng Russia. Si Alexandra Kollontai ay una, bago pa ang mga kaganapan noong Oktubre, tinukoy ang pinakamahalagang gawain para sa kanyang sarili, na maaaring mabuo bilang papel ng isang babae sa estado sa kanyang kumpletong rehabilitasyong panlipunan. Sa isang bansa kung saan halos 80% ng populasyon ang hindi marunong magbasa at sumulat, at 90% ng mga kababaihang Ruso ay mga kababaihang magsasaka, manggagawa sa pabrika, tagapaglingkod at, gumagawa ng pagsusumikap sa pantay na batayan sa mga kalalakihan, ay hindi nakatanggap ng anumang maternity bayad sa pag-iwan, pangangalaga sa bata o kapansanan.
Mayroong isang average ng 6,500 katao bawat doktor sa isang distrito sa kanayunan ng pre-rebolusyonaryong Russia, at isang sertipikadong komadrona para sa 4,000 kababaihan. Sa mga lungsod, dahil sa pagsusumikap sa mga pabrika at pabrika, mapanganib na paggawa, kawalan ng proteksyon sa paggawa, hanggang sa kalahati ng mga kababaihan ang nanganak ng mga patay na bata. Ang mga sanggol na nakatakdang ipanganak ay hindi nabuhay upang maging isang taong gulang. Ito ay isang maliit na bahagi ng mga istatistika na naipon ni Alexandra Kollontai.
People's Commissar para sa Public Charity
Pinag-aralan ang estado ng pang-araw-araw na buhay ng mga kababaihang Ruso, si Alexandra Mikhailovna, sa kanyang dalawang taon sa ibang bansa, ay naghanda ng isang seryosong mga seryosong dokumento, batas, batas tungkol sa babae at bahagi ng populasyon ng populasyon. Gumagamit pa rin ang Russia ng marami sa mga batas at regulasyong ito. Sa gayon, mga 100 taon na ang nakakalipas, inilatag ni Kollontai ang pundasyon para sa hinaharap na sistema ng seguridad ng lipunan ng Soviet, na umiiral nang higit sa 70 taon.
Noong taglagas ng 1917, kaagad pagkatapos ng tagumpay ng Rebolusyon sa Oktubre, natanggap ni Aleksandra Mikhailovna mula kay Lenin ang isang appointment sa posisyon ng People's Commissar of Public Charity, nilikha ang College of Charity for Minors at, makalipas ang isang taon, ang departamento ng proteksyon ng bata: accounting, control, pag-iisa ng lahat ng mga orphanage, charity sociities, orphanages na mga anak ng mga refugee.
Ngayon ay maraming pag-uusap tungkol sa katotohanan na sa pre-rebolusyonaryong Russia ay may malaking pondo na natanggap mula sa kaban ng bayan at mula sa mga indibidwal para sa kawanggawa, ang pagtatayo ng mga paaralan, ospital, ampunan, mga pampublikong silid ng pagbabasa at museo. Ito ay bahagyang totoo, ngunit bahagyang lamang. Ang mga bihirang ospital, ospital at ampunan ay nasa ilalim ng pagtataguyod ng mga unang tao ng estado, kung saan ang mga prinsesa o iba pang marangal na ginang, na nagkubli bilang mga kapatid na babae ng awa, ay "kinasuhan" ang kanilang visual vector na may kahabagan. Ang isang kapaki-pakinabang na ideya, gayunpaman, na kung saan ay hindi sumasaklaw sa kakulangan ng lahat ng mga nangangailangan sa kalakhan ng Great Empire sa usapin ng kawanggawa.
Ang dating mga pre-rebolusyonaryong orphanage ay itinayong muli sa mga ulila, kung saan ang mga ulila na naalagaan ay binigyan ng damit, pagkain, at pangangalagang medikal. Bilang karagdagan sa karaniwang edukasyon, ang mga ulila ay nakatanggap ng isang propesyon sa mga paaralan sa paggawa.
Ang isa sa mga gawain na itinakda ng Rebolusyon ay ang kalusugan ng bansa at ang paglago ng demograpiko, ang buong paggaling ng populasyon ng kalamnan, na labis na naghirap sa harap ng Unang Digmaang Pandaigdig at Digmaang Sibil.
Kaya, pagkatapos ng Rebolusyon sa Oktubre, na nilagdaan ng AM Kollontai, sa kauna-unahang pagkakataon sa Russia, magkakaroon ng isang dekreto na "Sa Proteksyon ng pagiging Ina at Pagkabata" at ang pagsasabatas ng pambatasan ng maternity leave para sa mga umaasang ina. Mula ngayon, ang batang estado ng Sobyet ay alagaan ang mga ina at anak bilang direktang responsibilidad nito. Ang mga istatistika ng clandestine abortions at ang kanilang mga kahihinatnan, na kung saan ang mga kababaihan ay may kapansanan, humanga sa Social People's Commissar - hinahangad niya ang pag-aampon ng isang batas na pinapayagan ang pagpapalaglag.
