Burden of Tolerance o isang Moral Duty ng mga Ruso? Ang aming sagot sa pambansang tanong
Mga migrante … Kinukuha nila ang aming mga trabaho, kinakain ang aming tinapay, hininga ang aming hangin. Sa pamamagitan ng kanilang hitsura, nadagdagan ang antas ng pagbuburo ng lipunan, inisin ang hubad na ugat ng tanyag na hindi nasisiyahan sa buhay. Ang pagkakaroon ng maraming numero kasama ang kanilang charter sa aming monasteryo, sila ay mga hindi inanyayahang panauhin, anuman ang katayuan sa lipunan, hitsura at pag-uugali, mga hindi kilalang tao sa aming tanawin. Ayaw namin sila. Basahin lamang: "Nag-shoot sila! Pinalo nila ang mga anak namin!"
Mga migrante … Kinukuha nila ang aming mga trabaho, kinakain ang aming tinapay, hininga ang aming hangin. Sa pamamagitan ng kanilang hitsura, nadagdagan ang antas ng pagbuburo ng lipunan, inisin ang hubad na ugat ng tanyag na hindi nasisiyahan sa buhay. Ang pagkakaroon ng maraming numero kasama ang kanilang charter sa aming monasteryo, sila ay mga hindi inanyayahang panauhin, anuman ang katayuan sa lipunan, hitsura at pag-uugali, mga hindi kilalang tao sa aming tanawin. Ayaw namin sila. Basahin lamang: "Nag-shoot sila! Pinalo nila ang mga anak namin!"
Hindi sapat para sa amin ang kawalanghiyaan ng mga opisyal na hindi nakikita ang mga hangganan sa pagitan ng kanilang sarili at pag-aari ng mamamayan, hindi lamang tayo ay nawalan ng tirahan, pangangalaga ng medisina, trabaho, pinagkaitan tayo ng elementarya na seguridad. Sa isang salita, mayroong isang bagay na masaktan, at pagkatapos ang mga "nasyonalista" na ito ay nagdaragdag ng gasolina sa apoy. Paulit-ulit na pinupusok ng press ang etniko na tanong tungkol sa paglago ng krimen sa etniko.
Tinamaan ng lalaki ang lalaki, sinaktan siya ng propesyonal - hanggang sa mamatay. Trahedya. Ngunit mayroong isang dahilan para sa pagbibigay ng katayuan ng "ang pinaka-malakas na pagsubok ng taon"? Mula sa pananaw ng newspapermen, ano pa, kung tutuusin, ang mamamatay-tao ay isang Dagestani, isang dayuhan, dayuhan, kahila-hilakbot at kahila-hilakbot na "dag"! Hindi pinipigilan ng mga pahayagan ang mga kumakalat upang masakop ang kaganapan, at isang linggo pagkatapos na maipahayag ang hatol, ang courttro tape ay paulit-ulit na nai-broadcast sa gitnang telebisyon.
Mga tanga o sadya?
Ang mga pambansang slogans ay lalong lumalabas sa media. Kadalasan ang mga ordinaryong kaganapan mula sa kategorya ng hooliganism ay binibigyan ng publisidad, kung ang mga kinatawan lamang ng iba pang mga pangkat etniko, una sa lahat, ang mga tao mula sa Caucasus ay "nakikilala ang kanilang sarili", sapagkat sila ang lubos na gawa-gawa ng pamamahayag na nagbigay ng palad sa ang mga ito bilang mga causative agents ng poot. Ang mga lalaki ay kailangang sumunod - kinunan nila mula sa masasayang kaguluhan hanggang sa kilabot ng mga lokal na mamamayan.
Ang mga "manunulat ng dyaryo" ay hindi pinapahiya ang radikal na lunas na sinubukan sa daang siglo. Dahil sa naubos ang madamot na mga argumento laban sa guro ng nayon, nanawagan umano ang tagausig ng estado sa hurado na huwag bigyang pansin ang kanyang patotoo: mahirap isipin na ang isang lalaking may ganoong apelyido ay nagpasyang tulungan ang nayon! Kahit na ang piskal ay nagpahayag ng kanyang sarili sa espiritu na ito, ngunit sa halos bawat mensahe tungkol sa kapalaran ng isang guro na hindi matagumpay na napunta sa mga tao, naroroon ang mga pahiwatig ng mga kakaibang pangalan ng kanyang apelyido. Gusto ko sanang tanungin, maloko ka ba o sadya? Talaga bang kinakailangan upang ma-broadcast ang lahat ng bagay na binulong ng hindi malusog na sinapupunan ng Nazi-anal sa lahat ng mga "istasyon ng radyo"? Panloob na censor, ay!
