Sa paghahanap ng pambansang ideya ng muling pagkabuhay ng Russia. Bahagi 1. "Pilosopiko bapor"
Sa pamamagitan ng prisma ng system-vector psychology, naging maliwanag ang pagkakamali ng mga aksyon at pagtatasa ng maraming mga ideologist ng Russia, dahil sa isang bilang ng mga pribado o panlipunang kondisyon na nawala ang tamang mga alituntunin …
Sa loob ng higit sa 20 taon, isang alon ng maiinit na debate tungkol sa mga kontrobersyal na kaganapan sa ating kasaysayan, ang talakayan na dati ay nasa ilalim ng isang mahigpit na bawal, ay hindi humupa. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pulang teror, mga kampo, bilangguan, pagpatay, biktima ng rehimen, nasira ang buhay … Ang partikular na pansin sa paksang panunupil ay binabayaran sa pagkasira ng mga intelihente ng Russia, ang pagpapatalsik nito mula sa bayan, kung wala ito hindi makahinga at lumikha. Mayroon bang mga kadahilanang kadahilanan kung bakit ang gobyerno ng Soviet ay may mahalagang pangangailangan na itapon ang mga intelihente mula sa barko ng rebolusyonaryong modernidad sa bukas na dagat, na iniiwan upang mai-save ang sarili? Lenin at Stalin - Mga Namumuno o Dugus na Tagaganap? Sa buong panahon na ito, wala talagang nag-abala upang maunawaan kung ano ang mga batayan para sa pagpapaalis o pagkawasak ng mga humanitarians ng Russia.
Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan, sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga katangiang pangkaisipan ng isang taong Ruso, ay ginagawang posible na maunawaan ang kumplikadong kaleidoscope ng mga makasaysayang kaganapan nang sistematiko, iyon ay, pag-iwas sa mga panseksyong pagtatasa, nang hindi binibigyang katwiran o sinisisi ang buong henerasyon ng mga tao o indibidwal ng Soviet. mga estadista, tulad ng nakagawian na gawin ng karamihan sa mga mananalaysay at siyentipikong pampulitika.
Sa pamamagitan ng prisma ng system-vector psychology, naging maliwanag ang pagkakamali ng mga aksyon at pagtatasa ng maraming mga ideologist ng Russia, na, dahil sa isang bilang ng pribado o panlipunang kondisyon, nawala ang kanilang tamang mga alituntunin. Kadalasan, dahil sa kamangmangan, matagumpay silang nagtrabaho pabor sa mga serbisyong paniktik sa Kanluranin, na ginamit ang kanilang mga pangalan at katanyagan bilang kanilang pangunahing sandatang pang-ideolohiya sa mga pagtatangka na pahinain at sirain ang USSR.
Nananatili lamang itong pinagsisisihan na ang mga intelihente, may talento na manunulat at pilosopo na, na lubog na lumubog sa kanilang sariling tunog na egocentrism, na bumibili sa mga kagawaran ng unibersidad at mga premyo ng Nobel, na naging mga papet na may husay na manipulahin ng mga boneka ng olpaktoryo sa Kanluran, na walang kabuluhan na inialay ang kanilang buhay sa isang haka-haka ideological pakikibaka para sa isang haka-haka Russia, na kung saan, sa katunayan, hindi nila alam at hindi maintindihan.
Itapon mula sa barko ng modernidad …
Kaya sino ang dapat mong itapon? Una sa lahat, ang mga, na nasa isang malaking bangka ng Russia, tinaboy ito at binutas ang lahat sa lahat ng paraan. Kabilang sa mga ito ay ang malikhaing at teknikal na intelektuwal ng Russia, manunulat at propesor. Sa totoo lang, ang mga kapwa manlalakbay ay hindi itinapon, ngunit inilipat sa "pilosopong mga bapor" at pinatalsik mula sa bansa.
Ang natitirang hindi maaasahan, na tumanggi na iwanan ang rebolusyonaryong Russia sa kanilang sarili, pati na rin ang ilang mga kinatawan ng malikhaing intelektuwal - mula sa mga hindi natagpuan ang kanilang aplikasyon sa isang bagong buhay, ngunit patuloy na ginulo ang masa mula sa mga gawain ng pagbuo ng isang bagong ang lipunan kasama ang kanilang kontra-rebolusyonaryong mga gawain, at ang mga tinanggihan ng Europa na tanggapin, - ipinadala sa Solovetsky special purpose labor camp (SLON), na matatagpuan sa teritoryo ng Solovetsky Islands, na naging tagapag-una ng GULAG.
Nagtalo ang mga modernong mananaliksik na ito ay ang "pilosopong bapor" (sa katunayan, maraming mga sasakyan), kung saan ang elitong intelektuwal nito ay pinatapon mula sa Pula ng Russia, na may makabuluhang impluwensya sa mga intelektuwal, ngunit hindi tapat sa diktadura ng proletariat, nagsilbi iyon bilang "simula ng pinaghiwalay na kultura ng Russia". Anong kultura ang pinag-uusapan natin at sino ang nagsilbi nito? Isang dakot ng mga taong marunong bumasa at sumulat at ang maharlika na mga piling tao? Sa mga nakapaloob sa lahat ng ito, sa mga salita ni Ivan Bunin, "bestial crowd"?