Ang Kollontai, tulad nina Lenin at Trotsky, ay nagsasalita sa mga rally, gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay mayroong sariling tagapakinig at kanya-kanyang gawain. Si Alexandra Mikhailovna ay nakikipag-usap sa mga manggagawa ng mga pabrika at halaman. Isang matikas, matalino, mahusay na nagsasalita, kasama ang kanyang maalab na talumpati pinagsisindi niya ang apoy ng kalayaan sa mga puso ng mga tagapakinig, na kinagalak ang lahat na nasa rally.
Ang ideya ng edukasyong panlipunan ay kinakatawan nina Alexandra Kollontai at Leo Trotsky sa sistema ng mga nursery at kindergartens. Ang pagpapakita ng pangangalaga sa kanyang kawan ay kung ano ang pinagtibay ng urethral na babae mula sa pinuno ng yuritra, alinsunod sa kanyang likas na katangian.
Si A. M. Kollontai, na naglalakad sa mga hindi naka-chart na landas, ang una sa lahat: una ang unang babaeng ministro ng larangan ng lipunan sa kasaysayan, pagkatapos ay ang unang babaeng embahador na subtly at matalino na natupad ang mga ideya ng Unyong Sobyet. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang seremonya ng pagtanggap sa mga korte ng mga hari ng Noruwega at Sweden ay nabago muli para dito, at ang kaakit-akit na embahador, samantala, ay naghahanap ng pagkilala sa batang Lupa ng mga Sobyet at matagumpay na naglalaro ng mga diplomatikong laro kasama ng kung kanino ang ang saturation ng merkado ng Soviet, nawasak at naibalik pa rin, ay naikulot.
Maunlad na pag-aari ng vector ng balat na "iminumungkahi" kay Alexandra Mikhailovna matagumpay na mga kumbinasyon sa usapin ng internasyonal na kalakal sa mga kapitalistang bansa. Nalulutas ng di-pamantayang pag-iisip sa urethral ang mga puzzle sa pag-atras ng mga dibisyon ng Nazi at mga hilagang kaalyado mula sa giyera. Kasama sa kanyang mga merito ang paglagda ng isang armistice sa pagitan ng USSR at Finland. Sa oras na iyon, si Alexandra Kollontai ay may edad na 70, at maaari lamang siyang lumipat sa isang wheelchair.
Ang sinumang makasaysayang tao ay tulad ng isang malaking bato ng yelo. Ang Kollontai ay walang pagbubukod. Marami ang naisulat tungkol sa kanya, ngunit sa katunayan kakaunti ang nakakakilala sa kanya, dahil ang kanyang mga archive, na ninakaw mula sa embahada ng Soviet sa panahon ng kanyang maikling pagkawala, ay hindi pa rin maa-access. Ang kanyang mga libro at akda ay hindi pa nai-print muli.
Ipinahayag ng pahintulot na Pseudo ang pinakamababang katangian ng mga taong iyon, sa isang maputik na kaleidoscope ng kanilang sariling pagiging negatibo, tumingin sa mundo sa nakaraan at kasalukuyan, pinagsasabihan ang lahat at ang lahat sa paligid, na kinakalimutan na maraming mga benepisyo na nanatili pa rin matapos ang perestroika ay nilikha at nasakop ng mga taong gumawa ng rebolusyon.
Ang mga taong marunong bumasa at sumulat ngayon ay hindi nakakalimutan ang katotohanang sa halos lahat ng kanilang mga lolo at lolo ay hindi marunong bumasa at sumulat, at ang kalagayan at estado ng kalusugan ng kanilang mga lola at lolo't lola ay nakakagulat lamang. Ang katotohanan na ang mga kritiko na ito ay buhay ay ang direktang karapat-dapat sa Alexandra Kollontai, na nakamit ang libreng pangangalagang medikal at libreng edukasyon sa pangalawang.
Ang isang modernong malaya, aktibong panlipunang babae sa Russia ay bunga din ng paglikha ni Alexandra Mikhailovna. Ang bituin ni Alexandra Kollontai ay hindi gumulong, ang ilaw nito ay nadarama sa araw-araw na buhay ng Russia. Ilang kababaihan ang nagawa ng marami para sa kanilang bansa at sa kanilang mga tao tulad ng marupok na ito, ngunit ang isang malakas, matalino, maganda at napaka talento na babae ang gumawa.
Nakakagulat na ang mga bituin ay ipinangalan sa mga urethral na tao. Mayroong mga menor de edad na planeta na Vladvysotckiy, Gagarin at Kollontai. At kung ang mga bituin ay tumawag sa kanila sa kanilang mga pangalan, nangangahulugan ito na kailangan ito ng isang tao.
