Libya vs. Gaddafi, o Sosyalismo sa Libyan
Ngayon ay nasasaksihan natin ang wakas ng isa pang urethral na pagtatangka upang masira ang hinaharap, sa oras na ito sa mundo ng Arab. Isang pagtatangka na naiiba ang ipinahayag sa isang mental na tanawin na naiiba sa Soviet, ngunit tiyak na mapapahamak para sa parehong mga kadahilanan.
Sosyalismo, komunismo, diktadura, totalitaryo - tila ganap na alam ng bawat tao ang kahulugan ng mga salitang ito. Tanungin ang iyong sarili, ganito ba talaga?
Sino, bukod sa mga siyentipikong pampulitika, ang makapaghihiwalay ng kakanyahan ng mga konseptong ito mula sa matatag na seryeng nauugnay na nilikha ng ika-20 siglo sa ating mga isipan?
Kadalasan, ang aming mga ideya ay hindi lumalayo kaysa sa mga emosyonal na asosasyon mula sa "siya ay isang scoop" hanggang sa "Stalin ay wala sa iyo!" nakasalalay sa iyong sariling karanasan sa buhay. Ngayon ay awtomatiko nating pinapantay ang sosyalismo at ang Unyong Sobyet, totalitaryanismo at diktadura - nang walang pag-aatubili at hindi binibigyan ng malayang paghuhusga.
Ang mga matatanda ay madalas na nagtataguyod ng pagbabalik sa dating kaayusan, nakagagambala sa kanilang mga saloobin sa nostalgia para sa yumaong kabataan, at ang mga kabataan, nararamdamang kalayaan ngayon at taos-pusong hindi naiintindihan kung sino pa, bukod sa "mga may edad na pensiyonado", ay maaaring makipag-usap tungkol sa sosyalismo bilang isang biyaya!
Subukan nating isaalang-alang ang kakanyahan ng mga ideya ng mga pagbabagong panlipunan bukod sa kongkretong karanasan sa kasaysayan at subaybayan kung paano naiiba ang ideya mula sa sagisag nito sa ilang mga geopolitical na kondisyon.
Rebolusyon - paggalaw ng urethral sa hinaharap
Ang lahat ng bagay sa mundong ito, kabilang ang sangkatauhan, ay bubuo alinsunod sa mga batas ng kalikasan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod, na maaaring kondisyon na nahahati sa apat na yugto - kalamnan, anal, balat, urethral. Kapag ang primitive na kawan - ang hayop na "We" na hindi mapaghihiwalay, ang lipunan ng primitive communal system - sa kauna-unahang pagkakataon ay naghiwalay sa magkakahiwalay na mga yunit - isang angkan, isang pamilya. Ito ang paglipat mula sa muscular phase patungo sa susunod, anal phase ng pag-unlad, sa tribal na organisasyon ng lipunan. Mula sa paghahati na ito nagsimula ang panahon ng makasaysayang pag-unlad ng sangkatauhan, kung saan ang istraktura ay naging mas at mas kumplikado, at ang pundasyon ng mga relasyon ay ang mga halagang likas sa anal vector: patriarkiya, pamilya, sunod sa trono, mana ng kapangyarihan at pag-aari, paggalang sa mga ninuno, paggalang sa mga matatanda, pagsunod sa tradisyon - una. isang linya ng relihiyon - at marami pa.
At ilang dekada lamang ang nakakalipas, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, lumipat kami sa susunod, bahagi ng pag-unlad ng balat. Ang oras ay dumating para sa isang sibilisasyon batay sa regulasyon ng batas. Ngayon ay nakatira kami sa isang lipunan ng mamimili kung saan nawawalan ng halaga ang pag-aasawa, bigat sa lipunan ay nakukuha lamang salamat sa pera, at ang lipunan mismo ay walang uliran nahahati sa kahit na mas maliit na mga yunit kaysa sa mga pamilya - ngayon ang indibidwalismo ay nagsasagawa, ang bawat isa ay may ligal na karapatan sa personal na opinyon. Dagdag dito, pagkatapos ng yugto ng balat, susundan ang urethral phase ng kaunlaran, at sa ngayon mahuhulaan lamang natin kung ano ang magiging hitsura ng lipunang ito.
