Paaralang walang karahasan
Ang tao ay isang uri ng buhay sa lipunan, hangad niyang makiisa sa ibang mga tao. Ang paggawa ng mga kaibigan laban sa isang tao ay ang pinaka-primitive at simpleng paraan ng pagsasama-sama ng tao, na dumating sa amin mula sa sinaunang panahon. Ang paggawa ng mga kaibigan para sa isang tao ay mas mahirap.
Tao - mayabang itong tunog! Ngunit hindi nang sabay-sabay. (mula sa)
Ang isang bata ay ipinanganak bilang isang hayop. Hindi ito isang anghel na bumaba mula sa langit patungo sa ating mortal na mundo. Hayop. Sino ang maaari lamang maging isang tao, marahil kahit na may malaking titik, ngunit hindi kaagad. Ang isang paaralan na walang karahasan ay isang katanungan na direktang nauugnay sa kung gaano matagumpay na ang isang maliit na hayop ay naging isang tao. Pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay na gumagawa ng isang tao sa isang tao, hindi pa niya nabubuo.
Ano ang ibig sabihin ng maging tao? Ito ay ang kakayahang lumikha ng mga ugnayan sa ibang mga tao at upang magdagdag ng halaga sa iyong mga kasanayan at kakayahan sa pamayanan.
Maaari kang maging kasing talino ng gusto mo, maging sa hindi kapani-paniwalang taas ng intelektwal, malutas ang mga kumplikadong problema sa matematika nang walang anumang kahirapan. Ngunit sa parehong oras, maging isang malalim na taong hindi nasisiyahan, hindi makalikha ng ganap na mga relasyon alinman sa isang mag-asawa o sa isang koponan. Sa sakit at pagkalito sa pagtingin sa isang mag-asawa sa pag-ibig o buhay na buhay na mga kaibigan.
Karahasan sa paaralan - ano ang gagawin?
Dahil sa hindi pagkaunlad at kawalan ng gulang na ito, sa isang natural na paraan, ang anumang kolektibong bata ay naayos ayon sa prinsipyo ng isang primitive na komunidad, kung saan ang batayan ay palaging hindi nalilimitahan ng batas o kultura, poot, sama ng pananalakay, at karahasan. Ang mga bata ay hindi pa nabuo ang kakayahang mapagtanto at matupad ang kanilang mga hinahangad, walang mga kasanayan at kakayahan ng kinakailangang antas para dito. At sa parehong oras, ang isang limitasyon sa kultura sa kanila ay umuusbong lamang. Samakatuwid, ang pagpapahayag ng poot sa average na kolektibong mga bata ay higit na marahas at prangka na mga form kaysa sa isang pamantayan na nasa hustong gulang.
Ganito lumitaw ang isang biktima, nang walang panliligalig at panunuya na kung saan ang klase ay hindi kayang pagsamahin. Samakatuwid, nang walang tamang pakikilahok ng mga may sapat na gulang, ang anumang edukasyon para sa mga bata ay kinakailangang sundin ang landas na ito.
Ang karahasan sa mga paaralan ay maaaring magpakita ng sarili sa dalawang paraan: pisikal o sikolohikal.
Ang biktima ay madalas na maging isang batang lalaki na may isang balat-visual ligament ng mga vector. Mabait, mapangiwi, madaling takot, hindi kayang ipaglaban at ipaglaban ang isang lugar sa araw - hindi niya maiwasang masumpungan ang kanyang sarili sa ganitong papel.
Ang klase ay nag-iisa sa pagpapakita ng poot at sa pananakot sa batang lalaki - na may makabuluhang mga negatibong kahihinatnan para sa kanyang pangkaisipan at kung minsan pisikal na kalusugan.
Ang tao ay isang uri ng buhay sa lipunan, hangad niyang makiisa sa ibang mga tao. Ang paggawa ng mga kaibigan laban sa isang tao ay ang pinaka-primitive at simpleng paraan ng pagsasama-sama ng tao, na dumating sa amin mula sa sinaunang panahon. Ang paggawa ng mga kaibigan para sa isang tao ay mas mahirap.
Kung ang klase ng paaralan ay may sariling sakripisyo, kung saan nahuhulog ang lahat ng hindi kasiyahan sa mabilis na pag-apoy at pagpuno ng lakas ng buhay ng tao, nangangahulugan ito na ang edukasyon ay wala sa prinsipyo, o hindi ito epektibo.