Ang pambansang tanong sa modernong Russia ay matindi. Ayon sa kasaysayan, ang multinational Russia ay marahil ang unang pagkakataon na maranasan ang isang krisis ng mga bansa na may gayong kapangyarihan. Hindi nagkataon na sa kanyang artikulo sa halalan na isinasaalang-alang ni V. V. Putin ang interethnic harm sa loob ng bansa bilang isa sa mga pangunahing kundisyon para mapanatili ang pagiging estado. Kahit na ang mga bansang Europeo na ipinagmamalaki ang kanilang pagpapaubaya ay nahaharap sa paglala ng mga kontradiksyong interethnic ngayon. Sa antas ng Europa, ang "proyektong multikultural" ay nabigo, na nangangahulugang ang modelo mismo ng isang estado na itinayo batay sa pagkakakilanlang etniko ay kaduda-dudang. Ang Europa ay mayroon nang negatibong karanasan. Ang mga nagmamadaliang pagtataguyod ng mga estado ng bansa pagkatapos ng puwang ng Sobyet ay hindi pa nagagawa ito.
Kinamumuhian bilang pamantayan para sa mga hindi maunlad
Ang hindi malusog na pagkabalisa sa pambansang batayan ay posible lamang sa ilalim ng mga kondisyong hindi kanais-nais para sa buhay, paglago ng espiritu at pag-unlad ng isang tao, kung ang average na tao (sa isang mabuting paraan) ay hindi nakakakita ng isang positibong pananaw para sa pagsasakatuparan ng kanyang sarili sa lipunan. Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan ay pinag-aaralan nang detalyado ang mga proseso ng (hindi) pagbagay ng pag-iisip ng mga tao sa mga bagong kondisyon ng pagkakaroon para sa Russia.
Ang oposisyon ng personal, halaga ng kaisipan ng napakaraming mga kababayan sa mga kinakailangan ng yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunang mamimili na pinagbabatayan ng hindi kapani-paniwalang pag-igting sa lipunan na mayroon tayong kasawian na sinusunod sa bansa ngayon. Ang pagkapoot sa etniko ay isang pagpapakita lamang ng labis na poot sa bawat isa.
Sa modernong Russia, milyon-milyong mga tao ng isang tiyak na make-up sa kaisipan (mga tagapagdala ng anal vector, sa mga tuntunin ng system-vector psychology) ay natigil sa isang estado ng pinakamalalim na sama ng loob laban sa lipunan, hindi nila napagtanto, hindi sila in demand, sila ay malalim na hindi nasisiyahan. Ang pagtatapon sa mga naturang tao ng isang ideya na ang "mga dayuhan na dumating sa maraming bilang" ay sisihin para sa kanilang mga problema ay hindi kinakailangan. Ang anal vector sa isang hindi natanto, hindi naunlad na estado ay ang pinaka-mayabong na lupa para sa paglinang ng sama ng loob at pagkauhaw sa paghihiganti.
Ang isang hitsura ng kaluwagan, kaunting kasiyahan, ay naranasan ng naturang indibidwal kapag itinuro niya kung sino ang may kasalanan sa kanyang gulo. Dahil, sa isang bilang ng mga kadahilanan, ang ganap na kasiyahan ng isang maunlad na personalidad ay hindi magagamit sa kanya, alinsunod sa papel na ginagampanan ng archetypal species, tulad ng isang anal defender ng yungib na nagmamadali sa "kaaway", pinoprotektahan ang "kadalisayan "Ng bansa mula sa" marumi "na pagpasok mula sa labas, nagsisimulang mangasiwa ng" hustisya "- upang maghiganti. Kung ang anal vector ay sinusuportahan din ng kalamnan ng kalamnan, kung saan may paghahati sa mga kaibigan at kaaway sa base, ang presyon sa kapsula ng bagay na nabubuhay ay tataas lamang mula sa paglitaw ng isang ilong ng isang dayuhan na hugis.
Systemic decoding ng "cultural code" ng Russia
Sa Russia, ang multinationality ay may kasaysayan na umunlad sa mga daang siglo ayon sa sarili nitong espesyal na pormula. Ang Russia ay hindi "melting pot" ng Amerika o isang mosaic ng mga estado na pang-bansa sa Europa. Sinundan ng Russia ang landas ng "dumadaloy sa paligid" sa halip na mai-assimilate ang ibang mga tao, pagsasama-sama sila ng isang pangkulturang kultura ng Russia, mga karaniwang halaga, at isang solong "kultural na code ng Russia." Iyon ang dahilan kung bakit nangyayari ang pagkakakilanlan ng Russian sa Kanluran anuman ang kanyang lahi. Para sa isang Aleman, isang Uzbek, isang Ukrainian, at isang Moldovan ay magiging pantay na Ruso. Iyon ang dahilan kung bakit halos lahat ng mga nasyonalidad na bahagi ng Imperyo ng Russia ay nabubuhay pa.
Naniniwala si V. Solovyov na ang mga Ruso ay may isang tiyak na tungkulin, isang tungkuling moral na kaugnay sa ibang mga tao - ang pangangalaga at pag-unlad ng mga taong ito sa isang pangkaraniwang kapaligiran sa kultura. Kinukumpirma ng sikolohiya ng system-vector ang mga konklusyon ng pilosopo sa antas ng istrakturang kaisipan. Ang urethral-muscular mentality ng Russia ay tinawag na ibigay sa iba dahil sa kakulangan - ito ang gawain nito sa tanawin at isang kondisyon para sa kaligtasan ng pack, iyon ay, ng lahat ng mga tao sa loob ng Russia. Ang mga katangiang ito ng kaisipang Ruso ay pinapayagan ang Russia na mapanatili ang integrasyong multinasyunal nito sa loob ng maraming siglo hanggang sa pagbagsak ng dekada 1990. Ngayon ang proseso ng pagkolekta ng lupa sa puwang ng Eurasian ay nagpapatuloy, na nangangahulugang ang daloy ng mga imigrante ay tataas. Handa na ba kaming tanggapin nang sapat?
Handa na para sa kamatayan
Lumabas kami sa bakuran at nakikita ang mga taong hindi katulad namin - magkakaiba ang damit, gumalaw, sasabihin, sanhi ng hindi pagkakaunawaan, poot at … takot. Mukhang hindi sila nagbabanta ng anuman, ngunit hindi malinaw kung ano ang aasahan mula sa kanila - mula sa mga hindi kilalang tao? Nararanasan ang gayong damdamin, kami sa antas ng psychic muli ay natagpuan ang ating mga sarili sa simula ng kasaysayan, nang, sa kauna-unahang pagkakataon, na natanggap ang mga sensasyon ng isang kapitbahay, isang tao ang nakilala ang unang pakiramdam sa lipunan - isang malalim na poot, halo-halong sa takot na ang kapitbahay na ito ay kumain ng malayo sa aming piraso.
Kung walang mga paghihigpit sa poot na ito sa anyo ng ilang mga pagbabawal sa pangunahing paghimok, ang simula ng kasaysayan ng tao ay sabay na nagtatapos. Ito ay ang pagbabawal sa balat sa pagpatay sa loob ng pakete at ang kasunod na mga limitasyon sa kultura sa paningin na ginawang posible ang patuloy na pagkakaroon ng mga tao bilang isang species. Ngayon, nakakaranas ng isang primitive na ayaw sa mga tao, kinukwestyon namin ang mga batas at paghihigpit na ito, sa panloob, sa psychic, handa kaming huminto sa pag-iral. Ang takot ay isang malakas na katalista para sa pagbagsak ng mga pagbabawal na una.
Bahagyang mas mabagal, pangunahing pagganyak, medyo mabagal …
Ang takot sa ibang tao ay hindi hihigit sa kawalan ng paningin, iyon ay, ng kultura. Pinatunayan ito ng sikolohiya ng system-vector sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa visual vector sa pag-unlad sa pagitan ng dalawang poste - takot at pag-ibig, kung saan ang pag-ibig ay hindi isang abstract na "mahalin mo ang iyong kapwa", ngunit isang kongkretong resulta ng paggawa, ang resulta ng pagwawasto ng takot para sa iyong sarili. Ang kultura ng modernong visual para sa atin ang naglalagay ng pagpapanatili ng buhay ng tao sa unahan. Ang takot sa paningin ay humahantong din sa isang pagnanasa - upang mabuhay sa anumang gastos, ngunit hindi sa lahat, hindi sa sangkatauhan o kahit sa ibang tao lamang, ngunit sa akin lamang dito at ngayon.
Mula sa takot hanggang sa pag-ibig, ang visual vector ng sangkatauhan ay tumaas sa pag-unlad nito upang lumikha ng kultura bilang isang sistema ng mga pagbabawal sa pangunahing mga paghihimok at isang tagataguyod ng kaligtasan. Bumagsak sa takot, agad naming nawala ang sama-samang pananakop at, sa okasyon ng pangunahing paghimok, magsimulang lumipat patungo sa kamatayan. Ang kawalan ng nawasak na layer ng kultura ay napakabilis napuno ng virus ng nasyonalismo - isa sa mga pagpapakita ng pangunahing pagganyak. Ang nasyonalismo ay maaaring magkaroon ng iba`t ibang anyo, hinahaplos ang isang magandang balbas ng "pagkamakabayan" o lantaran na kumakaway ng isang swastika, ngunit palaging ito ay isang pagpapahayag ng pagkamakasarili ng bansa, na humahantong sa isang patay, at hindi sa kaunlaran at pagpapabuti.