Ang kalikasan ay palaging sinusubukan, eksperimento sa mga bagong form. Sinusubaybayan namin ito, simula sa antas ng "random" na mga mutasyon ng genetiko at nagtatapos sa mga pormasyong panlipunan sa antas ng pandaigdigang mundo. Ang hindi pa panahon ay hindi nag-uugat at namatay. Laging lumilitaw ang yugto ng yuritra lalo na upang umalis muna nang walang bakas at saka lamang makakamit ng isang paanan.
"Mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan" - ano ang nakikita natin sa pariralang ito? Ang prinsipyo ng pagbibigay "sa bawat isa alinsunod sa kanyang mga pangangailangan" ay hindi isang anal na hustisya "sa lahat pantay" at hindi isang balat "na naglakas-loob, kumain siya!" Ito ay isang eksklusibong urethral na diskarte, ang kakanyahan na kung saan ay walang limitasyong pagbabalik para sa kabutihan ng buong kawan, isang garantiya ng buhay at paggalaw nito sa hinaharap. Ang ideya ng komunismo bilang ito ay nagdadala ng mga napaka kahulugan. At sino, kung hindi tinatanggal ang anumang mga hadlang sa kanyang paraan, na nagsusumikap para sa isang maliwanag na hinaharap para sa urethral, upang ayusin ang isang rebolusyon!
Ito ang tiyak na sinusunod natin sa halimbawa ng pagbuo ng komunismo sa USSR.
Bakit hindi matagumpay ang pagtatangka na ito? Ang urethral rebolusyon ay namatay sa mayabong lupa ng urethral Russian mentality … ngunit nasa anal phase pa rin ng pag-unlad ng tao at hindi umaasa sa isang mabubuting ideya ng tunog - kung tutuusin, ito ang sound engineer na palaging "ideologist ng korte”Sa ilalim ng namumuno sa urethral. Nang walang kanyang napapanahong mga ideya na sapat sa nakapaligid na katotohanan, ang namumuno ay tiyak na mapapahamak na tumigil sa lahat ng kanyang mga gawain … Unti-unti, dahil sa napaaga nito, ang ideya ay nagsimulang maging dogma at mamatay: walang ideolohiya na tulad nito, ang lakas ng paggalaw ng yuritra ay pumutok, ang elemento ng balat ng archetypal ng lipunan ay nadama na darating ang iba pang mga oras - at nagsimula ang panahon ng haka-haka at ang paghahanap para sa mga pintuan sa likuran, kung saan ang mga koneksyon ay mapagpasyahan, at lahat ng hinihiling ng pangunahing materyal na pangangailangan ng ang bawat isa ay maaari lamang mabuo upang "makakuha". Nabigo ang eksperimento.
Imposibleng bumuo ng isang lipunan ng hinaharap nang walang isang handa na batayan, ang ideya na ang mabuting bahagi ng sangkatauhan ay nagdadala, at imposibleng, pag-bypass sa yugto ng pag-unlad ng balat nang walang pagkalugi, upang pumunta sa urethral one. At ito ay nakumpirma nang higit sa isang beses - ngayon ay nasasaksihan natin ang pangwakas na panibagong pagtatangka sa urethral na dumaan sa hinaharap, sa oras na ito sa mundo ng Arab. Isang pagtatangka na naiiba ang ipinahayag sa isang mental na tanawin na naiiba sa Soviet, ngunit tiyak na mapapahamak para sa parehong mga kadahilanan.