Kung ang visual skin boy ay wala sa silid-aralan, ang visual skin girl ay pinili bilang biktima. Kung hindi, sinusubukan nilang gumawa ng isang biktima ng sinuman na kahit papaano naiiba mula sa karamihan. Halimbawa, isang hindi pangkaraniwang pangalan, espesyal na damit, o iba pa.
Kung hindi posible na makahanap ng biktima man lang, kung gayon ang klase ay hindi sumanib. At dito nagsisimula ang pananalakay ng bawat isa laban sa bawat isa na may palaging pagsabog ng galit at poot laban sa lahat at ng mga dumarating na kahihinatnan para sa sikolohikal na kalusugan ng halos buong klase. Ang lahat ng ito kung ang mga bata ay naiwan sa kanilang sariling mga aparato, kapag ang mga may sapat na gulang ay hindi kumuha ng sapat na bahagi sa edukasyon ng mga damdamin at ang pag-aayos ng klase.
Maiiwasan ang senaryong ito kung mayroong isang batang lalaki o babae na may urethral vector sa klase. Pinagsasama nila ang mga katangiang tulad ng awa, maharlika, hustisya. Ang sinumang potensyal na biktima ay dadalhin sa ilalim ng patronage at proteksyon, at ang klase ay magkaisa sa paligid ng batang pinuno. Siyempre, ang tamang direksyon sa bahagi ng mga may sapat na gulang ay mahalaga din.
Sa sitwasyong ito, ang tanong kung paano haharapin ang karahasan sa partikular na klase na ito ay hindi na babangon. Totoo, hindi nito tinatanggal ang posibilidad ng isang "giyera" sa pagitan ng iba't ibang mga klase, pati na rin ang komprontasyon sa pagitan ng dalawang bata sa urethral na bata sa parehong klase, sapagkat, tulad ng alam mo, maaari lamang magkaroon ng isang pinuno.
Ang pangunahing paraan upang maiwasan ang karahasan sa mga paaralan ay ganap na turuan ang mga bata sa ilalim ng pangangasiwa ng mga may sapat na gulang.
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata? Isang pakiramdam ng responsibilidad, na maaaring maging pribado o sama-sama. Sa aming kaisipan, ito ay pinakamainam at pinaka-natural na magtanim ng isang sama-sama ng responsibilidad.
Ang bawat bata ay dapat na malinaw na may kamalayan na ang isang tiyak na lugar ng trabaho at kahit na, sa isang diwa, ang kapalaran ng kolektibong mga bata ay nakasalalay sa kanyang mga aksyon. Halimbawa, gaano kahusay na makapagbibigay sila ng isang panayam sa biology o anumang iba pang paksa, maghanda para sa isang pagsubok, o marahil ay makahanap kung paano makakatulong sa isang estudyante na may sakit na mahimasmasan.
Ang bata ay mabilis na bubuo at lalago na may tamang pag-uugali at ugali sa lipunan. Kapag siya ay naging may sapat na gulang, mas madali para sa kanya na mapagtanto ang kanyang sarili at makahanap ng isang aplikasyon para sa kanyang mga kasanayan, magiging madali at mas masaya siya na makipag-ugnay sa ibang mga tao, at sa huli ay maging masaya. Gayunpaman, hindi ito nakakapagod ng edukasyon ng isang sapat at masayang tao.
Sa papel na ginagampanan ng pagbabasa
Ang pagbabasa ng klasikong panitikan na pumupukaw ng kahabagan at empatiya, bubuo ng pagiging senswalidad, ay ang susi sa paglikha ng malalim, taos-puso na mga relasyon sa isang koponan, kung saan walang lugar para sa poot, pananalakay, at higit pa para sa mga kaso ng karahasan sa paaralan.
Mayroong isang mahalagang punto dito: imposibleng pilitin na magtanim ng isang hilig sa pagbabasa. Sa kabaligtaran, ang gayong diskarte ay magdudulot lamang ng pagtanggi sa panitikan. At marahil ang kumpletong kawalan ng anumang pagnanais na maging interesado sa mga libro sa hinaharap. At kahit na magbasa ang bata, malamang na mag-atubili ito at walang kinakailangang paglahok sa proseso.
