Sikolohiya sa lipunan. Pagkatao at lipunan sa walong-dimensional na matrix
Ang tao ay orihinal na isang panlipunang nilalang: alinman sa isang indibidwal o isang lipunan ay hindi mapaghihiwalay mula sa bawat isa. Kung wala ang isa ay walang iba at kabaligtaran.
Sikolohiya sa lipunan - maligayang pagdating sa matrix
(simulan dito)
Pakikipag-ugnayan ng tao sa lipunan
Ang tao ay orihinal na isang panlipunang nilalang: alinman sa isang indibidwal o isang lipunan ay hindi mapaghihiwalay mula sa bawat isa. Kung wala ang isa ay walang iba at kabaligtaran. Sa ilalim ng impluwensya ng lipunan, nangyayari ang pagbuo ng isang personalidad sa lipunan, at ipinanganak ang personalidad na ito upang matupad ang isang tiyak na tiyak na papel sa lipunang ito.
Ang anumang lipunan ay may isang malinaw na istraktura kung saan ang lahat ng walong mga vector ay kinakatawan. Ang porsyento ng mga kinatawan ng bawat vector ay nagbibigay ng pinakamainam na komposisyon ng pangkat na kinakailangan para sa kaligtasan ng buong kawan. Walang kalabisan at random na mga tao, bawat isa sa lugar nito. Kahit papaano dapat.
Ang kinatawan ng bawat vector ay gumaganap ng isang mahigpit na tinukoy na papel na ginagampanan ng species. Ang ilang mga tampok ng bawat papel:
vector ng balat - pagkuha, paglikha at pag-iimbak ng mga reserba, pag-imbento at engineering, paggawa ng batas;
anal vector - pangangalaga ng isang yungib, sunog, kababaihan at mga bata, pag-iimbak at sistematisasyon ng impormasyon para sa paglilipat nito sa mga bagong henerasyon;
urethral vector - ang pagsulong ng kawan, ang pagpapanatili ng gen pool at ang pagpapatuloy ng bagay na nabubuhay sa oras;
kalamnan vector - digmaan at mapayapang konstruksyon, ang batayan ng demograpiko ng anumang lipunan;
visual vector - pagprotekta sa kawan sa maghapon, pagpapalaki ng mga bata, paglikha ng kultura;
tunog vector - binabantayan ang kawan sa gabi, lumilikha ng ideolohiya, bumubuo ng mga bagong ideya, alam ang sarili;
olfactory vector - madiskarteng katalinuhan, tagapayo sa pinuno, pinapanatili ang integridad ng bagay na nabubuhay ng kawan;
oral vector - babala sa pamamagitan ng sigaw ng panganib, tagapagbalita, paghihiwalay ng nakakain na pagkain mula sa hindi nakakain.
Ang isang tao ay ipinanganak na binigyan ng mga tiyak na pag-aari at pagnanasa, kung saan siya ay tinawag upang paunlarin at gamitin, na napagtatanto ang mga ito hangga't maaari sa lipunan. Gayunpaman, ang pag-unlad na ito ay hindi palaging at hindi laging nagaganap sa maximum na antas.
Halimbawa At ito ay makakabuo at makakapagbigay ng benepisyo at pakinabang sa lahat ng sangkatauhan sa mga imbensyon sa engineering o gawain sa paggawa ng batas. At ito ay isa nang ganap na magkakaibang antas ng pag-unlad, at, dahil dito, ibang antas ng pagbabalik sa lipunan at pagkuha ng kaligayahan at kasiyahan mula sa buhay na ito.
Ang organisasyong panlipunan ay isang sistemang nakabalangkas at kumokontrol sa sarili. Ang mga pamamaraan ng pag-aayos ng mga ugnayang panlipunan ay nanatiling pareho sa huling 50 libong taon - ito ang pagraranggo at pagkahumaling, na isinasagawa sa tulong ng mga kemikal - mga pheromone, na nararamdaman ng bawat tao na may mga espesyal na nerve endings sa dulo ng ilong ("zero "nerve). Isang vector lamang ang may totoong impluwensiya sa mga ugnayang panlipunan - ang olpaktoryo, at sa modernong mundo ginagawa ito sa pamamagitan ng pananalapi.
Dapat pansinin na ang mga sikolohikal na prinsipyo ng pakikipag-ugnay ng mga katangian ng vector ay magkapareho pareho sa isang tao, sa isang pares, sa isang koponan, at sa lipunan at sangkatauhan bilang isang buo.
Ang walong-dimensional na matrix ng psychic ng tao ay sumusunod sa prinsipyo ng holographic reality na pinatunayan ng mga physicist. Ang bawat maliit na butil ng kabuuan - sa aming kaso, ang isang tao bilang isang yunit ng lipunan - ay naglalaman ng lahat ng impormasyon at pag-andar ayon sa magkatulad na mekanismo tulad ng buong social matrix, at kabaliktaran.
Mga yugto ng pag-unlad ng lipunan
Iba't ibang oras ang alam ng lipunan. Sa pagkakaroon nito, dumaan ito sa kalamnan at anal phase ng pag-unlad. Nakatira kami sa yugto ng balat. Ang hinaharap ay nabibilang sa urethral phase. Ang buhay ng lipunan ng tao ay nagbago mula sa bawat yugto, ang mga halaga at oryentasyon ay nagbago. Maaari silang maging napaka maikling pagsasalarawan tulad ng sumusunod.
Ang muscular phase ay minarkahan ng isang malinaw na dibisyon ng teritoryo sa "kami" at "sila", isang mataas na pagkakabit sa ina ng lupa at simpleng kaligayahan mula sa pagtugon sa pangunahing mga pangangailangan na kumain, uminom, huminga, matulog, pati na rin ang pagsiklab ng mga salungatan dahil sa isang hindi direktang pagtatangka sa mga pangangailangan na ito.
Sa muscular phase ng pag-unlad, ang pinakahalagang hanapbuhay para sa isang lalaki ay giyera o pagtatayo at paglinang ng kanyang lupain. Pinaniniwalaang ang isang mandirigma na namatay sa larangan ng digmaan ay dumiretso sa langit. Kahit na ang mga namatay sa kanilang sariling kamatayan ay inilibing sa panangga ng digmaan at may armas sa kanilang mga kamay.
Ang pag-asa sa buhay ay kalahati ng moderno, madaling kalasin ng mga kalalakihan ang buhay ng ibang tao at tulad ng madaling ibigay sa kanila.
Ang layunin ng isang babae ay upang manganak at magpalaki ng mga anak - mga mandirigma sa hinaharap o kanilang mga asawa, at ang buhay ng isang babae ay hindi mas mahalaga kaysa sa buhay ng mga baka.
Sa anal phase ng pag-unlad, ang mga konsepto ng paggalang at karangalan, nauna ang mga tradisyon. Ang paggalang sa mga nakatatanda at nakaraan, mahigpit na pagsunod sa mga tradisyon, kabilang ang mga tradisyon ng pamilya, ay nagiging napakahalaga. Ang pamilya ay naisip bilang isang unyon habang buhay. Ang awtoridad ng ama bilang pinuno ng pamilya ay hindi tinalakay o tinanong.
Ang pangunahing bentahe ng isang babae, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng mga anak, ay ang katapatan sa kanyang asawa at ang kakayahang magpatakbo ng isang sambahayan, mapanatili ang ginhawa at kaayusan sa bahay.
Sa loob ng maraming siglo, ang mga kababaihan ay nanatiling hindi marunong bumasa at sumulat, natututo lamang ng mga kasanayang kapaki-pakinabang sa sambahayan. Nagsimula silang tumanggap ng edukasyon, pati na rin ang mga karapatang pantay sa kalalakihan, sa ikadalawampung siglo lamang.
Sa yugto na ito lumitaw ang mga personalidad ng kulto, na itinuturing na isang modelo at hindi matitinag na awtoridad para sa lahat. Sa bawat paaralan, sa tanggapan ng pisika, sa mga dingding mayroong mga larawan ng magagaling na pisiko, sa tanggapan ng wika at panitikan - ng magagaling na makata at manunulat, atbp.
Kahit na sa simula ng ikadalawampu siglo, ang isang solong babae na may isang karera ay itinuring alinman sa isang masamang careerist, o isang malalim na hindi nasisiyahan na babae, na wala ang pinakamahalagang sangkap ng kaligayahan ng babae.
