Sa paghahanap ng pambansang ideya ng muling pagkabuhay ng Russia. Bahagi 2. Nasunog na mga tulay
… Ayon sa iba pang matinding, iminungkahi na mahigpit na sundin ang landas ng Kanluranin, pagkopya mula sa mga Amerikano, Aleman, Pransya ang kanilang pamumuhay, mga pattern sa pag-uugali, istraktura ng pamamahala sa pananalapi at estado. Ang sitwasyon ay kahit na estranghero kapag ang huling paraan ay isang pagtatangka upang makahanap ng isang kapus-palad na ideya sa isang pilosopiya na humuhupa sa nakaraan at relihiyon na imposibleng ibalik …
Bahagi 1. "Pilosopiko bapor"
Ang pambansang ideya ng muling pagkabuhay ng Russia ay isa sa pinakatanyag na paksa ng media sa huling dekada. Sino ang hindi gumagawa nito ngayon. Ang isa ay kailangang puntahan lamang sa Internet at mag-type sa isang search engine na "ang ideya ng muling pagkabuhay ng Russia", bilang isa-isang bubuhusan ng mga panukala na hindi lumiwanag sa pagka-orihinal at pagiging bago ng pag-iisip. Ang ilan sa kanila ay kumulo sa mga tawag upang bumalik sa luma, halos domostroy na paraan ng pamumuhay, sa mga bota at kokoshnik, kalbo na Cossack sabers at iba pang pambansang mga katangian.
Sa iba pang matinding, iminungkahi na mahigpit na sundin ang landas ng Kanluranin, pagkopya mula sa mga Amerikano, Aleman, at Pransya ng kanilang pamumuhay, mga pattern sa pag-uugali, at ang istraktura ng pamamahala sa pananalapi at estado. Kahit na ang estranghero ay ang sitwasyon kung ang huling paraan ay isang pagtatangka upang makahanap ng isang kapus-palad na ideya sa isang pilosopiya na humuhupa sa nakaraan at relihiyon na imposibleng ibalik.
Kaya't ang mga siyentipikong pampulitika at iba pang mga mangangaso ng ideolohikal na kayamanan, na nagmamadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa, ay umaasang makalabas mula sa mga pilosopiko na gawa ng ideologist ng kilusang White Guard na si Ivan Ilyin, na naglagay ng kanyang buhay sa pagtutol sa mga Soviet, ang pambansang ideya ng Ang muling pagkabuhay ng modernong Russia. Tanging imposibleng hanapin ito doon, sapagkat wala ito at hindi maaaring maging, kung dahil lamang sa walang dating Russia. Namatay siya, tulad ng pagkamatay ng pilosopiya at ang relihiyon ay namatay na masaya. Ang lahat ng mga pagtatangka upang muling buhayin ang mga ito ay humantong lamang sa paglikha ng mga maputlang kopya, na walang pagkakataon na karagdagang pag-unlad.
Ang anumang muling pagbabagong-buhay ay sa maraming paraan isang muling pagsusuri sa mga halaga. Ang paglaya mula sa mga musty cellar ng Inquisition ng tunog ng tunog na Middle Ages at ang anal-conservative swamp of stagnation ay hindi nangangahulugang pagbabalik sa nakaraan. Ang Renaissance ay hindi palaging isang tagumpay, ngunit palaging ito ang daan patungo sa isang hinaharap na emperyo, sa pinakamagandang kahulugan ng salita, sa kahulugan ng UNITED at integridad ng estado. Kaya't sa anumang kaso ito ay sa Russia. Ang Renaissance lamang ng Russia, ayon sa espesyal na kaisipan ng urethral ng mga tao, ay nagsasama ng mga panloob na pagbabago ng geopolitical kaysa sa mga kultura at paliwanag.
