Mag-ingat sa kotse, o psychoanalysis ng pagmamahal ng mga tao sa pagnanakaw
Malinaw na ang pagtulong sa mga tao ay mabuti. Ngunit paano kung ang tulong na ito ay labag sa batas o sa gastos ng ibang tao? Sa ilang kadahilanan, ang mga mamamayang Ruso lamang ang nagsisimulang magduda: sino ang taong ito - isang ordinaryong magnanakaw o isang marangal na pinuno ng hustisya?
Natatandaan nating lahat ang pelikulang "Mag-ingat sa Kotse" at ang pangunahing tauhan - ang insurer na si Yuri Detochkin. Sa kanyang bakanteng oras mula sa trabaho, ninakaw ni Detochkin ang mga kotse mula sa mga taong "namuhay nang lampas sa kanilang makakaya", ipinagbili, at inilipat ang lahat ng pera sa mga orphanage. Taos-puso siyang naniniwala na ang kanyang mga aksyon ay tumutulong sa hustisya at ibalik ang balanse ng hustisya, sapagkat ninakaw niya ang mga kotse mula sa mga manloloko, magnanakaw at ispekulador.
Ang kwento ng balangkas ng pelikula ay lubhang kapansin-pansin: batay ito sa alamat ng "Soviet Robin Hood", na ipinasa mula sa bibig hanggang bibig sa iba't ibang mga lungsod, ngunit walang tunay na prototype. Sa gayon, ang mga tao mismo, sa pamamagitan ng pagkamalikhain sa bibig, ay nagpahayag ng kanilang saloobin sa mga pagbaluktot sa lipunan na lumitaw sa lipunang Soviet sa mga taong iyon.
Kinuha ang alamat ng katutubong ito bilang batayan ng balangkas, ang direktor na si Eldar Ryazanov at ang tagasulat ng iskrip na si Emil Braginsky ay tumugon sa tulong ng sining ng sinehan sa kahilingan ng mga tao, ang kanilang pinakaloob na hangarin. Ang pelikulang ito, sa isang banda, ay nagkaroon ng psychotherapeutic effect - nagbigay inspirasyon sa pag-asa para sa pagpapanumbalik ng inalog na hustisya sa lipunan: ang mga manghuhuli at mandarambong ng sosyalistang pag-aari ay dapat parusahan!
Sa kabilang banda, ang mga balangkas ay mayroon ding mga pitfalls. Ito ay hindi nang walang dahilan na ang script ay paunang tinanggihan ng State Film Agency "dahil sa takot na ang mga mamamayan ng Soviet, pagkatapos mapanood ang pelikula, ay magsisimulang magnanakaw ng mga kotse sa bawat isa." At ang mga ito ay totoo, hindi malayo ang kinakatakutan, sapagkat sa mga taong iyon ang sining ng sinehan ay may malaking epekto sa mga tao, na naging sagisag ng ideolohiyang Soviet, na nag-aalok ng mga nakalarawang halimbawa para sa kapwa tanyag na imitasyon at pangkalahatang pagkondena.
Malinaw na ang pagtulong sa mga tao ay mabuti. Ngunit paano kung ang tulong na ito ay labag sa batas o sa gastos ng ibang tao? Sa ilang kadahilanan, ang mga mamamayang Ruso lamang ang nagsisimulang magduda: sino ang taong ito - isang ordinaryong magnanakaw o isang marangal na pinuno ng hustisya? Ang pagsasanay na "System-vector psychology" ni Yuri Burlan ay makakatulong sa amin upang ibunyag ang pagkakasalungatan na ito at ilagay ang lahat sa lugar nito.
Kalayaan kay Yuri Detochkin
Upang ang pangunahing tauhan ay hindi maging isang halimbawa na susundan, ang mga tagagawa ng pelikula ay hindi nag-iiwan ng pag-asa para sa isang kapatawaran para sa kanya: Si Detochkin ay hinatulan at ipinadala sa bilangguan. Ang wakas ng pelikula ay tila sinasabi: ang batas ay dapat sundin. Ngunit ang mga artikulo ng criminal code ay hindi laging nag-tutugma sa dikta ng aming misteryosong kaluluwang Ruso.
Sa aming mga ulo nauunawaan namin na ang balangkas ng pelikula ay hindi sigurado, ngunit sa parehong oras ay nakikiramay kami sa Detochkin sa aming buong puso. Isinasara pa namin ang aming mga mata sa ang katunayan na ang huling biktima ng pag-hijack ay hindi isang haka-haka, ngunit isang propesor, isang respetadong tao. Kahit na ito ay isang direktor, marahil isang walang malay na pahiwatig ng totoong estado ng mga gawain. Panonood ng pelikula nang higit pa sa isang beses, sa tuwing nais namin ang Detochkin na manatiling hindi mapahamak at hindi mahuli. Nang hindi naririnig ang tinig ng pangangatuwiran, inaasahan namin na siya ay mapawalang-sala at hindi ipadala sa bilangguan, ngunit palayain sa kapayapaan, na may isang pagamutan ng ama. Ang investigator na si Maxim Podberezovikov, ang kanyang pangunahing kalaban, ay pinatutunayan din siya sa kanyang puso sa amin. At ang mga tao sa silid ng hukuman ay sumisigaw: "Kalayaan kay Yuri Detochkin!"