Ang paglipat sa yugto ng pag-unlad ng balat ay nagpapakilala sa lipunan ng iba pang mga halaga ng balat na ganap na kabaligtaran ng mga anal. Ang bilis ng buhay ay tumatagal sa walang uliran bilis, ang lahat ng mga awtoridad mananatili sa nakaraan, personal na tagumpay (karera, pananalapi, negosyo), higit na kahalagahan sa lipunan at pag-aari ay nagiging isang sukatan ng indibidwal na kahalagahan, ang pag-unlad na panteknikal ay nagaganap sa pamamagitan ng leaps at hangganan, ang pambatasan ang sistema ay nagpapabuti sa bawat taon. Ang lahat ay na-standardize, kumukuha ng mahigpit na nakabalangkas na mga form, frame, hangganan.
Sa yugto ng balat, ang isang babae sa kauna-unahang pagkakataon ay nakakakuha ng pagkakataon na mapagtanto ang kanyang sarili sa pantay na batayan sa isang lalaki. Ang lahat ay may pantay na karapatan, pantay na mga pagkakataon, ngunit may parehong responsibilidad din. Ang mga relasyon sa pag-ibig at pamilya ay nakakakuha ng isang character ng consumer, na pormal din sa batas.
Ang yugto ng balat ay bumibilis at isang pagkakasunud-sunod ng lakas na mas maikli kaysa sa naunang isa. Ang susunod na yugto ng pag-unlad ay ang urethral. Ito ay magiging isang lipunan ng spiritual altruism batay sa urethral priority ng heneral kaysa sa partikular at maayos na spiritual development at pag-unawa. Ang isa pang hakbang ay gagawin mula sa hayop, at ang indibidwal na panlipunan sa wakas ay magiging walong ikawalong Tao. Ito ay magiging isang paglipat mula sa isang may kulturang tao patungo sa isang espiritwal na tao.
Sa tamang oras sa tamang lugar
Bilang isa sa mga pagpapakita ng sama na pangkat ng kaisipan ng mga taong naninirahan sa parehong teritoryo, ang kaisipan ng mga tao ay mayroon ding likas na vector. Ang kaisipan ng isang bansa o rehiyon ay direktang nakasalalay sa uri ng tanawin kung saan naganap ang pagbuo at pag-unlad ng isang naibigay na lipunan.
Kanlurang Europa - limitadong mga puwang, kaisipan sa balat, samakatuwid ang mataas na pag-unlad ng mga teknolohiya, batas, pribadong pag-aari.
Ang Russia ay walang hangganang kapatagan at mga puwang ng kagubatan, isang kaisipan na urethral-muscular, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kagalang-galang na kabutihang-loob at mabuting pakikitungo, mapusok, isang pagkahilig na kumuha ng mga panganib at maaraw na luho.
Mga bansang Arab - mga saklaw ng bundok o disyerto, ang imposibilidad ng paggalaw at konserbasyon sa loob ng balangkas ng mga indibidwal na nayon, ang anal mentality, na nagdidikta ng mahigpit na pagsunod sa mga tradisyon ng relihiyon at pagtanggi sa bago.
Ang mga tao ay ipinanganak sa teritoryo ng anumang bansa, na kinabibilangan ng mga kinatawan ng lahat ng walong mga vector, gayunpaman, mas madaling mabuo ang kanilang mga katangian at makakuha ng maximum na pagsasakatuparan para sa mga ang mga pag-aari ay tumutugma sa kaisipan ng bansa at ang yugto ng pag-unlad ng tao..
Konklusyon
Ang mga yugto ng pag-unlad ng tao, ang kaisipan ng mga bansa, ang pag-uugali ng mga indibidwal na pangkat ng lipunan at ang papel na ginagampanan ng mga indibidwal - pinapayagan ka ng psychology ng system-vector na tumingin ka nang buong iba sa lahat ng mga proseso na nagaganap sa mundo at tuklasin ang kanilang kamangha-manghang regularidad at magkakaugnay.
Magbasa nang higit pa tungkol dito sa mga sumusunod na artikulo.