Frida Kahlo - Romansa na May Sakit. Bahagi 3. Holy White Death
Itinanim ng ina, "ang pagkahilig sa mistisong kadakilaan ay mananatili kay Frida habang buhay." Ang tinawag ni Leclezio na "mistiko na kadiliman" ay maaaring tukuyin bilang isang pagpapahayag ng mga katangian ng tunog at serye ng visual, gamit ang kaalamang nakuha sa pagsasanay ni Yuri Burlan na "System-vector psychology". Sa paglaon, lilitaw ang mga katangiang ito sa mga kuwadro na gawa ni Frida Kahlo.
Bahagi 1 - Bahagi 2
SANTMUERTE
Ang mga tampok na vector ni Frida ay ipinakita hindi lamang sa kanyang sariling hindi malinaw na pag-uugali sa pagiging ina, kundi pati na rin sa emosyonal na pag-swipe ng takot sa kanyang mga mata. Ang Mexico noong panahon bago ang Columbian ay pinaninirahan ng mga Maya at Aztec kasama ang kanilang tradisyon na kanibal. Matapos ang pag-landing ng mga mananakop, at pagkatapos ang mga misyonero mula sa Kristiyanismo, nagawa niyang lumikha ng isang solidong haluang metal mula sa relihiyong Kristiyano, mga lokal na tradisyon at ritwal ng mga mamamayang India.
Ang mga sinaunang echoes ng pagsamba ng kulto, lalo na sa piyesta opisyal ng All Dead, ay naging isang uri ng surreal na pang-aakit sa kamatayan at mga patay, na may maginoo na cannibalism sa anyo ng pagkain ng iba't ibang mga Matamis na gumaya sa mga buto ng tao at mga bungo ng lahat ng laki.
Ang SantMuerte Blanc (Holy White Death) - isang pagsamba sa kulto sa kamatayan, na kung saan ay likas pa rin sa kalikasan, ay maaari ring maiugnay sa isa sa mga paraan upang mapukaw ang sarili na may emosyonal na takot na nakikita.
Para kay Frida, pinadali ito ng lahat ng mga uri ng gamit sa anyo ng maliliit na mga balangkas ng laruang nakasabit sa kanyang silid-tulugan at sa itaas ng kama kung saan niya ginugol ang halos lahat ng kanyang buhay. Ang retablos sa kanyang silid-tulugan ay nagtatampok ng mga eksenang medikal ng pagpapalaglag, mga imahe ng namatay na mga bata. Ang mga kuwadro na gawa ay kinakailangang naglalaman ng dugo, mga organo ng tao, sakit, pagpapahirap, mga motibo ng esoteriko.
Itinanim ng ina, "ang pagkahilig sa mistisong kadakilaan ay mananatili kay Frida habang buhay." Ang tinawag ni Leclezio na "mistiko na kadakilaan" ay maaaring tukuyin bilang isang pagpapahayag ng mga katangian ng tunog at saklaw ng visual, gamit ang kaalamang nakuha sa pagsasanay ni Yuri Burlan na "System-vector psychology". Sa paglaon, lilitaw ang mga katangiang ito sa mga kuwadro na gawa ni Frida Kahlo. Minsan tila wala siyang pagdurusa, hindi niya nararamdaman ang kanyang sariling pisikal na katawan, na nasisira at kung saan ay sinusuportahan pa rin ng mga hoop ng iron corset. Si Frida ay wala nang katawan, lahat ito ay putol-putol mula sa loob at labas ng walang katapusang operasyon, at ang mga organo mula rito ay tinanggal at inilipat sa canvas upang makita ng lahat. Ang kanyang mundo ay ang mundo ng pinahirapan o patay na mga tao at hayop.
Inilarawan sa isa sa kanyang mga larawan, isang patay na ibong hummingbird, na nakabitin mula sa isang kuwintas na tinik sa kanyang leeg, ay sumasagisag sa isang anting-anting na pangkukulam, ayon sa paniniwala ng popular, na nagdudulot ng suwerte sa pag-ibig. Ang iba pang mga ibon ay alinman sa isang hawla, o sa anyo ng mga hikaw na sinulid sa tainga, o naka-pin sa isang karayom. Sa mga imahe, palaging may isang pagbutas o hiwa, trauma - bilang isang epekto sa balat, sa erogenous zone, na may kakayahang tumugon nang may kasiyahan sa pamamagitan ng sakit.
Para sa lahat ng kanyang urethrality, hindi lamang si Frida ay hindi umiwas sa visual crayfish, ngunit pinukaw din ito sa kanya. Ayon sa mga kuwadro na gawa ni Frida Kahlo, maaari mong subaybayan ang antas ng pag-unlad ng visual vector: mula sa mga kakaibang bulaklak at naimbento na mga kasintahan - hanggang sa mga ibon, unggoy at pusa. Sa katunayan, lahat ng mga ito flora at palahayupan na nakunan sa mga canvases ay napapalibutan si Frida sa pang-araw-araw na buhay.
Ang isang usa na tinusok ng mga arrow, isang pamumuo ng sakit sa isip at pisikal, ay isinulat ni Frida na malamang sa ilalim ng impluwensya ng kanyang nanay na pantingin sa mata na may isang hindi magandang binuo na visual vector, na sumasamba sa mga imahe ng kanyang iginagalang na mga santo sa pagpapahirap.
Ang pagtanggap ng kasiyahan mula sa pagmumuni-muni ng sakit bilang isang pagpapahayag ng mga masarap na pagkahilig ay ipinakita sa ina ni Frida, isang kuripot, pinigilan na babae na namimuhunan sa lahat, kabilang ang pansin sa kanyang sariling mga anak na babae at asawa. Si Mild Wilhelm Kahlo, na nawalan ng magandang trabaho pagkatapos ng rebolusyon sa Mexico, ay hindi sapat na makapagkaloob para sa isang malaking pamilya, na biswal na naghirap mula sa kawalan ng pagmamahal, respeto, pagkilala at walang hanggang kasiyahan sa bahagi ng isang hindi masyadong maunlad na asawa ng Puritan.
Para kay Frida mismo, ang nakaka-stress na balat ay humiling din ng kasiyahan nito na balansehin ang biochemistry ng utak - sa pamamagitan ng masochism. Walang natalo sa babaeng may kapansanan. Nag-flagellate siya ng sarili. Ang pagiging may sakit at hindi mapigilan ang hindi matapat na Diego, sa tuwing pagkatapos ng mga seryosong pag-aaway ng pamilya at mahabang pag-ibig sa asawa ng kanyang asawa, si Frida ay sumailalim sa kutsilyo ng siruhano.
Ang sakit na natanggap mula sa tatlumpu't dalawang operasyon sa dalawampu't siyam na taon, ang isang mahabang paggaling, kung minsan ay umabot ng maraming buwan, pinapayagan siyang tanggapin ang kanyang mga endorphins at bukod dito ay manipulahin si Diego, na naghahanap mula sa kanya, na tila sa kanya, mas pansin ang sarili.
Bakit nag-asawa si Diego, na alam ang tungkol sa mga problema sa kalusugan ni Frida, sa isang babaeng may kapansanan, na lumala ang kondisyon ng kalusugan, na walang pagkakataong makabawi? Marahil, dahil sa visual na awa, hindi niya maiwanan ang may sakit na babae at sa isang anal na paraan ay iningatan ang salitang ibinigay sa mga magulang ni Frida sa oras ng kasal. Hindi nila partikular na nagustuhan ang "elepante na nag-aasawa ng isang kalapati," at matapat na binalaan siya tungkol sa estado ng kalusugan ng nobya, inaasahan na iiwan niya siya mismo. O baka mayroong isang espesyal na uri ng sadismo dito. Pagkatapos ng lahat, hindi nag-atubiling magdala si Diego ng mga hindi kilalang tao sa bahay, inaayos ang mga orgies sa harap ng kanyang halos hindi gumagalaw na asawa.