Lakas ng Urethral sa Pagkilos
Upang hindi makapunta sa malayo para sa mga halimbawa, lumipat tayo sa Wikipedia:
Istrukturang pampulitika ng Libya:
Ang pinuno ng estado ay ang pinuno ng rebolusyon.
Pinag-uusapan natin ang tungkol sa Muammar Gaddafi, na namuno sa Libya sa huling 42 taon. Ang Gaddafi ay isang klasikong sistematikong halimbawa ng isang urethral na pinuno.
Mula sa murang edad ay lumahok siya sa mga samahang pampulitika sa ilalim ng lupa, syempre, sa hinaharap pinamunuan niya sila. Inalagaan niya ang mga rebolusyonaryong ideya at akitin ang masa sa ilalim ng kanyang mga banner. Itinapon ang monarkiya at binubuo ang kanyang sariling konsepto - "The Third World Theory" (Jamahiriya). Tulad ng kanyang mga hinalinhan, na nagsisimula kay Plato, humingi si Gaddafi ng isang perpektong anyo ng pamumuhay sa lipunan, kung saan, kasama ang katarungang panlipunan, magkakaroon ng malakas na kapangyarihan, tanyag na representativeness at pambansang pagkakakilanlan.
Naturally, sa kanyang konsepto ang lahat ng parehong mga halaga ng yuritra ay natunton: demokrasya, kalayaan sa pagsasalita, pag-aalis ng pribadong (balat) pag-aari. Kami, na naninirahan sa isang bansa na naaalala pa rin ang rebolusyon ng huling siglo, ay may kamalayan sa lahat ng ito: "tinitiyak ang katarungang panlipunan, isang mataas na antas ng produksyon, ang pag-aalis ng lahat ng mga uri ng pagsasamantala at isang patas na pamamahagi ng pambansang yaman."
Gayunpaman, siyempre, hindi namin maihahalintulad na ihinahambing kung ano ang nangyayari sa dalawang magkakaibang bansa - at ang oras ay hindi tama, at ang mga kondisyon ay mali. Ang rebolusyonaryong aktibidad na inilunsad ni Gaddafi ay isinasagawa sa landscape ng kaisipan ng Arab - ang mga bansa sa mundo ng Arab ay mayroong anal mentality. Sa kabila ng katotohanang ang modernong sibilisadong sangkatauhan ay naninirahan sa bahaging pang-unlad ng balat sa loob ng kalahating siglo, ang mga bansang Arabo ay sumunod pa rin sa pambansang pagiging relihiyoso at tradisyon - eksklusibo na mga halagang anal.
Tingnan natin kung ano pa ang maaari mong makita tungkol sa Gaddafi sa Internet.
Noong 1979, tinanong niya ang mga mamamayang Libyan na palayain siya mula sa lahat ng mga posisyon ng gobyerno upang makisali sa gawaing ideolohikal at teoretikal para sa pakinabang ng sangkatauhan. Ang mga tao ay nagpunta upang matugunan ang mga kagustuhan ni Gaddafi, pinananatili ang mga pamagat ng "pinuno" at "pinuno ng kapatid". Pansinin kung anong katumpakan itong sistematikong nabubuo: bilang karagdagan sa natural na pamagat na "pinuno", ang kanyang mga tao, ang nagdadala ng anal mentality, sa pagkilala tumawag sa kanya na kanilang kapatid - isang sanggunian sa nepotism bilang isang halaga sa anal vector. Naaalala mo ba na ang address na "comrade" ay pinagtibay sa Union? Sa Libya, ang mga mamamayan ay tumutukoy sa bawat isa bilang "kapatid" o "kapatid na babae". Medyo tipikal!
