Sama ng loob sa mga magulang. Paano patawarin ang imposible?
Ang mga taong nasaktan ay nawalan ng kaibigan, nakikipag-usap nang husto sa kanilang mga kapit-bahay, ngunit hindi maipahayag ang kanilang saloobin sa lipunan, na patungo sa isang hindi kilalang direksyon, kung saan ang lahat ng mga "manloloko, manloloko, baluktot na kamay." Ang personal na buhay ay nagdudulot ng pagdurusa: may mga "maling" tao na hindi pinahahalagahan. Ano ang gagawin, kung paano malaman ito, bitawan ang pang-insulto? At ito ba ay nagkakahalaga ng pag-aalala tungkol sa lahat?
Ang sama ng loob sa mga magulang ay marahil ang pinakamahirap na uri ng sama ng loob. Minsan hindi natin napagtanto na nasasaktan tayo, ang relasyon ay hindi bubuo - walang pag-unawa sa isa't isa o init, na kinakailangan para sa bawat tao, kahit na ang nasa hustong gulang mismo. Ito ay sa pinakamahusay na ito. At sa pinakapangit - away, iskandalo, pagkapoot sa isa't isa at kahit poot, maraming taon nang walang komunikasyon - "Hindi ko rin nais na malaman ang anuman tungkol sa kanila!" … Sa totoo lang, ang napaka sama ng loob laban sa mga magulang at ang kawalan ng posibilidad ng normal na mga relasyon ay ang tip lamang ng iceberg na nagkukubli sa ganitong malubhang sikolohikal na estado. Ang sama ng loob ay nakakaapekto sa buong buhay ng isang tao sa pinaka-negatibong paraan.
Ano ang gagawin, kung paano malaman ito, bitawan ang pang-insulto? At ito ba ay nagkakahalaga ng pag-aalala tungkol sa lahat? Nauunawaan namin sa batayan ng kaalaman ng pagsasanay na "System-vector psychology".
Bakit lumilitaw ang sama ng loob?
Ang bawat isa ay may kanya-kanyang dahilan upang masaktan ang kanilang mga magulang. Ang ilan ay hindi binili ng bisikleta o aso, ang ilan ay hindi pinupuri sa kanilang masigasig na pag-aaral, o "minamahal ng mas kaunti" kaysa sa kanilang nakababatang kapatid na lalaki. Ang isang tao ay ipinagbabawal na pumili ng isang paboritong propesyon o ikonekta ang buhay sa isang mahal. May binugbog, may sinigawan, may natapon … May kanya-kanyang kwento ang bawat isa. At ang resulta ay pareho - isang hinaing, mabigat, sumasakal, nakakalason ngayon. At gaano man karaming mga araw o taon ang lumipas, ang sakit ay buhay na parang ito lang ang nangyari.
Ang mga may-ari lamang ng anal vector ang naghihirap mula sa mga hinaing laban sa kanilang mga magulang. Mayroon silang natatanging memorya, naaalala nila ang lahat: kapwa mabuti at masama.
Ang geometry ng kanilang sikolohikal na ginhawa ay pantay na parisukat. Lahat ng bagay sa buhay ay dapat na pantay, pantay. Ang anumang bias, kahit na ito ay isang baluktot na nakabitin na larawan, ay nagiging sanhi ng kakulangan sa ginhawa at isang pagnanais na iwasto, ibalik ang pagkakapantay-pantay. Sa isang relasyon, ang parehong bagay: gumawa sila ng isang mabuting bagay sa akin, isang bagay na maganda - nais kong pasalamatan ka. Nasaktan ba nila ako?.. Halata ang sagot.
Ang gilid ng parisukat, na sinalanta ng kawalang-katarungan, pinipiga, binabaluktot ang lahat sa loob, ay hindi pinapayagan ang pasulong at pagtingin sa mundo na may kumpiyansa, may kagalakan. Paano? Pagkatapos ng lahat, dapat silang humingi ng paumanhin sa akin, itama ang kanilang sarili, ayusin! Mga saloobin, damdamin ng paulit-ulit na bumalik sa pagkakasala.