Sa pahayagan na Izvestia, ipinaliwanag ni Leon Trotsky: "Ang mga sangkap na pinapalabas o tatalsikin natin ay hindi gaanong mahalaga sa politika. Ngunit ang mga ito ay potensyal na sandata sa kamay ng ating mga potensyal na kaaway. " Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa pagpapanatili ng mga nakuha ng rebolusyon at ng napakabatang estado ng Soviet, na lumitaw, na nilikha para sa mga manggagawa at magsasaka, at hindi para sa isang makitid na stratum - ayon sa kahulugan ni Lenin, "bulok na intelektuwal," si Trotsky ay tama Sa isang bapor na naglayag mula sa Petrograd noong 1922, kasama ang iba pang 160 na mga pilosopo, istoryador at ekonomista, si Ivan Ilyin ay ipinatapon mula sa Russia para sa mga aktibidad na kontra-komunista. Ang pagkakaroon ng husay sa Alemanya (narito ang kalahating Aleman na pilosopiya ay maaaring may papel), mula 1923 hanggang 1934 nagtrabaho siya bilang isang propesor sa Berlin Russian Scientific Institute,ang pagpapanatili kung saan ay isinasagawa nang hindi kukulang sa mga pondo ng German Foreign Ministry (!). Kailangan mong maging isang napaka walang muwang na tao upang mahawakan ng kabutihang loob ng mga Aleman, na kamakailan ay nakipaglaban laban sa Russia sa Unang Digmaang Pandaigdig, at ngayon ay naging handa na upang mag-ampon ang mga emigrante ng Russia at bigyan sila ng mga upuan sa isang espesyal na nilikha na instituto. para sa kanila.
Matapos ang kapangyarihan ni Hitler, ang RNI ay sarado. Si Ilyin, na natanggal mula sa instituto, pinag-usig ng Gestapo dahil sa pagtanggi na sundin ang programa ng Pambansang Sosyalista sa pagtuturo, ay pinilit na iwanan ang Alemanya at lumipat sa Switzerland, kung saan namatay siya kalaunan noong 1954.
Noong 2005, ang mga abo ni Ivan Ilyin ay naibalik sa kanilang sariling bayan. Ang mamahaling kaganapan na ito ay dapat upang pukawin ang kamalayan ng sarili ng mamamayan at ibalangkas ang mga binhi ng pagmamalaking makabayan "para sa Fatherland" sa puso ng mga batang Ruso. Ngunit ang mga nasabing pagkilos ay may kakayahang baguhin ang sama-samang kaisipan ng isang tao kung hindi sila nakakaapekto sa mga interes nito at hindi nakakaapekto sa kamalayan nito? Ang modernong kabataan at ang karamihan ng populasyon ng Russia ay, malayo at malayo sa mga ideyang pilosopiko ni Ivan Alexandrovich dahil ang kanilang mga lolo sa tuhod ay mula sa mga flight sa kalawakan.
Ni ang paglipat ng labi ng namatay, o ang pagtatangka ng mga tanyag na tao, kasama na si Nikita Mikhalkov, upang ipasikat ang mga gawa ng pilosopo ng Russia, o kahit na ang pagsipi ng ilan sa kanyang mga sinabi sa kanilang mga pampublikong talumpati ng mga unang tao ng estado nagawang pukawin ang malawak na interes sa mga gawa ni Ivan Ilyin sa lipunan ngayon. At wala sa mga historian at biographer ang handa na ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ipinagkibit balikat at tinukoy ang masakit na parirala sa bibliya: "Walang propeta sa kanyang sariling bansa."
Mayroon bang isang propeta?
Marahil, ang propeta ay napili nang hindi tama, iyon ang dahilan kung bakit ang mga hula ng kanyang mga kapanahon ay hindi "nagpapainit" ng kanyang mga propesiya, na nagsasara ng kanyang sarili, tulad ng dati, sa isang makitid na layer ng malikhaing intelektuwal, malayo sa kanilang mga tao? Marahil ang bagay na ito ay nakasalalay sa propeta at sa bayan, pati na rin sa mga pagkakamali ng mga ideya mismo, na sinubukan ni Ivan Alexandrovich na ipakilala sa buong buhay niya, na nasa labas ng Russia?
Sa lahat ng paggalang sa legacy ni Ilyin, ang kanyang tungkulin sa pilosopiya ng Russia, hindi mapansin ng isang tao na ang mga ideya ni Ivan Alexandrovich ay hindi nag-ugat kahit na sa isip ng mga pinaka-radikal na emigrante, na kategoryang tinanggihan ang mga Soviet, kung saan ang Binasa ng pilosopo ang kanyang mga lektura tungkol sa Russia at ang kinamumuhian na rehimeng Bolshevik.
Ang mga pananaw ni Ilyin, isang matibay na monarkista at nasyonalista, ay batay sa pananatiling tapat sa mga pre-rebolusyonaryong pundasyon. Sa kanyang pananaw, ang lipunang Russia ay dapat na itayo sa ranggo at hierarchy ng mga estate. "Dapat nating buhayin muli sa ating sarili ang sinaunang kasanayan sa pagkakaroon ng isang hari," sumulat ang pilosopo. Ang kanyang kawalan ng pag-unawa sa lahat ng nangyayari sa bansa ay bumagsak sa pagpuna sa rehimeng Soviet, na nagtanim ng poot sa mga Bolshevik.
Matapos ang paggastos ng 5 taon sa rebolusyonaryong Russia bago siya patalsikin, pinagsama niya ang negatibong karanasan sa kanyang isipan sa natitirang buhay niya, na kalaunan ay naging maliwanag sa kanyang mga sinulat. Minsan imposibleng basahin ang mga ito nang walang ngiti, nang hindi nagtatanong: "Kung ang lahat sa USSR ay tulad ng inilarawan ni Ivan Alexandrovich, kung gayon bakit hindi ito masira nang mas maaga, ngunit nakaligtas at praktikal na nalaya ang pasismo sa pinakamahirap na giyera. ?"
Apektado ng paghihiwalay mula sa totoong mga kaganapan sa kasaysayan, na mananatiling nakatago mula sa Ilyin ng bakal na kurtina, ang kagutuman sa impormasyon, at pagguhit ng kaalaman mula sa Western press at emigre na pahayagan.
Habang ang pilosopo na si Ilyin ay nakakita ng isang nagsasabwatan sa mundo sa Comintern, isang nang-agaw sa post-war na USSR at lantarang nanawagan sa Kanluran upang sakupin ang Russia, nawala sa isip niya ang katotohanan na hindi ang Unyong Sobyet ang nagsisikap para sa pang-global na pamamahala, ngunit ang Estados Unidos sa pamamagitan ng pagpapataw ng mapanirang ideolohiya nitong liberal, na malinaw na malinaw na nakikita ngayon, 60 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan Alexandrovich.
Siyempre, malayo na ang narating ng Russia mula nang gumuho ang USSR. Sa isang tiyak na lawak, ang mga hula ni Ilyin ay natupad. Si Ilyin lamang sa kanyang mga gawa ang sinisisi hindi ang mga nag-ambag sa paghihiwalay ng malawak na bansa. Sinisisi niya ang lahat ng parehong Bolsheviks na, sa kanyang palagay, ay kinalkula ang kanilang kabanalan mula sa mga tao. Sa pamamagitan ng kabanalan, naiintindihan ni Ivan Aleksandrovich ang lahat ng parehong relihiyon, na may kakayahang kontrolin, pigilan, turuan. Nag-aral din ang ideolohiyang Marxista-Leninista. Sa ilalim ng kanyang impluwensya, ang mga mamamayan ng Soviet ay nagbigay ng kanilang buhay para sa paglaya ng sangkatauhan, at hindi para sa isang magkahiwalay na grupo ng mga tinapon.
Ang mga geopolitical na pagbabago na dulot ng mga rebolusyon at giyera sa batang Soviet Russia ay hindi maaaring makaapekto sa sikolohiya ng mga tao, na sa kauna-unahang pagkakataon ay nadama ang kanilang kolektibong psychic, na naramdaman ang kanilang sarili na "lahat".
Ano ang masasabi natin tungkol sa mga henerasyon na lumaki sa isa pa, bagong bansa, tungkol sa mga nakarinig mismo ng pangalan ng pilosopo sa unang pagkakataon maraming taon na ang nakalilipas. Paano ipaliwanag ang mga kaisipang pilosopiko ni Ilyin tungkol sa priyoridad ng mga Ruso sa mga tao ng Russia, na ngayon ay malinaw na hindi aktibong ginagamit para sa layunin ng pagsasama-sama ng estado, sa mga ang mga ama at lolo ay nakikipaglaban sa Digmaang Sibil para sa pangkalahatang kaligayahan sa mundo, itinayo ang Magnitka, lumikha ng isang superpower mula sa isang paatras na patriyarkal na estado nang hindi lumilingon sa nasyonalidad? Paano ipaliwanag sa mga inapo ni Heneral Karbyshev na ang kanyang gawa ng paghaharap ay walang kabuluhan, na ang pagpapalawak ng puwang ng yuritra na si Yuri Gagarin, ang unang lalaking Sobyet na nagbigay daan sa mga bituin, ay isang kapintasan? Paano mo malalampasan ang lahat na pinamuhay ng bansa sa loob ng 70 taon at kung saan ang pagpapatuloy ay hindi pa nawala, at simulan ang paghahanap para sa ideya ng muling pagkabuhay ng Russia kung saan ang lahat ay matagal nang namatay?
Magbasa nang higit pa …