Bahagya nang makatayo, nagpasiya si Frida na huwag sumuko sa kanyang asawa sa anumang bagay. Mayroon siyang lahat ng mga uri ng libangan, madalas panandalian, na, gayunpaman, ay hindi maaaring balewalain. Makalipas ang ilang taon, nasa gilid na ng diborsyo mula kay Diego, at pagkatapos pagkatapos niya, ipinakita ni Frida ang kanyang karapatan sa kalayaan sa lahat ng bagay, kung saan ang kalayaan na pumili ng sekswal na pag-uugali ay may mahalagang papel. Mararanasan niya ang maraming koneksyon sa mga babaeng may visual na balat, na itinutulak ang mga hangganan ng tradisyunal na pagtanggap sa sekswal, at, natural, sa kabataan ng balat-biswal. Malamang, ang mga ugnayan ni Frida sa mga kababaihan ay mas eksperimento. Bilang karagdagan, sila ay naging para sa kanyang ranggo na mga babaeng may paningin sa balat - mga kalamnan, tulad ng kaso ng pinuno ng yuritra. Para sa artista, ang ugnayan ng pag-ibig na ito ay katulad ng pagtakas mula sa nag-iisa na pagkakulong.
RE-KASAL SA MONSTER
Si Frida at Diego ay hiwalayan ng isang taon. Ayon sa artista, si Diego mismo ang nag-anyaya sa kanya upang maging asawa niya muli. Naiwang mag-isa si Frida, nang walang tulong ng mga kamag-anak at walang tinipid. Kailangan mong maging isang napaka walang muwang na tao upang maniwala na maaari kang mabuhay sa pera mula sa pagbebenta ng kanyang mga kuwadro na gawa, kung saan maaaring gumana si Frida ng hindi hihigit sa tatlong oras sa isang araw. Naturally, hindi tinig ni Diego ang lahat ng ito, tinanggap ang lahat ng mga kondisyon ng bagong kontrata sa kasal: hindi upang pumasok sa sekswal na relasyon sa kanyang asawa, na iwan siya ng karapatang mabuhay sa mga pondo mula sa pagbebenta ng kanyang sariling mga kuwadro na gawa.
Ang mga dumadalaw na doktor, paulit-ulit na operasyon sa gulugod, pinutulan ng paa dahil sa pagsisimula ng gangrene - lahat ng ito ay nangangailangan din ng gastos. Ilang buwan bago siya namatay, ang una at nag-iisang eksibisyon ng mga akda ni Frida Kahlo ay naayos, kung saan naroroon siya na nakahiga sa kanyang sikat na canopy bed, at - muli - ay nabigla ang mga tagahanga ng kanyang trabaho, naaliw ang mga kaibigan, nabigla ang mga kaaway na siya at si Diego ay nagkaroon ng sapat.
Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, muli siyang sumali sa Communist Party ng Mexico, kung saan siya umalis ng ilang taon na ang nakakalipas bilang tanda ng pakikiisa kay Diego, pinatalsik para sa "malayang pag-iisip" at "pagiging isang burgis na artista." Ang pagpatay kay Leon Trotsky, na matagal nang nanatili sa bahay nina Frida at Rivera, ay hindi rin nagdagdag ng kredibilidad sa artist, na humiling sa gobyerno na bigyan ng pampasilong pampulitika ang pagpapatapon kay Stalin. Sinubukan pa nilang akusahan ang pareho sa kanilang pagsabwatan sa mamamatay-tao.
Posibleng bumalik si Frida sa ranggo ng Communist Party upang ibalanse si Diego, na muling iginiit ang kanyang sarili at ranggo.
Paalam kay Frida Kahlo, na namatay bago umabot sa kanyang ika-limampung kaarawan, ay naganap sa lobby ng Palace of Fine Arts. Biglang lumitaw ang isang binata mula sa karamihan ng tao (paano ito kung hindi man!) At tinakpan ang kanyang kabaong ng pulang banner ng Communist Party ng Mexico. Napakalaki ng iskandalo.
Sino ang nakakaalam, marahil si Frida mismo ang nag-imbento at nag-ayos ng aksyon na ito nang maaga, upang, umalis sa mundong ito, sa huling oras upang paalalahanan ang kanyang sarili. Ang pag-iwan ng malakas na paghampas sa pintuan sa likuran niya ay nasa kanyang istilo.