Ang pag-aaral ng anumang kasanayan, kabilang ang pagbabasa, ay nangangailangan ng paglahok, iyon ay, paglikha ng mga kundisyon kung saan masisiyahan ang bata sa mismong proseso. Pagkatapos ay hindi lamang niya perpektong makakapag-master ang buong kurikulum sa paaralan, ngunit maghahanap din siya ng pag-asam para sa ibang bagay na mabasa, lalo na kung siya ay pinagkalooban ng tunog o visual na mga vector.
Bilang karagdagan sa panitikang klasiko, ang isang mahusay na tulong sa edukasyon sa moralidad ng nakababatang henerasyon ay maaaring iba't ibang mga pangyayari sa kultura at pangkasaysayan na pumupukaw ng tunay na interes. Halimbawa, ang pagdaraos ng mga kumpetisyon sa panitikan, gabi ng tula, pagbisita sa mga exhibit ng sining, paghahanda at pakikilahok sa martsa ng Immortal Regiment, at marami pa.
Ang isa pang mahalagang elemento sa pagsasama-sama ng hindi lamang lipunan at bansa, kundi pati na rin ang isang hiwalay na paaralan ay isang mahusay na kaalaman sa kasaysayan ng Russia, palaging may diin sa pagluwalhati nito, sa mga pagsasamantala at positibong pahina ng nakaraan.
Paaralang walang karahasan
Ang problema sa karahasan sa paaralan ay kumplikado, at marami itong pagkakaiba-iba depende sa sitwasyon sa pamilya, paaralan at sa bakuran. Kahit na ang isang guro na "walang hari sa kanyang ulo" ay maaaring, dahil sa kanyang mga kondisyon at ugali ng karakter, ay maging mapagkukunan nito.
Kapag naganap ang karahasan sa mga paaralan - kung ano ang gagawin at saan pupunta ang pinakamahalagang isyu na nangangailangan ng sapat na solusyon kung nais nating palakihin ang malusog na mga bata, at samakatuwid ay mapanatili ang isang malusog na estado ng buong lipunan. Imposibleng lapitan ang mga naturang katanungan ng isang panig; nangangailangan sila ng sistematikong diskarte.
Ang tanging tunay na komprehensibo at unibersal na kaalaman na nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan kung paano makitungo sa karahasan laban sa mga bata at hindi lamang, sa lahat ng mga posibleng antas at mapagkukunan ng pinagmulan, ay ang system-vector psychology ng Yuri Burlan.
Ang gawain ng mga guro at magulang ay hindi lamang magturo sa kanila ng kinakailangang mga kasanayan at kakayahan, ngunit upang itanim sa kanila ang mataas na pamantayang moral sa isang napapanahong paraan, iyon ay, edukasyon.
Nang walang pagsasanay na angkop para sa partikular na taong ito, alinsunod sa kanyang mga vector, kalaunan ay magiging mahirap para sa kanya na mahanap ang kanyang sarili sa isang propesyon na magdadala sa kanya ng isang pakiramdam ng kagalakan at kasiyahan.
Ang hindi sapat na pansin sa edukasyon ay pinagkaitan ng isang tao ng kakayahang bumuo ng normal na relasyon sa mga tao. Ang karahasan sa paaralan ay, walang duda, ang problemang sikolohikal ng hindi magandang pagiging magulang.
Minsan, sa pagiging sentro ng problema, mahirap para sa atin na isipin kung ano ang maaaring maging iba pa. Ito ay lampas sa dati nating pag-iisip at nananatiling nababalutan ng isang manipis na ulap ng isang panaginip ng tubo, isang abstraction na kabaligtaran ng aming katotohanan. Ni hindi natin alam na ang solusyon ay napakalapit, kailangan lang nating magpahiram.
Isipin ang isang magiliw na klase ng mga mag-aaral, malikhain, nakabubuo, pinag-isa ng isang solong salpok sa kaalaman, ang mga unang problema at ang kagalakan ng paglaki, na sumasamba sa kanilang mga guro. Posible ang lahat ng ito. At nangyayari ito bilang isang resulta ng tamang pag-aalaga, at pinaka-mahalaga - ang pagsasakatuparan ng kung ano ang isang tao, saan siya nagmula at kung saan siya pupunta.
Maraming tao ang nakakuha ng kanilang kamangha-manghang mga resulta sa mga bata, na literal na binago ang kanilang relasyon ng 180 degree at, nang walang anumang pagmamalabis, binago ang kapalaran ng mga pamilyang ito magpakailanman. Narito ang isa sa mga pagsusuri pagkatapos ng pagsasanay sa System Vector Psychology ni Yuri Burlan:
