Sinusunog ang isa na hindi pa nasunog, o Gaano katakas ang pag-iingat ng lahat?
Minsan naririnig ng isang tao ang paniniwala na ang patuloy na pagbabalik ng mga emosyon, senswal na empatiya ay nakakasama. Ang pakikilahok sa buhay ng isang taong nangangailangan ng suporta at tulong, walang pag-iimbot na pagbibigay ng damdamin ay humahantong sa pagkapagod sa moral. Ang tinaguriang pagkasunog ng emosyonal, na nagtatapos sa kawalang-interes, pagkasira ng nerbiyos at halos pagkalungkot o somatic na sakit …
Ang problema ng iba ay hindi problema ko
Nakatira kami sa isang panahon ng pagkonsumo, isang panahon ng mga indibidwalista, sa isang oras ng pribadong pag-aari at personal na puwang na may limitadong pag-access. Matapos ang isang panahon ng sama-samang paggawa, mga korte ng comradely at ang mataas na kahalagahan ng opinyon ng publiko, kapag ang bawat kaganapan sa buhay ng isang indibidwal ay pinamuhay "ng buong mundo", pumasok kami sa isang bagong lipunan. Sa bagong lipunang ito, lahat ay nagsimulang magbakuran ng mataas na bakod, pinipigilan ang kanilang distansya sa iba. Minsan ang pagpipigil na ito ay umaabot sa mga pagtatangka upang ibahagi ang mga emosyon sa iba, lalo na kung ang mga emosyong ito ay nakadirekta sa labas - sa empatiya, kahabagan, awa, kabaitan, kawanggawa.
Sa likod ng tungkulin na ngiti at walang kinikilingan na ekspresyon ng mukha, hindi laging posible na makilala ang totoong emosyon at maunawaan kung ano talaga ang nasa kaluluwa ng isang tao. Ang taos-pusong damdamin ay para lamang sa pinakamalapit na tao, sapagkat ito ay isang malaking halaga! Ang kagalakan ng isa pa ay hindi nag-aalala sa atin, tulad ng kalungkutan ng iba.
Minsan naririnig ng isang tao ang paniniwala na ang patuloy na pagbabalik ng mga emosyon, senswal na empatiya ay nakakasama. Ang pakikilahok sa buhay ng isang taong nangangailangan ng suporta at tulong, walang pag-iimbot na pagbibigay ng damdamin ay humahantong sa pagkapagod sa moral. Ang tinaguriang pagkasunog ng emosyonal, na nagtatapos sa kawalang-interes, pagkasira ng nerbiyos at halos pagkalungkot o somatic na karamdaman.
Isinasaalang-alang ang emosyonal na pagkasunog ay isang espesyal na sikolohikal na estado, subukang unawain ito mula sa pananaw ng system-vector psychology ng Yuri Burlan.
Pag-save ng damdamin o panlilinlang sa sarili
Ang bawat isa sa atin ay may isang kumpletong tukoy na sikolohikal na profile, ang mga katangian na likas at hindi nagbabago sa buong buhay. Ang mga pag-aari na ito ay nangangailangan ng pare-pareho at walang patid na pagsasakatuparan sa buhay ng may sapat na gulang sa antas na pinamamahalaang paunlarin nila sa pagkabata.
Ang pagsasakatuparan sa lipunan sa isang malikhaing paraan, na nagdadala ng mga benepisyo sa lipunan, nagdudulot ng mga proseso ng biochemical sa gitnang sistema ng nerbiyos ng isang indibidwal sa isang balanseng estado at nadarama bilang isang estado ng kaligayahan, katuparan, kabuluhan ng buhay.
Ang emosyonal na pagkasunog, anuman ang kundisyong ito ay naiugnay, ay negatibong nararamdaman, na nangangahulugang kumakatawan ito sa isang kakulangan sa pagsasakatuparan ng likas na sikolohikal na mga katangian. Ang emosyonal na globo ay umuuna sa mga kinatawan ng visual vector, samakatuwid ang problema ng burnout ay higit na nag-aalala sa kanila.
Ang modernong yugto ng balat ng pag-unlad ng tao ay humuhubog ng opinyon ng publiko alinsunod sa parehong mga halaga at prayoridad ng balat. Ang pagnanais na makatipid sa vector ng balat ay nagpapakita ng sarili sa lahat - mula sa mga mapagkukunan sa pananalapi o oras, hanggang sa mga salita o emosyon. Samakatuwid ang paniniwala na ang pagbabalik ng emosyonal ay nakakapinsala sa pisikal na kalusugan at estado ng sikolohikal, na umano’y humantong sa pagkasunog, emasculation at pagkasira ng emosyonal na globo ng isang tao. Tulad ng kung sa ganitong paraan, nawala ang enerhiya, sigla at maging ang kalusugan.
Para sa isang taong balat, ang anumang pagtipid ay isang kagalakan, ang anumang mga paghihigpit ay ibinibigay nang madali at natural, bukod dito, nagdudulot sila ng kasiyahan. Ang pagkontrol, pagpipigil, disiplina, pagsasaayos ng sarili at pamamahala ng iba ay pawang mga pag-aari ng balat na tinatanggap sa pangkalahatan sa panahong ito.
Gayunpaman, ito ay isang ekonomiya "sa sarili", na hindi naglalayong ipatupad sa lipunan. Sa kasamaang palad, sa teritoryo ng puwang na post-Soviet, ang vector ng balat ay madalas na nasa isang kalagayang estado lamang at lumilikha ng isang uri ng bitag para sa iba pang mga vector ng tao. Halimbawa, biswal. Oo, ang mga limitasyon ng vector ng balat, ngunit nililimitahan nito ang paningin sa pagpapatupad, na hindi maiwasang humantong sa isang kakulangan at isang hindi nasiyahan na estado.