Ang mga may-ari ng anal vector ay hindi lamang nakakaantig, sila rin ay likas na pamilya. Ang mga magulang, anak, asawa, bahay ay inuuna, ito ang pinakamahalagang bagay, pinakamahalagang bagay. Ano ang makabuluhan, komportable, masaya ng buhay. Na kung saan ang isa ay nais mabuhay, magtrabaho, subukan.
Ang may-ari ng anal vector ay ang taong lumilikha ng mga koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon. At sa propesyon, halimbawa, sa gawain ng isang guro, istoryador, archaeologist, at sa pang-araw-araw na buhay - kasama ang mga magulang, at pagkatapos ay sa kanilang mga anak. Samakatuwid, ang sama ng loob laban sa mga magulang, ang kawalan ng kakayahang tratuhin sila ng taos-pusong pagmamahal at respeto, hindi pantay na relasyon na nagpapadilim sa buhay, huwag payagan silang magpatuloy. Minsan napagtanto, minsan hindi. At ang resulta ay iisa - isang hindi maligayang buhay.
Nakatingin sa nakaraan? Huwag mabuhay sa kasalukuyan
Ang sama ng loob ay hindi lamang isang kawalan ng timbang sa mga damdaming "hindi nila ako binigyan ng sapat", "hindi sila patas sa akin," na napakasakit sa sarili nito. Ang sama ng loob ay ang stop-cock ng isang buhay. Patuloy na ibabalik ang mga saloobin sa isang sitwasyon na matagal na nawala, natigil kami sa nakaraan. Nangangahulugan ito na hindi tayo nabubuhay sa kasalukuyan. Hindi tayo maaaring bumuo. At ito ay isang buhay na hindi nabuhay. Iyon ang dahilan kung bakit bawal ang anal vector. Sa panlabas, ito ay nagpapakita ng sarili sa katotohanan na hindi mo ito maaaring pag-usapan tungkol dito, hindi mo ito masahol - hindi kanais-nais! Ngunit ang pangunahing kahulugan ng bawal ay magkakaiba. Hindi ka maaaring tumingin sa likod dahil hindi ka maaaring magpatuloy. Ito ay tulad ng pagmamaneho pasulong na naghahanap lamang sa salamin ng salamin. Hanggang saan ka pupunta Ito ay tulad ng pamumuhay na may mga mata sa likod ng iyong ulo. Maaari ba kayong maglakad sa unahan nang hindi madapa?
Kapag ang isang tao ay natigil sa sama ng loob, nakatira sa nakaraan, sinisira niya ang bawal sa pagpapakilos.
Ang sama ng loob sa mga magulang, lalo na sa ina, ay isa sa pinakamahirap. Si Nanay ang pinakamahalagang tao sa buhay ng may-ari ng anal vector, sa pagkabata ay sinusuri niya ang bawat hakbang ayon sa kanya. Sa isang katuturan, ang kanyang ina ang sentro ng sansinukob para sa kanya. Ito ay nakasalalay sa relasyon sa kanya kung paano siya makaugnay sa buong mundo, kung paano magwawakas ang kanyang buong hinaharap na buhay.
Kadalasan ay hindi natin namamalayan na nasasaktan tayo. Sa ilang kadahilanan, sa ilang kadahilanan lamang, ang mga relasyon ay hindi bubuo, lalo na ang mga ipinares, sa bawat tao na hinala namin na pinakamasamang kalagayan, ang mundo ay tila galit at nagiging sanhi ng pagkapoot. Palagi kaming naghihintay para sa isang trick, hindi kami nagtitiwala, natatakot kaming baka masaktan tayo, iwan, ipagkanulo, sapagkat hindi natin sinasadyang ilipat ang sama ng loob sa ibang mga tao. Ang sama ng loob laban kay nanay ay nagiging sama ng loob para sa buong kasarian ng babae, sa pinakamasamang kaso - para sa buong mundo. Ganito gumagana ang pag-iisip na mapanuri sa anal vector - hindi sinasadya nating gawing pangkalahatan ang aming unang karanasan, ilipat ito sa lahat.