Hindi rin siya nanatili sa utang, ngunit nag-alok na ilipat ang mga patlang ng langis mula sa pagmamay-ari ng estado sa pagmamay-ari ng pinakamahirap na mamamayan ng Libya, na tapos na. Ngayon ang mga Libyan ay hindi lamang tumatanggap ng mga royalties mula sa pagbebenta ng langis, tulad ng ginagawa sa Norway at Saudi Arabia, ngunit mayroon ding mga bukid. Isang perpektong ilustrasyon ng urethral urge na ibigay para sa kawan nito. Hindi, hindi ito isang karikatura ng komunismo, hindi ito isang bulgar na pagbabasa sa antas ng Sharikov ng Bulgakov na "Dalhin at hatiin ang lahat!" Ito ang prinsipyo ng pagbibigay ng namumuno sa urethral - upang magbigay kung saan mayroong kakulangan.
Bilang isang resulta, ang antas ng pamumuhay sa bansang ito ay mas mataas kaysa sa kalapit na Egypt, hindi pa banggitin ang mga bansang Africa. Totoo, nababagsak ito sa mga pamantayan ng Europa, ngunit dapat isaalang-alang na ang edukasyon at pangangalagang pangkalusugan sa Libya ay libre, walang pag-upa, at ang mga presyo para sa pangunahing mga produktong pagkain ay pulos simbolo. Libreng edukasyon, pang-edukasyon na programa, gamot - para sa amin lahat ito ay lubos na makikilala.
Napakawiwili upang subaybayan kung paano ang urethral rebolusyonaryong kilusan patungo sa hinaharap ay nahulog sa anal mentality ng bansa kung saan nagaganap ang rebolusyon. Paano ang alitan sa pagitan ng dating tradisyonal at rebolusyonaryo bago sa loob ng balangkas ng isang quartet - quartel ng oras, ang urethral at anal vector - ang hinaharap at ang nakaraan, kakaibang ipinahayag.
"Ang isa sa mga unang hakbang na ginawa ni Gaddafi matapos ang kapangyarihan ay ang reporma sa kalendaryo: ang mga pangalan ng buwan ng taon ay binago dito, at ang kronolohiya ay nagsimula mula sa taon ng pagkamatay ni Propeta Muhammad."
Inihayag niya (Gaddafi) ang isang rebolusyon sa kultura na kasama ang mga sumusunod:
- ang pagwawaksi ng lahat ng mayroon nang mga batas na ipinasa ng nakaraang rehimeng monarkikal at ang kanilang kapalit ng mga batas batay sa Sharia;
- panunupil ng komunismo at konserbatismo sa pagbura ng lahat ng oposisyon sa pulitika - yaong mga nagsasalita o sumalungat sa rebolusyon, tulad ng mga komunista, atheista, miyembro ng Kapatiran ng Muslim, tagapagtanggol ng kapitalismo at mga ahente ng propaganda sa Kanluranin
- naghihikayat sa kaisipang Islam, tinatanggihan ang anumang mga ideya na hindi sang-ayon dito, lalo na ang mga ideyang na-import mula sa ibang mga bansa at kultura.
Ayon kay Gaddafi, ang Libyan Cultural Revolution, hindi katulad ng Chinese Cultural Revolution, ay hindi nagpakilala ng bago, bagkus ay inilahad ang pagbabalik sa pamana ng Arab at Islamic.
Sa mundo ng Arab, ang isang sibilisasyon ng mga pandaigdigang pamantayan sa balat ay hindi nabuo. Ang lipunan ay nakabatay sa tradisyon ng anal na may batayang panrelihiyon, at ngayon hindi natin halos mapagmasdan kahit saan pa tulad ng isang malakas na impluwensya ng relihiyon sa buhay at paraan ng sekular na lipunan tulad ng sa mundong Muslim.
Ang tanong ng pag-iiba ng mga katangiang panrelihiyon ay sa sarili nito ay lubos na nakawiwili. Iilarawan natin ang ilan sa mga pamantayang moral na idinidikta ng tradisyon ng relihiyosong Islam bilang suporta sa tema ng anal mentality ng Arab world. Ang mga materyales ay kinuha rin mula sa Wikipedia:
Mga pamantayang moral na inireseta ng Islam:
- Katotohanan (as-sidq).