Ang mga pagbabago sa Russia ay palaging bumangon sanhi ng paglitaw ng yuritra sa kapangyarihan. "Ito ay natural at, maaaring sabihin ng isang tao, masaya para sa mga tao, sapagkat ang kagalakan lamang, at hindi pagpilit, ay naglalabas ng kanilang dakilang lakas sa pagkamalikhain at paglikha ng buhay, kahit na gastos ito sa kanila ng pinakadakilang gawain at sakripisyo. Ngunit ito ay isang mahusay na kapanahunan, isang mahusay na buhay, kapag may isang henyo na buong-yakap na hindi lamang itataas ang mga pinipilit na katanungan ng pambansang buhay bilang isang humanista, ngunit nagpasiya nang praktikal at una sa lahat sa kanyang sarili, na hinihimok ang kanyang mga paksa na tumayo sa tabi ng siya, tulad ng foreman ng isang barko, karpintero, turner., siruhano, panday, tagaukit, kumander, edukador "(Peter Kile. Renaissance sa Russia at kultura ng mundo. XVIII-XX siglo).
Ang Renaissance, kung susuriin natin ang kasaysayan nito sa Kanlurang Europa o Russia, ay aalisin mula sa mga canon ng relihiyon at madalas na sumasalungat sa kanila. Ang batayan ng muling pagkabuhay ay ang pagsasama-sama laban sa background ng humanismo, at hindi paghati sa mga prinsipyo pambansa at relihiyon.
Na dahil ang Russia ay palaging isang multi-confession state, imposibleng maghanap para sa ideya ng muling pagkabuhay nito sa Orthodoxy. Samakatuwid, ang mga pahayag ng ilang pari ng Orthodox na ang Orthodoxy ay dapat mangibabaw sa Russia ay mukhang kakaiba at hindi bababa sa etika. At saan, sa kasong ito, na gagawin sa natitirang mga tao na nagsasabing ibang relihiyon? Ang Russia ay palaging hindi lamang isang emperyo, ito ay isang multinasyunal na sibilisasyong Ruso batay sa tatlong pangunahing haligi ng relihiyon - Kristiyanismo, Hudaismo at Islam.
"Ang link ng mga oras ay nasira na." Nasusunog na mga tulay ng pananampalataya
Maganda para sa mga mangangaral ng bagong ideya ng muling pagsilang ng Russia, na hinahanap ito sa relihiyon, na alalahanin kung ano ang isinulat ni Ivan Ilyin tungkol sa krisis ng pananampalataya. Hindi lamang sa Russia ang nauugnay niya, ito ang krisis sa mundo ng pagiging relihiyoso, "ang krisis ng Kristiyanismo, hindi ang mga aral ni Cristo, ngunit kung ano ang ginawa sa kanya." Ang mga pundasyon ng relihiyon sa buong mundo ay nasalanta ng Unang Digmaang Pandaigdig at ng Rebolusyon sa Rusya, at ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig, na naging pangwakas na kilos ng anal phase ng pag-unlad, ganap na nawasak.
Samakatuwid, ang isang pagtatangka upang ibalik ang pananampalatayang Orthodokso ay nagiging isang patay, maling direksyon sa paghahanap para sa pambansang ideya ng Russia. Walang mga pag-update sa Orthodoxy na hahantong sa anumang bagay. Maaari mong idagdag ang batas ng Diyos sa kurikulum, turuan ang relihiyon sa mga paaralan, ipakilala ito nang hindi humihiling ng pahintulot ng magulang sa mga kindergarten, ngunit imposibleng ibalik ang "totoong pananampalataya" kung ang mga pari mismo, dating nagtapos ng sekundaryo at mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng Soviet, ay hindi maisip ang mga nakaraang kategorya ng relihiyon.
Naturally, ang pag-abuso at mga pagkilos tulad ng Pussy Riot ay hindi dapat payagan. Ngunit imposible nang itanim sa mga ulo at puso ng mga parokyano na tradisyon ng Orthodox na hindi nagdadala ng anumang batayang espirituwal. Ang mga ipinangaral na halaga ni urethral ni Kristo ay kinuha at binago ng soundtrack ng fan. "Pagkatapos ay pinalo sila sa visual na walang malay na may isang pilikmata sa balat, na hinihimok ang mga manonood sa mga kuwadra ng takot upang gawing mas madaling makontrol ang mga ito. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang lahat ng kultura at sining sa Europa ang pinakamahalagang sangkap ng Kristiyanismo, "sabi ni Yuri Burlan sa kanyang mga lektura tungkol sa system-vector psychology.