Ang mga taong nasaktan ay nawalan ng kaibigan, nakikipag-usap nang husto sa kanilang mga kapit-bahay, ngunit hindi maipahayag ang kanilang saloobin sa lipunan, na patungo sa isang hindi kilalang direksyon, kung saan ang lahat ng mga "manloloko, manloloko, baluktot na kamay." Ang personal na buhay ay nagdudulot ng pagdurusa: may mga "maling" tao na hindi pinahahalagahan. Sa trabaho din, ay hindi mabuti: walang respeto at pagkilala sa merito. Ang sama ng loob araw-araw ay kumukuha sa isang swampy, sticky swamp, kung saan mahirap ilipat, huminga nang husto, nakakainis na mabuhay. Ang buhay ay walang kagalakan. At ang kawalan ng pag-asa ay nasa hinaharap.
Kaya't nabubuhay tayo sa pag-asa ng kabayaran mula sa mga mahal sa buhay, sa mundo sa paligid natin, at hindi namin maipakita ang lahat ng mabuting nasa atin. Kami mismo ang higit na nagdurusa dito. Ano ang gagawin tungkol dito?
Bakit mahirap mabuhay nang may sama ng loob sa iyong mga magulang
Bilang karagdagan sa sama ng loob, na nagpapabagal sa ating buhay, mayroon ding likas na batas na karaniwan sa lahat, para sa mga may-ari ng anumang mga vector, sapagkat pinapanatili tayo nito bilang isang species ng tao. Ang batas ng paggalang sa mga magulang.
Ano ang nararamdaman natin kapag nakikita natin ang mga inabandunang matanda, pangit na pagtanda? Simpatya? Minsan. Takot? Ay laging. Sapagkat sa mga ito nakikita natin ang ating personal na hinaharap, ang ating personal na kahinaan, kawalan ng silbi, walang sakit na kalusugan. At ang walang malay na takot na ito ay hindi pinapayagan kaming mabuhay at magtrabaho, upang mamuhunan sa lipunan. Nagsisimula kaming magbigay ng mga kontribusyon sa aming indibidwal na pondo ng pensiyon, makatipid sa charity, at umiwas sa mga buwis.
Bakit namumuhunan sa isang lipunan na walang protektadong pagtanda? Bakit namumuhunan sa isang lipunan na itatapon ako sa dagat kapag nagkasakit ako, tumanda, at nabigong maging aktibo at kapaki-pakinabang? Sa ganitong lipunan, walang hinaharap para sa akin at samakatuwid walang hinaharap para sa lahat. Dahil ito ay kung paano, walang malay, hindi lamang nakikita ko ang buhay, kundi pati na rin ang aking kapit-bahay, aking kasamahan. Hindi nagmamalasakit sa ating mga magulang, wala talaga kaming pakialam sa ating sarili at sa aming hinaharap, pinangungunahan natin ang lipunan sa pagkakawatak-watak. At hindi ito isang katanungan kung karapat-dapat ba silang alagaan o sumpa, ito ay isang katanungan ng pagpapanatili ng ating lipunan.
Nabubuhay at hindi natin maintindihan kung bakit mali ang lahat sa ating buhay. At kung hindi mahirap, kung gayon hindi kasing ganda ng nais namin. At lahat dahil nakalimutan namin ang tungkol sa ating mga magulang, walang pakialam, huwag magbigay sa kanila ng pananalapi, huwag bigyan sila ng emosyon - upang hindi nila maramdaman na walang kabuluhan ang kanilang buhay: lumaki at umalis ang mga bata. Hindi ito nangangahulugan na kailangan mong ipamuhay ang kanilang buhay, hindi. Kailangan mong mabuhay ng iyong buhay. Masaya, mayaman. Ngunit ang aming puna ang nagpapadama sa kanila ng kabuluhan ng buhay, kaligayahan, kasiyahan, seguridad sa kanilang mga bumababang taon.