Paano mag-burn nang hindi nasusunog
Ang mga kinatawan ng visual vector ay nakadarama ng matinding pangangailangan para sa emosyon. Ito ang mismong mga tao na maaaring makaramdam ng estado ng sikolohikal ng ibang tao, maunawaan ang lalim ng damdamin ng isang kapitbahay, at maibahagi ang parehong kagalakan at kalungkutan sa kausap. Ang isang visual na tao lamang ang maaaring tunay na "maglagay ng kanyang sarili sa lugar ng ibang tao" at maranasan, madama ang kanyang emosyon sa kanyang sarili.
Sa komunikasyon, kahabagan, pakikiramay sa ibang mga tao, napagtanto ng biswal na tao ang kanyang likas na sikolohikal na mga katangian, na tumatanggap ng kasiyahan mula rito. Ang manonood ay madalas na pipili para sa kanyang sarili ng aktibidad na nauugnay sa pagkakaloob ng anumang uri ng tulong sa ibang mga tao, komunikasyon sa kanila. Maaari itong maging gamot, kawanggawa, gawaing panlipunan, paggalaw ng mga boluntaryo, at iba pa. Ang mga nasabing tao ay nararamdaman ang pangangailangan para sa komunikasyon, nasaktan sila ng pagdurusa ng iba, naiintindihan nila kung gaano kinakailangan ang kanilang tulong para sa iba pa, nararamdaman nila ang pagnanasa para sa naturang aktibidad, sapagkat ito ang nagbibigay ng pinakadakilang katuparan ng kanilang mga pag-aari.
Sa modernong mundo, ang isang visual na tao, na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng pangkalahatang tinatanggap na mga kalakaran sa balat, ay maaaring sumuko sa mga pangangatuwiran ng isang hindi masyadong binuo na vector ng balat - pagsasara ng kanyang mga limitasyon, pag-save ng damdamin at damdamin, ipinagbabawal ang kanyang sarili na magbigay ng damdamin o magbahagi sila sa iba. Sa kasong ito, ang pagnanais para sa pag-save ng balat kung minsan ay hindi pinapayagan ang pangitain upang ganap na mapagtanto ang sarili, pinipigilan ito mula sa taos-pusong pagbubukas, pakikiramay sa iba pa, at isapuso ang kanyang mga problema. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ay umiikot sa aking ulo na ito ay nakakapinsala, ito ay humahantong sa pagkasunog ng emosyonal … Ang mga katangian ng visual ay mananatiling hindi natupad, ang mga kakulangan ay lumalaki, ang panloob na estado ay lumala at nadama nang napaka-negatibo.
Nang walang malalim na pag-unawa sa aming sariling likas na sikolohikal, madalas, sa pamamagitan ng pag-alam ng isang vector, na aalisin ang isa pang natanto. Habang pinupunan ang ilang mga pag-aari, nakakalimutan namin ang tungkol sa iba, o hindi namin alam kung paano ipatupad ang mga ito. Sa halip na magbigay, susubukan naming lumipat sa pagkonsumo ng mga emosyon sa isang mala-balat na pamamaraan, hindi napagtanto na ang nasabing proseso ay hindi nagbibigay ng buong kasiyahan sa isang modernong visual na taong may mataas na ugali.
Ang pagtaas, ang literasiyang sikolohikal ay nagiging isang pangangailangan para sa buong pagsasakatuparan ng isang tao noong ika-21 siglo.
Ang visual na tao ay hindi maaaring masunog emosyonal. Kung mas maraming sumusuko siya sa mga emosyon, mas maraming kasiyahan ang nakukuha niya, sapagkat ito ang proseso ng pag-unawa ng mga visual na katangian. Ang bawat pangangailangan ay naghahangad ng kasiyahan nito - ang pangangailangan para sa komunikasyon, emosyon, karanasan, damdamin. Anumang pagkonsumo syempre. Ito ay limitado sa pamamagitan ng mga kakayahan ng consumer, samakatuwid, ang pagkonsumo ng mga damdamin, tulad ng pagguhit ng pansin sa sarili, pag-aalala lamang tungkol sa sariling tao, malalim na pag-aalala sa hitsura ng isang tao, at mga katulad nito, ay isang medyo limitadong proseso at hindi nagagawa upang magdala ng matinding kasiyahan. Habang ang proseso ng pagkakaloob ay potensyal na walang limitasyon, nangangahulugan ito na ang potensyal na kasiyahan mula sa pagbibigay ng aktibidad ay walang limitasyong din at maaaring punan ang mga visual na katangian ng kahit na ang pinakamataas na pag-uugali.
Minsan sa ilalim ng naka-istilong term na "emosyonal na pagkasunog" mayroong mga hindi nasisiyahan na estado ng iba pang mga vector. Halimbawa, ito ay maaaring galit sa vector ng balat, sama ng loob sa anal, o kawalang-interes sa tunog. Ang lahat ng mga estadong ito ay nadama nang negatibo, ngunit wala silang kinalaman sa emosyonal na larangan ng isang tao, ngunit ang mga manipestasyon ng isang kakulangan sa pagsasakatuparan ng likas na sikolohikal na mga katangian.
Ang modernong tao ay mas madalas na nagdadala ng maraming mga vector, ngunit ang mga pangangailangan ng isang vector ay hindi nasiyahan sa gastos ng iba pa. Ang kakayahang ganap na mapagtanto ang sarili ay kasama ng pagbuo ng pag-iisip ng mga system.
Maaari mong alisin ang problema ng pagkasunog ng emosyonal para sa iyong sarili sa susunod na libreng online na mga lektura sa system-vector psychology ni Yuri Burlan.
Pagrehistro sa pamamagitan ng link:
