Pagkakaiba sa kaisipan. Napakaganda ng mga pahiwatig
Ang salitang kaisipan ay nagmula sa French Mentalité, na nangangahulugang ang direksyon ng mga saloobin. Ang pagbuo ng ilang mga katangiang pangkaisipan ay nakasalalay sa mga kondisyon sa pamumuhay ng lipunan, na tumutukoy sa kapwa mga pangkalahatang priyoridad nito sa pag-iisip at mga pangkalahatang halaga.
Ang salitang kaisipan ay nagmula sa French Mentalité, na nangangahulugang ang direksyon ng mga saloobin. Maaari mo ring sabihin - ito ay isang sama-sama na paraan ng pag-iisip ng ilang mga pamayanan ng mga tao (hindi kinakailangang mga tao) at ang kanilang mga katangian sa pangkat na nagmula sa pag-iisip na ito: pangkultura, panlipunan, ideolohikal, araw-araw at iba pa.
Mayroong iba't ibang mga teorya ng paglitaw ng mga kaisipan, ngunit tinatanggap pa rin sa pangkalahatan na ang konsepto ng pagtukoy ng impluwensya ng klima at iba pang mga likas na kondisyon sa kanilang pagbuo ay karaniwang tinatanggap. Ano talaga ang nag-iiba sa kaisipan ng iba`t ibang mga bansa?
Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan, na may kakayahang tumpak na makilala ang iba't ibang mga katangian at pagpapakita ng pag-iisip ng tao, ay gumagawa ng sarili nitong mga susog sa mga teoryang ito.
Sa katunayan, ang pagbuo ng ilang mga katangiang pangkaisipan ay nakasalalay sa mga kondisyon sa pamumuhay ng lipunan, na tumutukoy sa parehong mga pangkalahatang priyoridad nito sa pag-iisip at pangkalahatang mga halaga. Sa paligid ng mga halagang ito nagaganap ang natural na pagsasama-sama ng malalaking pangkat ng mga tao, na kalaunan ay anyo ng isang tao, isang estado.
Kaugnay nito, ang mga pagtatangka ng ilang gobyerno na artipisyal na bumuo ng isang estado na wala sa mga tao na may iba't ibang mga halaga sa pag-iisip ay kawili-wili. Tulad ng naiintindihan natin nang sistematiko, ang mga nasabing pagtatangka ay palaging mapapahamak sa pagkabigo. At malinaw kung bakit. Imposibleng pagsamahin ang malalaking masa ng mga tao sa loob ng mahabang panahon sa ilalim ng watawat ng mga alituntunin sa buhay na hindi katangian nila. Ang nasabing edukasyon ay hindi mabubuhay, sapagkat ang pandikit na humahawak nito ay hindi tumagos nang malalim sa pag-iisip ng bawat indibidwal na yunit sa asosasyong ito. Ang ganitong pagdirikit ay mababaw at masira sa unang epekto.
Ipinapakita ng sikolohiya ng system-vector na ang pag-iisa ng mga tao sa antas ng mga pangkat etniko, mga tao, estado ay nangyayari batay sa mga katangian na bumubuo sa batayan ng pag-iisip ng tao at nagmula sa aming mga karagdagang pagnanasa. Ang mga karagdagang hinahangad ay bumubuo ng walong pangkat, na kung saan ay tinatawag na mga vector sa system-vector psychology. Pangunahing hinahangad (kumain, uminom, huminga, matulog), pagtupad sa gawain upang mabuhay sa lahat ng mga gastos at magpatuloy sa sarili sa oras, kasama ang mga karagdagang pagnanasa (ang bawat vector ay may kanya-kanyang) - ito ang psyche ng tao, ang kanyang buhay. Bilang karagdagan, para sa amin, sa pangkalahatan, walang anuman at, umaasa dito, nakikipag-ugnay kami sa bawat isa sa lahat ng mga antas: sa isang pares, pangkat, lipunan. Batay sa magkatulad na pag-aari ng kaisipan, mga pangkat etniko, estado, at kaisipan ng iba't ibang nasyonalidad ay nabuo.
- Ang mga vector ay nahahati sa itaas at mas mababang mga vector.
- Itaas: paningin, tunog, pagsasalita, pang-amoy.
- Mas mababa: yuritra, anal, kalamnan, balat.
Sa konteksto ng mga kaisipan, pangunahing interesado kami sa mga mas mababang mga vector. Ang apat na mas mababang mga vector ay tumutugma sa apat na "excretory" na erogenous zones - ang urethral, anal, cutaneous at kalamnan na mga vector. Ito ang libido, buhay, kaligtasan ng buhay, ang mga bahagi nito ay nahahati sa dalawang quartel: isang isang kapat ng puwang ang pangangalaga ng masa at anyo ng bagay na nabubuhay, kaligtasan sa ngayon (mga mangangaso at mangangaso sa primitive na sabana, balat at kalamnan mga tao), at isang isang kapat ng oras - pagpapatuloy na nabubuhay na sangkap sa hinaharap (pinuno ng pakete) at pagpapanatili ng nakaraang karanasan (guro) - mga taong urethral at anal.