- Kahusayan at katapatan (al-amana).
- Pagpaparaya at kakayahang magpatawad (al-khilm at al-safh).
- Paghinhin (al-haya.
- Dignidad at Pagpapahalaga sa Sarili (al-izza).
- Ang paghahanap para sa karunungan at kaalaman (al-ilm).
- Pagpasensya (al-sabr).
- Pagkagumon sa kadalisayan at kagandahan (al-nazafa vattadjmmul).
Ang pamilya sa Islam ang pangunahing elemento ng lipunan. Ang mga pakikipag-ugnay sa kasal ay malinaw na ipinagbabawal, bukod dito, ang mabibigat na parusa ay ibinibigay para sa kanila. Ang mga nasabing koneksyon ay itinuturing na pangunahing mapagkukunan ng kumpletong pagkabulok ng indibidwal at lipunan, humantong ito sa moral at pisikal na pagkasira ng mga tao.
Kaya, dito sinusunod natin ang mga systemic na halaga ng monogamous anal vector. Gayundin, kahit na hindi pamilyar sa lahat ng mga dogma nang detalyado, maaari nating sistematikong masubaybayan kung ano ang posisyon ng isang babae sa isang lipunan na nagdadala ng mga halagang anal. Asawa pagkatapos ng asawa, "tulad ng sa likod ng isang pader na bato," kung saan ang isang dingding na bato ay unti-unting nagiging isang kuta … Kung gaano ito kaiba mula sa matagal nang matatag na mga kasintahan na kasintahan na kasintahan na nagsasagawa sa balat ng Kanluran!
Ang pinuno ng yuritra ay naglalayon sa hinaharap at makakalaban sa mga naka-ugat na tradisyon, at, sa kabilang banda, ang anal bahagi ng lipunan ay maaaring tanggapin ang gayong radikal na mga pagbabago sa kinaugalian na paraan lamang mula sa "nakatatandang kapatid" sa kanyang kapat ng oras - mula sa yuritra.
Narito ang isinulat ni Gaddafi sa kanyang Green Paper, kung saan binubuo niya ang kanyang Third World Theory:
LAHAT NG MGA PANLIPUNAN NGAYON NGAYON AY NAKIKITA LANG NG KAGANDAIAN SA MGA KABABAIHAN. ANG SILANGIN SA KASUNDUAN NIYA AY ISANG ISANG SALE AT SALE SUBJECT, ANG KANLURAN AY NAGTUTULONG KILALA ANG KANYANG BABAE.
Ang kalayaan ay nangangahulugang ang isang tao ay may kaalaman at kasanayan na tumutugma sa kanyang kalikasan, na ginagawang magawa ang nararapat na gawain.
Ang mga karapatang pantao ay pantay para sa lahat - kalalakihan at kababaihan, matatanda at bata. Gayunpaman, ang kanilang mga responsibilidad ay malayo sa pantay.
Ang urethral refrain na ito ng "hustisya para sa lahat" ay kumikinang sa lahat ng kanyang mga ideya.
Kahit na ang Western media ay inaamin na ang Muammar Gaddafi ay malaki ang nagawa para sa mga taong Libya. Praktikal na tinanggal ni Gaddafi ang pagiging hindi marunong bumasa at sumulat sa kanyang bansa at ginawang pantay ang mga kalalakihan at kababaihan sa mga karapatan, na naging isang pagkabigla sa tradisyunal na lipunan ng Arab.
Sa Libya, ang isang babae ay nagtatamasa ng karapatang bumoto (hindi katulad ng Saudi Arabia), nagmamaneho ng kotse (hindi katulad ng Kuwait) at maaari pa ring maging isang pilotong militar (hindi katulad ng Egypt). Karamihan sa mga Livian ay nagsusuot ng hijab, iyon ay, isang headscarf, ngunit ang belo ay napakabihirang ngayon.
Karamihan sa kanyang trabaho, siyempre, ay nakatuon sa mga teoretikal na isyu ng demokrasya. Nakatutuwa kung ano ang isinulat ng urethral Gaddafi tungkol sa problema ng Batas, iyon ay, ang balat, kontra sa urethra ng institusyon ng pagkontrol ng mga ugnayan: "Ang batas ng mga instrumentong diktador ng gobyerno ay pinalitan ang natural na batas. Dahil ang batas na nilikha ng tao ay pinalitan ang natural na batas, ang pamantayan ay lumipat "," Ang relihiyon ay nagsasama ng kaugalian, at ang pasadya ay isang pagpapahayag ng natural na buhay ng mga tao. Samakatuwid, ang relihiyon, na kinabibilangan ng kaugalian, ay ang pagpapatunay ng likas na batas. Ang mga batas na hindi batay sa relihiyon at kaugalian ay sadyang nilikha ng tao laban sa tao at samakatuwid ay labag sa batas, dahil hindi ito nakabatay sa isang likas na mapagkukunan - kaugalian at relihiyon."
Ang batas ay nilikha ng vector ng balat bilang isang limitasyon at regulasyon ng mga ugnayan sa loob ng pakete. Ang kapangyarihan ng namumuno sa urethral ay natural, tulad ng sinasabi nila, "mula sa Diyos," walang batas sa tao laban sa kanya. Sa gayon, nabuo ang isang sistematikong kinakalkula na may perpektong larawan: ang "batas" ng pinuno ng yuritra para sa tradisyunal na lipunan ng anal ay kaugalian at relihiyon …
Sa katunayan, ito ay isang pagtatangka sa rebolusyonaryong konstruksyon ng urethral na pagbuo batay sa mga halaga ng anal - tradisyon at relihiyon, na muling pumasa sa daanan ng cutaneous phase ng pag-unlad.
Systemic geopolitics: landscape ng kaisipan, pag-aaway ng mga system ng halaga
Ngayon, ang pangkaisipan na mundo ng Arabo ay nasasaksihan ang tagumpay ng sibilisasyong balat ng Kanluranin. Isang sibilisasyon na nagbunga ng lahat ng mga panlabas na kaakit-akit na kalamangan ng isang lipunan ng mamimili. Ang magkatulad na bagay na mangyayari na magaganap sa pagitan ng dalawang tao, halimbawa, isang kapwa anal at balat: inggit sa isang mas matagumpay na tagapayat na alam kung paano kumuha ng kanyang sarili. Ito ang mapait na sensasyon ng "hindi ibinigay", na naranasan ng anal guy, gaano man siya iginawad ng batas ng hustisya ng mga awtoridad at ng lipunan kung saan siya nakatira. Urethral justice - sa bawat isa alinsunod sa kanyang mga pangangailangan. Ang hustisya ng isang anal guy na nakaka-stress sa mundo ng balat ay upang ipamahagi sa pantay-pantay sa lahat, upang ipamahagi upang hindi siya masama kaysa sa iba!
Malaking masa ng mga tao ang tinatanggap ang rebolusyon. Una sa lahat, para sa mga materyal na benepisyo na dinadala nito sa kanila. Ngunit iilan lamang ang handa na lampasan ang primitive saturation. Ang lahat ng mga ideya ng sosyalista, gaano man sila kaakit-akit, maaga o huli ay masimok sa pagiging hindi handa ng lipunan para sa isang sistemang panlipunan. At hindi lahat ng pinuno-rebolusyonaryong pinuno na "itinakda ng likas na katangian" ay nakakapagpatnubay sa tamang direksyon.
Ang Gaddafi ay nagtatayo ng sosyalismo sa Libya, na ginagabayan ng kanyang panloob na sistema ng halaga. Ano ang ibig sabihin ng urethral "hayop" altruism, ano ang pagbabalik kung saan may kakulangan? Ang kapangyarihan ng urethral ay nagbibigay ng proteksyon sa pinakamahina na antas ng populasyon, kalayaan sa mga nawalan ng karapatan, habang pinuputol ang posibilidad ng walang limitasyong saturation para sa mga mayroon. At ang bawat isa ay hindi kailanman magiging masaya sa kapangyarihan ng yuritra.
Ang sistema ng halaga ng urethral ay nagpapahina sa pagkakasunud-sunod ng mundo, tulad ng nakikita ng bahagi ng anal, ang mga tradisyon ng anal ay naging hindi gumagalaw sa lakas ng yuritra. Hindi maiisip, halimbawa, ang pagwawaksi ng tradisyunal na sunod sa trono, na ginagawa ni Gaddafi ngayon, hindi na banggitin ang nailarawan na mga pagbabago sa paraan ng pamumuhay na naganap sa panahon ng kanyang paghahari.
Hindi rin pinapayagan ng urethral board ang mga formasyon ng balat na "magbukas". Halimbawa, sa Libya, ipinagbabawal na mag-withdraw ng pera sa pampang, si Gaddafi mismo ay walang mga account sa mga bangko sa Europa, na ginagawang mahirap para sa mga pamayanang Kanluranin na manipulahin siya. Walang platform para sa paglikha ng mga piramide sa pananalapi, ang sistema ng batas ay hindi natutugunan ang mga kinakailangan ng sibilisasyon sa balat, sapagkat ang batas ay palaging isang limitasyon ng kapangyarihan, na imposible na may kaugnayan sa pinuno ng urethral. Para sa kadahilanang ito, ang bahagi ng balat ay nararamdaman na walang proteksyon, at para dito ang lakas ng yuritra ay palaging malalaman na walang iba kundi isang diktadura.
Ang pagpapalaglag ng "diktador" ng yuritra, "malupit" ay nakikita nang maaga bilang isang kalayaan, isang pag-asam para sa pagpapaunlad ng isang matagal nang gaganapin at nais na demokrasya para sa ilan, at isang pagbabalik sa karaniwang channel ng mga tradisyunal na tradisyon para sa iba.
Ang mga bansa sa mundo ng Arab ay nasa anal phase pa rin ng pag-unlad, ang sistema ng halaga ng modernong lipunan ng mamimili ay hindi pa makakabuo ng isang anal na kaisipan at kapangyarihan sa urethral. Walang sibilisasyong balat sa kanyang nabuong pamantayan na batas, na ginagarantiyahan ang demokrasya bilang isang ligal na regulasyon ng mga ugnayan sa loob ng lipunan.
Samakatuwid, ang unang bagay na magaganap kapag ang kapangyarihan ng yuritra ay natapos ay ang pagkamit ng "hustisya" tulad ng sa anal system ng mga halaga, iyon ay, isang pagtatangka na "hatiin ang lahat," at ang tinatawag nating skin lawlessness ay malaki -kaliskis sa pagnanakaw, kawalan ng batas at katiwalian na may kumpletong kakulangan ng pumipigil sa ligal na regulasyon. Hindi na kailangang sabihin, ang pinakamahirap na antas ng populasyon ay ganap na mawawalan ng mga garantiyang panlipunan at materyal na seguridad, sa madaling salita, ang tradisyonal na kahirapan sa gitna ng ordinaryong populasyon ay babalik.
Sa mga kondisyon ng anal na tanawin ng kaisipan, ang kawalan ng isang pinuno na nagbibigay ng Hinaharap para sa kanyang pack ay hahantong sa isang hindi maiiwasang pagbabalik sa Nakalipas. Ang tradisyon ng relihiyon ay tatagal sa pagpapaandar na natutupad ng batas sa sibilisasyong Kanluranin, na sa kasong ito ay natural na hahantong sa pagsasama-sama sa batayan ng Islamic fundamentalism.
Proofreader Natalia Konovalova