Ang pagpapatakbo ng batas ng paggalang sa mga magulang ay tumpak na ipinakita sa pelikulang Juliet ni Pedro Almodovare. Ang mga bayani ay ordinaryong mabubuting tao, ngunit sa una ay kinondena ng anak na babae ang kanyang ama dahil sa muling pag-ibig sa kanyang pagbagsak ng taon, nagagalit para sa kanyang sarili, para sa kanyang ina, na hindi naman masisisi sa pagkakasakit at pagkamatay. Hindi sa nasira niya ang koneksyon sa kanya, ngunit nakakalimot, hindi siya pinapasok sa kanyang buhay, ay hindi interesado sa kanyang buhay. At isang serye ng mga trahedya ay nagsisimula sa buhay, unti-unting sinisira ang buhay, inaalis ang lahat na pinakamahalaga at mahalaga. Pagkatapos ang anak na babae ng magiting na babae ay gumagawa ng pareho - umalis nang hindi sinasabi ng isang salita. At bilang tugon sa katotohanang hindi niya binigyan ng feedback ang ina at na-cross ang kanyang hinaharap, nawala sa kanya ang kanyang hinaharap at ang kahulugan ng kanyang buhay: ang kanyang anak.
Mayroong isang alamat na ang Neanderthals ay napatay bilang isang species, dahil hindi nila nai-save ang mga matatanda. Kailangan tayo ng mga bata kapag sila ay bata pa at hindi alam kung paano alagaan ang kanilang sarili. Binibigyan namin sila ng pagkain, isang bubong sa kanilang ulo, at isang pakiramdam ng seguridad at kaligtasan na lumago. Kailangan tayo ng matatandang tao kapag sila ay walang magawa. Tulad ng kakailanganin natin sa ating mga anak kapag natapos ang ating buhay.
Ang feedback mula sa mga magulang ay hindi ibinibigay ng likas na katangian, hindi binuo sa likas na hilig. Ito ay likas sa mga tao lamang, sapagkat tayo lamang ang nabubuhay sa lipunan, sa isang pangkat, na magkakasama. Walang pakialam ang mga hayop sa kanilang mga magulang. Ang feedback mula sa mga magulang ay palaging isang pagpapakita ng ating tao, hindi likas na hayop. Ito ay bahagi ng ating kultural na istruktura at hinihingi ang aming pagsisikap. At madalas hindi namin napapansin na matagal na kaming hindi tumawag sa lola, nakalimutan ang tungkol sa lolo, hindi nagdala ng mga bulaklak sa ina at hindi nagtanong sa kanyang kalusugan, hindi nakinig sa kanyang ama, hindi tulong sa gawaing bahay.
Ang isyu ng paggalang sa mga magulang ay hindi isang personal na katanungan ng isang indibidwal, isang partikular na pamilya. Ito ay isang katanungan ng buong lipunan, ito ay isang katanungan ng sama-sama na sistema ng seguridad ng lipunan. Samakatuwid, walang mga pagbubukod, tala, interpretasyon o talababa sa batas sa paggalang sa mga magulang. Gumagawa ito para sa lahat. Kahit na para sa mga magulang na hindi patas. Kahit na para sa mga magulang na uminom, matalo, sumigaw. Kahit na para sa mga magulang na nagtapon at umalis nang hindi lumilingon. Para sa mga magulang na "fiend of hell." Hindi namin negosyo ang humusga at magpasya kung sino ang labis sa mundong ito. Ang aming negosyo ay upang mapanatili ang ating sarili at ang sangkatauhan.
Ngayon nakikita natin ang isang epidemya ng pagkawala ng koneksyon sa mga magulang. Ang mga bata ay madalas na malayo sa kanilang mga magulang, at ang bawat isa ay nabubuhay ng kanyang sariling buhay. Sa Estados Unidos na may kaisipan sa balat, kung saan palaging may at may distansya sa pagitan ng mga tao, mas natural itong napapansin, ngunit masakit pa rin, kahit na hindi alam ng mga bata o mga magulang ang sakit na ito. Sa Russia na may isang mentalidad na kolektibo, ang pagkawala ng mga ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon ay napakahirap.
Ngunit paano kung, kapag nawalan ka ng ugnayan, ang iyong relasyon sa iyong mga magulang ay dinidilim din ng sama ng loob? Paano mag-ingat kung ang lahat ay kumukulo sa loob?
Kumalas sa nakaraan
Kapag sinabi nila: "Bitawan ang mga panlalait, kalimutan!" - hindi ito gumagana. Dahil imposibleng impluwensyang sinasadya ang mekanismo ng reaksyon, upang ihanay ang hiwi na gilid ng panloob na parisukat. Ano ang gumagana?
Pag-unawa kung bakit lumalabas ang sama ng loob, kung ano ang ginagawa niya sa iyo. At pinakamahalaga - pag-unawa sa buong sitwasyon sa kabuuan, ang mga dahilan para sa pag-uugali ng nagkasala. Bakit ang nanay ay hindi laging mabait at mapagmahal, at ang ama ay hindi palaging isang malakas na tagapagtanggol? Dahil hindi sila nasisiyahan. Ang isang masayang babae ay hindi sumisigaw, pumalo, uminom. Ang isang masayang tao ay hindi aalis, gagahasa, sisigaw, hindi papansinin. Hindi sila nasisiyahan.
Ginagawa ng pag-iisip ng system na posible na makita ang buhay ng mga magulang mula sa kanilang kampanaryo, mula sa kanilang pagkabata, mula sa kanilang sakit. Maunawaan kung bakit sila naging ganoon.
Kapag nagawa mong tingnan ang kanilang buhay mula sa kanilang panig, upang maunawaan ang mga ito mula sa loob - at ang system-vector psychology ay nagbibigay ng ganitong pagkakataon sa lahat - ang insulto ay mawawala. Mararanasan mo ang matinding kaluwagan, at mula sa sandaling ito ay magsisimula ang iyong buhay. Totoo
At kung mas masaya ang ina o ama, mas mababa ang pagmamahal sa kanilang buhay, mas gusto nilang ibigay sa kanila. Upang gawing mas masaya ang kanilang buhay kahit papaano sa mga bumababang araw. Upang ihanay, sa pantay, sa patas.
Ang pagpapaalam sa mga hinaing, itinapon namin ang isang mabibigat na pasanin mula sa aming mga balikat, at mula sa aming mga timbang na mga paa na hindi pinapayagan kaming pumunta. Hindi na sila bumababa sa lupa, huwag mag-urong. Ang nakaraan ay nananatili sa nakaraan at hindi makagambala sa pamumuhay sa kasalukuyan. Nagiging mas madaling huminga, mawala ang matinding mga problemang psychosomatiko. At higit sa lahat, lumalabas na mayroong mabubuting tao sa mundo na hindi pa natin nakita sa likod ng belo ng sama ng loob at kawalan ng tiwala. Lumalabas na maaari kang makahanap ng isang pares at lumikha ng isang malakas na pamilya, bumuo ng iba't ibang mga relasyon sa mundo.
Pakinggan kung paano nagbago ang buhay ni Natalia matapos niyang maunawaan ang kanyang ina at kumalas sa insulto na nagpapahirap sa kanya sa buong buhay niya.
Sa seksyon ng mga pagsusuri, mayroong higit sa 700 mga kuwento ng mga nagawang magpatawad ng mga insulto, kabilang ang mga pagkakasala laban sa kanilang mga magulang. Basahin kung paano nagbago ang kanilang buhay.
Ang buhay na walang pagkakasala ay umiiral, at posible para sa lahat. Ang likas na katangian ng pagbuo ng sama ng loob, ang paksa ng mga relasyon sa mga magulang at mga anak, ang paksa ng mga relasyon sa pares ay malalim na nauunawaan na sa libreng ikot ng online na pagsasanay "System-vector psychology" ni Yuri Burlan.