Noong 1917, ang relihiyon ay inalis mula sa Russia - bilang isang lipas na at humahantong saan man. At ngayon, gaano man kagustuhan ng Banal na Sinodo, imposibleng ibalik ang pagpapatuloy ng relihiyon na nagambala ng higit sa 70 taon. Samakatuwid, ang lahat ng mga pagtatangka na naglalayong buhayin ang Orthodoxy ay tiyak na mapapahamak sa pagkabigo. Ngayon, ang karamihan ng mga parokyano ay nagsisimba, ang ilan alang-alang sa pagmamasid sa mga tradisyon ng anal na ipinamana ng kanilang mga ninuno, ang ilan dahil sa takot sa paningin - pagpapatahimik sa mga imahe at insenso, at ilan sa mga kadahilanang "benefit-benefit", pakikipagtawaran tulad ng isang balat at sinusubukang tapusin ang isang pakikitungo sa langit bilang kapalit: "ikaw, Diyos, - sa akin, at ako - sa iyo."
Ang ilang archetypal leatherman ay mukhang mas nakakatawa, walang kahihiyang sinamsam ang kanyang bayan, at bilang isang kabayaran para sa interes mula sa ninakaw na milyon-milyong sa ngalan ng absolution, pagbuo ng isang kapilya o simbahan. Moral ba para sa isang pari na makatanggap ng isang parokya mula sa mga kamay ng naturang "nagsisisi"?
Sa pamamagitan ng mahika …
Tama ang sinabi ni Propesor Sergei Savelyev na ang pag-iisip ay napaka-enerhiya. Bukod, ang pag-iisip ay hindi laging epektibo. Mas madaling manghiram ng isang handa nang resipe at ilapat ito upang masahin ang bagong sistema ng estado. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pathfinders ay nagmamarka ng oras, sinusubukan na makahanap ng mga bakas ng muling pagsilang alinman sa Russian Vedas o sa folk art. Mas madaling masaliksik ang mga salaysay ng kasaysayan at ilabas sa itaas ang isang ideya na, na may isang alon ng buntot ng goldpis, ay magbibigay sa bawat isa ng mga bagong labangan. Ang sitwasyon sa paghahanap ng ideya ng muling pagkabuhay ng Russia ay sumasabay sa parehong pinalo na landas ng mga kwentong kuwentong Ruso, alamat at alamat.
Si Nikita Mikhalkov sa isa sa kanyang mga panayam ay tumpak na nagpapaliwanag ng kakanyahan ng Russian, nang sinabi niya na ang mga mamamayang Ruso ay pinalaki sa alamat. Tama Sa mga kuwentong engkanto ng Russia, tulad ng walang iba pang mga engkanto sa mundo, ang pag-ibig para sa mga freebies ay nalilinang at na-promosyon: isang self-assembl na tablecloth, isang lumilipad na karpet, isang tamad na slobber na nahuli ang isang magic pike o isang firebird, kung saan ang lahat ay nakakakuha ng LIBRE. Ngayon nais din nilang makuha ang ideya ng muling pagkabuhay ng estado nang libre, nang libre, nang walang labis na pagpipilit.
Kaya't hinahanap nila ito sa mga pilosopiko na pakikitungo 60-100 taon na ang nakakalipas, at sinusubukan nilang hanapin ito sa mga taong, kung mahal ang Russia, malinaw na hindi ito sapat upang makahanap ng isang paraan sa labas ng krisis para sa buong bansa. Ang mismong bansa na nagpatakbo ng "mula sa dagat hanggang sa pinakadulo", na ang multimilyong populasyon ay nagsasalita ng higit sa 180 mga wika at dayalekto.
Ang ilan sa mga "pilosopo ng singaw", na naninirahan sa Europa at Amerika, na nagpapakilala ng mga ideya ng paglaya mula sa "Bolshevik yoke" at ang muling pagkabuhay ng Russia sa emigre na kapaligiran, kabilang sa mga kalahok ng lahat ng mga uri ng puting paggalaw at iba pang mga anti-Soviet na samahan, kaninong ideolohiyang si Ivan Ilyin, habang hindi iniisip ang tungkol sa iyong sarili, ngunit tungkol sa mga mamamayang Ruso, tungkol sa kanilang mga kaguluhan at mithiin? Siyempre hindi. Ang ilan sa kanila ay nalungkot sa mala-balat na pamamaraan tungkol sa kanilang nasirang mga pag-aari, nawala ang kapital at nawalan ng pag-aari, habang ang iba ay katulad - tungkol sa mga birch ng Russia, sinira ang mga tradisyon at mga dibdib ng mahal na lolo.
