"Shagreen na balat" ng lipunan ng mamimili
Sa panahong ito, ang ilang mga relo ay hindi lamang ipinapakita ang oras - sila ay isang tanda ng pagiging kabilang sa isang tiyak na bilog ng mga tao. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Hindi kinokontrol ng Rolex ang mundo, kinokontrol ito ng mga taong nagsusuot ng Rolex" …
Malapit na darating ang oras na
magiging sino na ang mananalo.
Papasok ang mundo sa isang sukat ng
pagiging makasaysayang ito na
ang mga dating kategorya
ay hindi na nalalapat.
N. A. Berdyaev, 1918
Dalawang dekada na ang lumipas, at hindi, hindi, oo, babalik kami sa pag-iisip sa panahon kung kailan ang mga bigla na itinapon sa kanilang nakagawian, kahit na hindi ang pinaka-masaganang buhay, ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa ganap na hindi nahuhulaan na mga mahirap na oras ng 90. Marahil ito ang pinaka-hindi malilimutang oras para sa bawat isa na mayroong (un) kaligayahan upang mabuhay sa mga taong iyon. Ngayon ay sinusubukan naming muling suriin ang nakaraan at maunawaan kung ano ang higit pa sa oras na iyon - drama, trahedya o kamangha-manghang kahangalan.
Dumating ako, nakita, natupok …
Ang pagkonsumo ay isa sa pangunahing pangangailangan ng tao. Sa USSR, walang diin ang naidudulot sa pagkonsumo ng mga kalakal; alinsunod sa ekonomikong pampulitika ng Marxist, ipinapalagay na ang buong produktong ginawa ay ubusin. Ang presyo ng isang produkto, halos pagsasalita, ay may kasamang mga hilaw na materyales at paggawa na ginugol - wala nang iba. Ngunit ito ang kaso lamang sa Unyong Sobyet. Sa mundo, kung saan pinaghiwalay tayo ng sandata ni Stalin bago ang Khrushchev, at pagkatapos nito - isang medyo malakas na shell ng ideolohiya, ang lahat ay matagal nang naiiba.
Bahagyang gumaling mula sa mga sugat ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mundo ay bumilis sa isang bagong panahon, nang ang kalakal ay tumagal ng isang nangingibabaw na posisyon sa "kadena ng pagkain" ng ekonomiya at naging isang bagay sa isang paksa ng aksyon na tinatawag na Pagkonsumo. Maaari mong basahin ang mga espesyal na panitikan sa kapanapanabik na paksang ito, ngunit dito susubukan naming isaalang-alang ang mga mahihirap na proseso sa ekonomiya sa ilaw ng kanilang impluwensya sa kamalayan ng mga tao at hanapin ang pag-asa ng nakikitang mga proseso ng panlipunan sa mga hindi nakikitang paggalaw ng nakatagong walang malay. Ang sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan ay makakatulong dito, na nagpapaliwanag ng mga kabalintunaan ng kasaysayan sa pamamagitan ng halatang mga systemic na konstruksyon.
Ang anumang sistema ay gumagana ng pareho sa iba't ibang mga antas ng pagiging kumplikado. Ang mga aspeto ng psychic sa isang tao ay tumutugma sa ganap na ilang mga relasyon sa isang pares, lipunan, pati na rin sa antas ng mga pormasyon sa lipunan at mentalidad. Ngayon ay nakatira kami sa yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunan, ang mga pangunahing halaga kung saan, pati na rin para sa isang indibidwal na tao na may isang vector ng balat, ay nakikinabang at nakikinabang. Ang pagsusuri sa yugto ng balat ay tila ang pinaka-kagiliw-giliw na pananaw mula sa psychoanalytic, hindi lamang dahil nangyayari ito rito at ngayon, ngunit dahil din sa yugto na ito na ang paggawa ng mga materyal na kalakal (kalakal) ay higit pa at higit na tumatagal ng pag-aari kamalayan ng publiko at iniiwan ang marka nito sa mga halaga ng pag-uugali ng bawat tao.
Tao sa balat, lipunan, kaisipan
Upang linawin kung bakit ang kasalukuyang istrukturang panlipunan na tinatawag nating balat, susubukan naming isaalang-alang ang mga katangian ng vector ng balat na may kaugnayan sa isang tao at lipunan sa paghahambing.