Unity of dissimilar
Ang pagbagsak ng kultura, kasama ang pagbagsak ng USSR, ay humantong sa isang avalanche na paglago ng nasyonalismo at separatismo, nang hindi tanggapin ng mga tao ang panawagang Boris Yeltsin na "kunin ang soberanya hangga't makakaya nito," at bilang isang resulta, ang pagkakaisa ng kultura ay sira, gumuho ang bansa, ang batayan ng ideolohiya na naging internasyonalismo sa loob ng maraming dekada. Maraming maliit na Switzerland ang nabigo.
Paano tatatak ang sirang pagkakaisa? Ang pagpapanumbalik ng mga ugnayan sa ekonomiya, muling pagtatayo ng nawasak at pagbuo ng mga bagong imprastraktura ay kinakailangan, ngunit hindi sapat na paunang kinakailangan. Ang lahat ng ito ay posible lamang sa batayan ng isang pangkaraniwang kultura at kamalayan sa atin bilang isang pagkakaisa, kahit na hindi magkatulad, ngunit malapit sa mga taong espiritu na may isang 1000 taong gulang na karaniwang kasaysayan. Hanggang sa ang pangkalahatang kultura ay tumataas sa itaas ng tawag ng dugo, magkakaroon ng dugo.
Ang mga maling patriot ay sumigaw na sa pamamagitan ng pagsasama ng ibang mga tao sa Russia, na tumatanggap ng mga daloy ng paglipat, mawawala sa atin ang ating pambansang pagkakakilanlan o isang bagay na katulad. Nais kong ipaalala sa mga nasasabik na ginoo na ang Russia ay hindi kailanman natatakot sa impluwensya sa labas at alang-alang sa pangangalaga ng integridad ng estado, alang-alang sa pag-unlad sa hinaharap, hindi man ito natatakot na tawagan ang mga Varangian upang mamuno, at sa ilalim ng Natutunan ko si Peter mula sa Europa, muli nang walang takot na mapinsala nito ang pambansang pagkakakilanlan ng Russia o lalabag sa integridad ng estado.
Bilang isang resulta, nakakuha lamang ang Russia. Ito ba ay nagkakahalaga ngayon upang matakot sa paglipat ng mga tao? Tiyak na hindi, ngunit kailangan mong ayusin ang mga bagay bago makatanggap ng mga panauhin. Tayo ba mismo ang may kultura, karapat-dapat ba tayong magturo sa iba? Ano ang maaari nating ibigay sa mga batang lalaki na ito mula sa mga nayon, maliban sa isang hindi naiinit na bahay ng pagbabago at isang doshirak? Malaking mga paksa at isang napakalawak na patlang para sa pagtatrabaho sa iyong sarili.
Ang pag-unlad ng kultura ng mga tao, ang kanilang kaliwanagan ay nagsisimula nang maliit, na may katotohanan na ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan kung bakit ang isa pa ay hindi nagbibihis ng ganyan, kung bakit hindi siya kumakain ng kinakain natin. Ito ay hindi isang ipinataw na pagpapaubaya sa ngipin, isang kasingkahulugan para sa pandiwa na "magtiis", ngunit isang malalim na kamalayan sa mga pagnanasa ng iba bilang sariling tao. Posible lamang ito sa pamamagitan ng kamalayan ng sariling kaisipan, at kasabay ng pag-iisip ng ibang tao, anuman ang kanilang nasyonalidad. Bakit ako ang ayaw sa mga taong may ibang nasyonalidad? Ang tamang pagbabalangkas ng tanong ay kalahati na ng sagot.
Maaari tayong maghintay hanggang ang mga opisyal ng kulturang masa ay mapuno ng mahahalagang pangangailangan ng mga tao at, sa halip na walang katapusang mga tagabaril at hangal na palabas sa usapan, ipapakita nila sa amin ang isang pelikula tungkol sa isang kaakit-akit na janitor ng Tajik, isang nakakatawang drayber ng minibus na taga-Georgia, isang kagandahang oriental mula sa isang supermarket o isang doktor na hindi makasarili na Chechen. O maaari mo, nang hindi tumayo mula sa sopa, sumailalim sa pagsasanay na "System-Vector Psychology", itigil ang pagpapaubaya sa iyong kapwa at sa wakas ay magsimulang mabuhay bilang nakasulat sa orihinal na senaryo, iyon ay, maligaya.
Listahan ng mga sanggunian:
V. S. Soloviev "Ang pambansang tanong sa Russia", 1888
V. V. Putin "Russia: ang pambansang tanong", 2012