Idinidikta ng lohika na kung ang bawat isa, tulad ng Detochkin, ay nagsimulang magbigay ng hustisya ayon sa kanyang sariling pag-unawa, sisirain nito ang lipunan. Ang mga kilos ng kalaban ng pelikulang "Mag-ingat sa Kotse" ay gayahin lamang ng hustisya at, mas masahol pa, isang kumpletong pagbibigay-katwiran sa kawalan ng batas. Ngunit patuloy kaming nakikiramay kay Yuri Detochkin, nakikita sa kanya … ang ating mga sarili.
Ang misteryo ng kaluluwang Ruso
Ang aming pag-uugali sa pelikulang "Mag-ingat sa Kotse" at ang pangunahing tauhan nito ay malinaw na ipinaliwanag ng system-vector psychology. Kung napanood ng isang taga-Kanluran ang pelikulang ito, hindi siya mag-aalinlangan: alinsunod sa batas, ang isang magnanakaw, isang magnanakaw, isang magnanakaw ay dapat na mahuli at parusahan, ang kanyang pagtatangka na labagin ang batas ay walang katwiran. Samakatuwid, ang lugar ni Detochkin ay nasa bilangguan - dapat siyang maging responsable para sa mga iligal na pagkilos. Sa katunayan, sa pamamagitan ng paglabag sa batas, pinapinsala niya ang buong lipunan.
Lohikal ba? Gayunpaman, ang mga mamamayang Ruso ay ganap na hindi lohikal sa higit sa kalahating siglo upang magpatuloy muli at muli upang bigyang katwiran ang isang uri ng "hustisya" at "kawanggawa" ng bayani ng pelikulang "Mag-ingat sa Kotse". Ang sikolohiya ng system-vector ay ganap na isiniwalat ang kamangha-manghang pagkakaiba-iba sa pang-unawa ng parehong mga kaganapan at phenomena. Ang pangunahing dahilan ay ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kaisipan sa domestic at Western.
Sa Kanluran, na may mala-balat na kaisipan, ang batas at kaayusan ay umunlad. Kami, sa Russia, ay mayroong isang urethral-muscular mentality, kung saan ang hustisya at awa ay mas mahalaga na mga kategorya, at sa hierarchy ng mga halagang nasa itaas sila ng batas sa balat. Samakatuwid, kami at ang mga naninirahan sa mga bansa sa Kanluran (Europa at USA) ay hindi magkakaintindihan hanggang sa mapagtanto ang pagkakaiba sa pagitan natin sa tulong ng pag-iisip ng mga system.
Sino ang gumagawa ng charity work
Ano ang totoong kawanggawa, na nangangahulugang pagtulong sa mga nangangailangan nito? Taos-pusong simpatiya para sa mga tao, pag-aalaga sa iba, walang tulong na walang pag-iimbot sa mga nangangailangan, ang pagboboluntaryo ay pangunahing katangian ng mga taong may isang nabuong visual vector. Sa mga nagtataglay ng visual vector sa isang binuo at natanto na estado, maaari nating obserbahan ang isang aktibong paglahok sa buhay ng ibang mga tao at isang magalang na pag-uugali sa buhay ng tao bilang pinakamataas na halaga.
Ngayon, ang mga nabuong visual na tao ay nasa harapan natin. Ito ang mga artista na sina Chulpan Khamatova at Dina Korzun kasama ang kanilang "Give Life!" Foundation, model na si Natalia Vodianova at ang kanyang Naked Heart Foundation for Children, Konstantin Khabensky, Olga Budina at marami pang iba. Ang tulong ng mga taong ito ay napakahalaga: hindi lamang sila tumutulong upang malutas ang mga problema ng mga tukoy na tao, ngunit itanim sa ating puso ang pag-asa, pananampalataya sa kabutihan, bigyan kami ng isang malinaw na halimbawa ng walang pag-iimbot na pagbibigay sa iba sa halip na makasariling pagkonsumo para sa ating sarili. Ang mga aktibidad na panlipunan ng mga taong ito ay pumupukaw ng taos-pusong paggalang at paghanga, para sa marami ito ay naging nakahahawa - hinihimok tayong lahat na kunin ang batuta ng pagtulong sa mga nangangailangan.
Ito ay isang tunay na kawanggawa na eksklusibong umiiral sa loob ng balangkas ng batas. Gumagamit ang mga taong ito ng parehong kanilang personal na pondo at mga nakolekta sa pamamagitan ng iba't ibang mga espesyal na inayos na kaganapan, charity konsiyerto at iba pang ligal na pamamaraan upang matulungan ang iba.
Ngayon bumalik tayo sa tanong na tinanong sa simula ng artikulong ito. Inaasahan kong matapos ang aming maliit na sistematikong pagsusuri, ang sagot dito ay malinaw, hindi malinaw at hindi na nagiging sanhi ng panloob na pag-aalinlangan: ang magnanakaw na nagnanakaw ay dapat managot sa kanyang krimen ayon sa batas. Pagkatapos ng lahat, upang ang isang lipunan ay maging malusog at gumana nang normal, kailangan ng isang pakiramdam ng seguridad at kaligtasan, na natiyak sa antas ng estado - kasalukuyan lamang sa tulong ng batas at kultura.
Maaari mong hawakan ang isang bagong pag-unawa sa iyong sarili, mga tao at kung ano ang nangyayari sa Russia at sa buong mundo, makahanap ng mga sagot sa maraming mga nakagaganyak na katanungan na sa libreng online na pagsasanay na "System Vector Psychology".