Kaya naman Ang taong dermal ay may kakayahang umangkop, mabilis, nagtataglay ng isang mataas na antas ng kakayahang umangkop, na ang papel na ginagampanan ng species ay upang makuha at makatipid ng pagkain, at pantulong sa dermal na pagbuo ng lipunan, kung saan ang bilis at kakayahang umangkop sa produksyon at mga benta ay ang pangunahing mga kondisyon para mabuhay sa isang mapagkumpitensyang kapaligiran. Kahit na ang oras sa cutaneous phase ay dumadaloy nang naiiba kaysa sa anal na nauuna ito. Itinuro ng mga ekonomista ang isang tiyak na tagapagpahiwatig - ang pagbawas ng mahabang ikot ng alon ng Kondratyev mula 70 hanggang 35-40 taon (Ovsyannikov A. A.). Ito ay tumutukoy sa mga pana-panahong pag-ikot ng modernong ekonomiya ng mundo, kung saan ang pagpapalawak ng produksyon ay pinalitan ng mga phenomena ng krisis na humahantong sa muling pagbubuo ng mga ugnayan sa lipunan at pang-ekonomiya.
Maaari mong basahin ang tungkol sa relasyon sa oras ng mga tao ng iba't ibang mga vector dito. Sa aking sariling ngalan, idaragdag ko na nasa modernong yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunan na ang ekspresyong "Oras ay pera" ay nakakuha ng direktang kahulugan. Ngayong mga araw na ito, ang ilang mga relo (ang utak ng mga imbentor ng katad) ay hindi lamang ipinapakita ang oras - sila ay isang tanda ng pag-aari ng isang tiyak na bilog ng mga tao. Hindi nakakagulat na sinabi nila: "Ang Rolex ay hindi namamahala sa mundo, kinokontrol ito ng mga taong nagsusuot ng Rolex". Ang relo ay nagiging isang simbolo ng kapangyarihan at kaakit-akit tulad ng lakas. Sa ibaba babalik ako sa kamangha-manghang pag-aari ng produkto.
"Ang shirt ng isang tao ay mas malapit sa katawan" - sabihin (o kahit papaano isipin) ang mga carrier ng vector ng balat. Ipinapahayag ito ng lipunan ng mamimili sa pamamagitan ng patuloy na pagtaas ng paghihiwalay ng mga tao sa bawat isa. Ang pagiging indibidwal ay naging pinakamahalaga bilang isang garantiya ng tagumpay at pagsulong. Maging isang pinuno, maging mas matagumpay, abutan, bilugan, talunin ang iyong kapwa - at ikaw ay magiging masaya. Natutupad ng mga manggagawa sa katad ang lahat ng mga kinakailangang ito nang may pagkahilig, madalas na nagsasakripisyo ng personal na buhay at mga relasyon sa mga mahal sa buhay sa larong ito. Pera = tagumpay! Mag-agaw ng kaunti - at may ibang tao na nasa unahan, kailangan mo lamang na makuntento sa mga koleksyon ng diskwento ng huling panahon.
Ang pangalawang kamiseta ay hindi magkasya sa manggagawa sa katad; hinahangad niyang kumpirmahin ang kanyang ranggo sa naaangkop na damit. At sapatos. At isang kotse. At sa bahay … Ang karera para sa pagsunod sa isang naibigay na pamantayan ng pagkonsumo ay hindi hihinto sa loob ng isang minuto, tumigil lamang ako sa paggalaw - at hindi mo ibagsak ang mantikilya, malulunod ka sa skimmed milk, walang maaalala, sapagkat ang lipunan ng lipunan ay interesado lamang sa kung ano ang nauugnay, naka-istilong, kung ano ang gumagawa ng balita, ang mamimili ay handa na magbayad lamang para sa mga sariwang kalakal.
Ang "Disiplinahan ang iyong sarili at disiplinahin ang iba" ay hindi isang problema para sa isang nabuong balat. Nararamdaman niya ang ritmo ng oras sa kanyang balat, namamahala na gumawa ng maraming mga bagay nang sabay, madalas na ang gastos ay kalidad, ngunit palaging may halatang pakinabang para sa kanyang sarili. Kung mas maaga, sa anal phase ng pag-unlad, halimbawa, ang isang stroller ng sanggol ay maaaring maghatid ng sampung o higit pang mga taon, ngayon ay sapat na lamang ito sa isang taon, ngunit pinipilit ang mamimili na bumili ng bago, na kung saan ay kapaki-pakinabang para sa tagagawa ng strollers.
Sa mga oras ng giyera, ang mga taong balat ay ang pinakamahusay na mandirigma. Ang nangyayari ngayon sa merkado para sa mga kalakal at serbisyo ay maaaring tawaging isang giyera nang walang labis na labis. Ang mga giyera sa pagiging mapagkumpitensya ay sumakop hindi lamang sa larangan ng paggawa ng materyal, kundi pati na rin ang agham, teknolohiya, kultura, mga mithiin at pagpapahalaga. Mayroong giyera para sa pamumuhunan, atraksyon ng turista, mapagkukunan ng mundo; ang mga tatak ng advertising ay nakikipaglaban para sa isang lugar sa isip ng mamimili. Ang mga impormasyon sa digmaan para sa opinyon ng publiko sa daigdig ay nagiging mas mabangis at sopistikado, sapagkat ang larangan ng impluwensya, na nangangahulugang bagong kita, ay nakasalalay sa tagumpay o pagkatalo sa kanila.