Ngunit gaano man kalakas ang kanilang mga pagtatangka upang mabawi ang lahat na kanilang nakuha sa pamamagitan ng labis na paggawa ng mga magsasaka at gaano man naging aktibo ang kanilang mga network ng ahente na kontra-Ruso, sa pagtatapos ng dekada 30 halos lahat sa kanila ay hinikayat ng intelihensiya ng Soviet at nagtrabaho para sa NKVD, at samakatuwid ay para sa USSR, na kinamumuhian.
Bakit Russia at hindi Amerika?
Tulad ng sanaysay na si Nikita Krivoshein, isa sa huli sa huling pinauwi na nakatira ngayon sa Paris, ay nagsabi, "Ang Rebolusyon ng Russia ay isang pagsubok sa Lumang Tipan na ipinadala sa Russia." Mula 1917 hanggang 1921, ang mga kaliskis ay nasa isang hindi matatag na balanse, kung kailan ang tagumpay ay maaaring para sa alinman sa mga kalaban na hukbo, kapwa puti at pula. At ang ilan lamang na UNHISTORICAL FORCE ang umikot ng kaliskis sa direksyon ng mga Bolshevik, na lumilikha para sa kanila ng lahat ng mga kondisyon para sa tagumpay. Ngayon, salamat sa system-vector psychology ng Yuri Burlan, maaari naming tukuyin ang puwersang ito, na tinawag ito sa aming pangalan - banal na pangangalaga, o ang disenyo ng kalikasan, o ang batas ng kaunlaran.
Para sa pagpapatupad ng grandiose plan na lumikha ng isang bagong pormasyon ng estado ayon sa likas na katangian, ang Russia ay hindi napili nang hindi sinasadya. Ang dahilan dito ay ang "espesyal na pagkasensitibo" ng mga mamamayang Ruso. Si Nikita Mikhalkov, na may tumpak na pag-unawa, ay tumutukoy sa "mga pundasyon ng buhay sa Russia" na "pagkakasangkot, kahabagan at pakikipagsabwatan." Ang lahat ng mga pagbibigay kahulugan na ito ay mahalaga sa kaisipan ng urethral-muscular ng Russia, na tinatanggap ang estranghero at inuuna ang priyoridad ng "pangkalahatang higit sa partikular".
Iyon ang dahilan kung bakit naging malinaw na ang mga Ruso, sa lahat ng oras at sa lahat ng antas ng lipunan, ay tanggihan ang pamantayan ng pambatasan ng West. Ang paglaon na pagpasok ng Russia sa industriyalisasyon at ang virtual na kawalan ng pambansang ekonomiya ay lumitaw dahil sa pangmatagalang serfdom, na natapos lamang sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.
Karamihan sa populasyon ng mga lalaki na may isang vector vector ay nakita lamang ang kanilang pag-unlad sa karera sa larangan ng militar. Hindi ito mahirap gawin dahil sa patuloy na paglahok ng Russia sa lahat ng uri ng mga hidwaan sa internasyunal na militar. Ang oryentasyong agraryo ng estado, hindi maganda ang pag-unlad na industriya kumpara sa Kanluran, ang kawalan ng mga riles, aktibong pag-iisip ng engineering at isang sanay na proletariat na pumigil sa pag-unlad ng Russia.
Ang hindi sapat na kapangyarihan sa pagbili ng populasyon sa paligid, isang paraan ng pamumuhay sa kanayunan sa karamihan ng mga teritoryo, isang lipas na at mababang antas ng agrikultura, na binibigyang pansin ang paglilinang ng mga pananim na pagkain at butil, naiwan ang estado ng Russia. Ang mga pahayag na ang Russia ay nagtustos sa buong mundo ng tinapay, lahat ng mga maunlad na bansa mula Europa hanggang Canada, ay nagsasalita ng malayo sa pagiging pabor sa kapangyarihan ng ekonomiya.
Sa isang diwa, ang pre-rebolusyonaryong Russia ay isang hilaw na materyal na appendage na nagbaha sa buong mundo ng butil nito sa mababang presyo. Mas ginusto ng mga manggagawang kanluranin na bumili ng butil nang libre, sa halip na palaguin ang mga ito sa bahay.
Ang antas ng pag-unlad ng mga produktibong puwersa sa agrikultura ay dapat masuri sa pamamagitan ng paglinang ng mga pang-industriya na pananim tulad ng beetroot, mirasol, tabako, atbp. hindi nangangailangan ng isang malaking puwang para sa lumalaking. At ang mga produkto ng kanilang pagproseso sa anyo ng mga produktong asukal at tabako ay makabuluhang lumampas sa halaga ng tinapay na inihurnong mula sa harina ng Russia.
Para sa kalakal, ginusto ng mga negosyanteng Ruso na bumili ng mga natapos na kalakal sa Kanluran at Silangan, at dahil yumaman at lumipat sa klase ng mga industriyalista, hindi sila nagmamadali na paunlarin ang produksyon sa kanilang sariling bayan, namuhunan ang kanilang pinaghirapang pera sa konstruksyon ng mga pabrika at halaman sa teritoryo ng kanilang bansa. Dahan-dahang nagpatuloy ang pag-aalaga ng kanyang proletariat. Walang nais na makitungo sa mga hindi marunong bumasa at hindi bihasa sa mga manggagawa na umalis lamang sa kanilang mga nayon at lumipat sa lungsod.
Ang mga industriyalista ng Russia ay bumili ng cotton sa India, pinroseso ito sa mga negosyo ng England at France, na mayroong malawak na karanasan sa propesyonal at tradisyon ng mga weaver. Inuwi nila ang natapos na produkto, ibinebenta ito sa kanilang mga tindahan at tindahan. Ang nasabing pag-unlad ng ekonomyang pre-rebolusyonaryo ng Russia ay hindi nangangailangan ng edukasyon ng sarili nitong skin engineering at mga teknikal na corps, tulad ng nagawa ni Stalin sa maikling panahon.
Ang mga ideya ng muling pagsasaayos ng ekonomiya ayon sa uri ng Kanluranin, nang hindi isinasaalang-alang ang mga kakaibang kaisipan ng mga tao, kung nagawa nilang tumagos sa bansa, nag-atubili at dahan-dahan silang nag-ugat sa patriarkang Russia. Bilang karagdagan, walang mga tao sa pre-rebolusyonaryong Russia na interesado sa yumayabong na ito. Ang oras ng mga hari ng urethral ay natapos sa panahon ni Catherine. Ang lahat ng natitirang mga pinuno sa isang degree o iba pa ay nahulog sa ilalim ng malakas na impluwensya sa ibang bansa.
Sa buong ika-19 na siglo, paulit-ulit na hinila ng Mga Alyado ang Russia sa mga giyera na humina sa ekonomiya, na inaangkin ang sampu-sampung libo ng mga sundalong Russian at opisyal. Ang pag-drag ng "mga kastanyas ng tagumpay" mula sa apoy ng mga giyera sa Europa gamit ang mga kamay ng Russia, ang mga kaalyado sa Kanluran ay muling binabago ang mapa ng Europa sa kanilang sariling paghuhusga, tinanggal ang kanilang pangunahing katulong.
Ang pagtupad sa kanilang tungkulin sa Tsar at sa Fatherland, ang mga binuo na manggagawa sa Russia ay hindi nakita ang kanilang sarili ng ibang paggamit, sa sandaling nasa hukbo. Sinubukan ng lahat ng nakaraang mga urethral monarch na panatilihin sila sa isang distansya mula sa pamumuno ng bansa. Nang pumanaw ang namumuno sa urethral, bilang isang panuntunan, nang hindi nag-iiwan ng karapat-dapat na tagapagmana, ang buong patayo ay gumuho, nabasag at sinalanta ng archetype ng balat. Ito ang pinakatayo ng kapangyarihan na isinulat ni Ivan Ilyin, tungkol sa kung saan madalas na nagsasalita si Nikita Mikhalkov sa mga panayam: "Ang Russia ay nangangailangan ng isang malakas at pinag-iisang kapangyarihan … Nang walang isang matatag at mahigpit na kapangyarihan, ang kaguluhan ay darating …"
Magbasa nang higit pa …