Ang mga tao ay hindi ipinanganak nang walang mas mababang mga vector, dahil ang gayong tao ay hindi maaaring mabuhay. Ang anumang pag-aari, pagnanais sa itaas na mga vector ay kumukuha ng lakas para sa pag-unlad at pagsasakatuparan sa ibaba. Ang isang malaking organismong panlipunan ay hindi kayang mapanatili ang pang-matagalang integridad nito, kung hindi ito nagkakaisa sa paligid ng isa sa mga "mas mababang" pangkat ng mga pagnanasa, mga pag-aari (at samakatuwid ang halaga, mga prayoridad), ay hindi nabubuo ng mga karaniwang koneksyon sa neural batay dito.. Sa gayon, nakikipag-usap kami sa apat na uri ng kaisipan: urethral, anal, cutaneous at muscular.
Tinitiyak ng kalamnan ng kalamnan ng kalamnan ang pagbuo ng "masa", isang malaking pagtaas sa populasyon (China)
Nakatuon ang pag-iisip ng anal sa pagpepreserba ng tradisyunal na pamumuhay (mga bansang Arabe)
Ang kaisipan sa balat ay nakatuon sa pinabilis na makabagong pag-unlad, pagbuo ng isang lipunang consumer (mga bansang Kanluranin)
Ang mentalidad ng Urethral ay nakatuon sa pag-secure ng hinaharap, isang tagumpay sa hindi kilalang (Russia at bahagyang ang puwang na post-Soviet)
Sa isang solong kaisipan, ang iba pang mga sistema ng halaga ay maaari ring bumuo, na kung saan ay karagdagan lamang sa mga pangunahing. Halimbawa, sa aming kaisipan sa urethral, ang mga sistema ng halaga ng anal vector na pantulong dito (kagandahang-asal, paggalang sa mga tradisyon, kasaysayan) ay madalas na nagpapakita. Ang mga system ng halaga ng balat ay alien sa amin, kinamumuhian natin sila, dahil ang urethral vector ay taliwas sa balat ng isa (ang pinakamahusay na halimbawa ay ang aming pag-uugali sa kasakiman, na sa Kanluran ay tinawag na "makatuwirang ekonomiya"). Sa pag-iisip ng balat sa Kanluran, hanggang ngayon, mahina ang mga system ng halaga ng anal, ngunit nandoon pa rin sila, ngunit sa mabilis na pag-unlad ng mga lipunan ng consumer, sila ay isang bagay na nakaraan.
Batay sa iba't ibang mga kaisipan, iba't ibang pag-unlad at direksyon ang nakuha ng mga institusyong panlipunan na nilikha ng mga ito o ang mga pang-itaas na vector. Kaya, halimbawa, sa batayan ng kaisipan ng urethral, isang elite na visual na kultura at mabuting kabanalan ay bubuo. Ang pananalapi ng olpaktoryo at pamantayang popular na kultura ay umunlad sa batayan ng kaisipan ng balat.
Bilang karagdagan, sa system-vector psychology, mayroong konsepto ng "mental superstructure". Ipinanganak sa isang naibigay na bansa na may isang ibinigay na kaisipan, ang isang tao, anuman ang itinakda ng vector, ay sumisipsip ng mga halaga ng lipunan kung saan siya nakatira. Tinawag itong mental superstructure.
Halimbawa, ang sinumang taong ipinanganak sa Russia ay mayroong urethral mental superstructure. Ang sikat na lawak ng kaluluwa ng Russia, kabutihang loob at pag-asa para sa isang patas na pagsubok at ama ng Tsar - lahat ng ito ay nasa dugo ng mga mamamayang Ruso.
Mula sa dakilang Chinggis Khan hanggang sa mahiwagang kaluluwang Ruso:
Marami pa ring iba't ibang mga detalye na umaakma sa larawang ito, ngunit sa anumang kaso, ang pag-unawa sa ilang mga katangiang pangkaisipan ng iba't ibang mga pormasyong panlipunan ay batay sa pangunahing ideya ng walong mga vector at isang pag-unawa sa mga pattern ng kanilang pakikipag-ugnayan sa bawat isa sa iba't ibang mga antas (tao, mag-asawa, grupo, lipunan). Batay sa pag-unawa na ito, isang ganap na bagong pag-unawa sa geopolitical na larawan ng mundo at mga pangunahing trend sa pag-unlad ng tao ay itinatayo.
Maaari mo nang malaman ang higit pa tungkol sa mga vector, ang kanilang kakanyahan at impluwensya sa isang tao sa libreng mga panayam sa online sa system-vector psychology ni Yuri Burlan. Magrehistro dito.