Ang katawan ng tao mismo ay nagiging isang likidong kalakal sa isang lipunan ng unibersal na pagkonsumo. Ang buong industriya ay nasa serbisyo ng katawan, ang kulto ng katawan ay dinala sa isang fetish, ang mga tao ay nagsisiguro, nagbebenta at bumili ng katawan at mga indibidwal na bahagi. Ang katawan bilang isang pag-aari at isang karagdagang pagkakataong manalo sa pangkalahatang exchange market ay ang karapatan ng hindi lamang mga kababaihan, kundi pati na rin ng mga kalalakihan. Nakikita namin ang pareho sa relasyon ng mga pares sa balat. Ang mga pag-aasawa sa balat ay batay sa pagkalkula o hindi man. Para saan? Ang pagbabago ng mga impression, at samakatuwid ng mga kasosyo, ay napakahalaga para sa libido sa balat. Ito ay lumalabas na tanging kung ano ang may kaugnayan, bata, at higit pa - ang mas bata ay hinihiling dito. Ang pag-uugali ng mamimili tungo sa pag-ibig ay ipinahayag sa pamamagitan ng paghahanap ng bago at bagong sekswal na mga contact.
Mula sa makatwirang limitasyon hanggang sa kahangalan ng "masamang mamimili"
Sa antas ng pisikal, pinaghiwalay ng balat ang isang tao mula sa kapaligiran, nililimitahan ang katawan ng tao, nagbibigay ng hugis. Nakikita namin ang pareho sa antas ng psychic: kasama ang cutaneous vector na unang pinaghiwalay ng tao ang kanyang psychic mula sa hayop, kinontrol ang kanyang pag-uugali, nililimitahan ang pangunahing mga paghimok para sa sex at pagpatay.
Ang pagkonsumo sa loob ay may mga limitasyon, imposibleng mag-cram ng isang walang limitasyong halaga sa isang limitadong dami, hindi mahalaga kung paano subukang gawin ito ng modernong lipunan, artipisyal na lumilikha ng isang "hindi masisiyang mamimili". Ang sangkatauhan ay wala sa pamamahala ng kagutuman at ang mga hangarin ng mga mamimili ay lumalaki nang exponentially. Kapag natupad, dumoble ang pagnanasa: Bumili ako ng isang Zhiguli, natutuwa ako, nasanay ako, gusto ko ng isang Volga, atbp. Ngunit hindi ito sapat!
Imposibleng hindi mapansin kung paano ang pagkonsumo mula sa isang paraan ng pagpapanatili ng buhay ay nagiging buhay mismo. Ang tao mismo ay naging depersonalized at devalued. Nakukuha niya ang mukha at ang presyo kasama ang mga bilihin na binibili. Ang hangganan sa pagitan ng mga kalakal at tao ay binubura. Ang isang kalakal ay naisakatawhan, ang isang tao ay naging isang kalakal. Ang katanungang "Magkano ang halaga mo?" wala nang magulat pa, ang ekspresyong "Upang maipagbili ang sarili" ay naging isang pangkaraniwang gamit, ang isang tao ay hindi bibili ng kotse, ngunit katayuan, na kabilang sa mga nagmamaneho ng mga kotse ng tatak na ito.
Ang mga tagagawa ay hindi lamang sumusunod sa lumalaking mga hangarin ng mamimili, lumilikha sila ng bago, dati nang hindi nakikitang mga pangangailangan, nagsisikap na gawing walang hanggan at walang katapusan ang proseso ng pagkonsumo. Taliwas sa batas ng kalikasan, ayon sa kung saan ang pagbabalik lamang ay walang limitasyong, ipinapakita ng modernong lipunan ang lumalaking kawalan ng timbang sa pagitan ng pagbibigay at pagkonsumo pabor sa huli. Ito ay ipinahayag ng sistematikong krisis ng mga ekonomiya ng lahat ng mga bansa, ngunit ang mga prosesong ito ay lalong mahirap sa Russia.
Madalas nating tanungin ang ating sarili kung bakit ang mga repormang isinulat mula sa Kanluran ay tiyak na mapapahamak sa ating lupa o maging kabaligtaran nila? Malinaw ang sagot - ang pagkakaiba sa kaisipan. Ang kaisipan ng mga bansang Kanluranin ay mala-balat, nabuo ito ng karamihan sa balat at batay sa mga halaga ng vector ng balat. Ang kaisipan ng Russia ay urethral-muscular. Tatalakayin natin kung paano ang yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunan sa ating bansa - Russia, o ang dating USSR - ay nagpapakita ng mas detalyado sa artikulong "Paano hindi namin masisira ang Russia, na hindi pa nawala sa atin."
