Pagpapalawak
Sa artikulong ito, susubukan naming isaalang-alang ang isyu ng pagpapalawak mula sa sikolohikal na panig at maunawaan kung ano ang eksaktong sanhi ng paglawak ng tao at kung bakit mas tama ang tawagan na hindi ito nadagdagan, ngunit karagdagang, tulad ng maraming iba pang mga pag-aari sa isang tao.
Walang ibang paglalakbay tulad ng mammal tulad ng ginagawa natin. Kami ay nagsisiyasat ng mga bagong teritoryo, kahit na mayroon kaming sapat na mapagkukunan. Ito ay hindi pangkaraniwan para sa mga sinaunang species ng mga tao. Ang mga Neanderthal ay mayroon nang daan-daang libo-libong mga taon, ngunit hindi kailanman kumalat sa buong mundo. Sa loob ng halos 50 libong taon napunan namin ang buong planeta. Ito ay isang uri lamang ng kabaliwan! Kapag sumakay ka sa isang barko at tumulak sa karagatan, sino ang nakakaalam kung ano ang naghihintay sa iyo doon? At ngayon nasa Mars na kami. Bakit hindi tayo makatahimik?
Svante Paabo, Evolutionary Genetics Specialist
Sa artikulong ito, susubukan naming isaalang-alang ang isyu ng pagpapalawak mula sa sikolohikal na panig at maunawaan kung ano ang eksaktong sanhi ng paglawak ng tao at kung bakit mas tama ang tawagan na hindi ito nadagdagan, ngunit karagdagang, tulad ng maraming iba pang mga pag-aari sa isang tao.
Pagpapalawak sa kalawakan
Ang pagbuo ng mga bagong teritoryo ay isang kinakailangang kondisyon upang mabuhay sa kaharian ng hayop: ito ang hindi pangkaraniwang bagay ng paglipat, kung saan maraming mga indibidwal ang namatay, at maraming mga salungatan sa mga teritoryo (pastulan, lugar ng pangangaso) na may parehong mga kahihinatnan, at intraspecific pakikibaka - lahat ng paraang ito ay nagsisilbi sa buhay ay bahagi ng pangkalahatang balanse. Ang mga hayop ay lumalawak lamang sa pamamagitan ng pagsunod sa kanilang mga likas na hilig, na eksklusibong nagdidirekta sa kanila sa mahigpit na balanse sa kalikasan.
Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng pag-usapan ang tungkol sa anumang nadagdagan o karagdagang expansiveness sa mundo ng hayop, dahil balanseng ito sa isang hayop, tulad ng anumang iba pang sangkap sa pag-uugali nito. Hindi masasabi iyon tungkol sa isang tao. Sa pagkakaroon ng mga karagdagang pagnanasa, ang isang tao ay nawala sa balanse, balanse sa kalikasan. Ito ang matatag na disequilibrium na tumutukoy sa pag-unlad nito. Alinsunod dito, may mga tao na sumasalamin sa pananakop ng mga bagong abot-tanaw, na ang pag-iisip, sa kadahilanang ito, ay wala sa loob ng maginoo na bilog na binalangkas ng linya ng abot-tanaw, ngunit sa labas ng linyang ito. Ang isang tao na may isang urethral vector ay isa na walang kanino ang pagpapalawak ng teritoryo ng kawan ng tao sa unang panahon ay imposible. Ganito gumagana ang natural na aparatong ito: ang bawat isa ay pupunta kung saan siya pupunta, at walang duda, nakakain ng isang seguridad,na nagmula sa kanya.
Iyon ang dahilan kung bakit ang urethral na pinuno ng primitive na kawan ay maaaring sabihin: "Tayo na!" - kahit na, sa unang tingin, hindi na kailangang pumunta kahit saan: pagkain - buong pantry, maninila sa lugar ay pinatay, ang lupa ay hindi pa nabuo nang maayos - oras na para makapagpahinga ang isang taong balat (anal, maskulado) pagkatapos ng pagsusumikap, upang makapagpahinga, mabuhay, sa wakas, tunay, makatao. Ngunit naiiba ang pagkaunawa ng taong yuritra sa buhay "para sa totoong", dahil ang kanyang walang malay na pagnanasa ay naglalayong lutasin hindi ang kanyang personal, ngunit pangkalahatan, mga gawain sa pangkat. At ang mga gawain ng pangkat ay ang mga sumusunod: upang mabuhay sa lahat ng mga gastos at upang ipagpatuloy ang sarili sa oras (upang ibigay ang mga sumusunod na estado, upang paunlarin), na hindi magagawa na tumayo pa rin. At sa ilang mga yugto, kahit na ang isang hindi sapat na masiglang kilusang pasulong ay nagsisimula na maihambing sa isang static na estado, na may sariling mga kadahilanan.
Ang tao ay hindi isang simpleng hayop, sapagkat mayroon siyang mga karagdagang pagnanasa na hindi nasiyahan ng likas na ugali ng hayop, at may malay na kaisipang may malay, na dinisenyo upang masiyahan ang mga karagdagang kagustuhang ito, palaging nagdadala ng isang elemento ng error - higit pa o mas kaunti. Samakatuwid, gaano man karami ang pagkain sa mga pantry, gaano man kainit at komportable ang apoy ng yungib, at gaano man tuloy ang pag-iisip ng isang tao sa kanya na ang mga karagdagang pagsisikap ay hindi kinakailangan, sinusubukan pa ring ipakita sa kanya ng kalikasan na ito ang pag-iisip ay mali, at ang anumang pangkat ng tao, na hindi lumalawak sa batayan ng pangkalahatang (sama) na unahin ng pag-unlad, ay tiyak na mapapahamak. Ang kaalamang ito sa kalikasan ay naroroon mula sa pagsilang sa urethral man lamang. Sa panlabas, mukhang isang pagkahilig, pagtatalaga, pagdaragdag ng aktibidad ng mga naturang tao. Kung ang olfactory na tao sa primitive na kawan ay sumasalamin sa hinihimok na latigo ng kalikasan, kung gayon ang pinuno, sa kabaligtaran, ay ang kanyang "karot", itinakda ang pangkalahatang kilusan pasulong ng lakas ng kanyang altruism ng hayop.
Mailarawan mo kung paano sa unang panahon, ang isang pangkat ng tao na pinamunuan ng isang pinuno ng yuritra ay sinakop ang mga bagong lupain na mayaman sa iba't ibang mga mapagkukunan at sinimulang paunlarin sila: itinuro ng mga tao sa balat ang kanilang mga saloobin upang mabilis na makuha ang maraming mga benepisyo mula sa maraming mga mapagkukunan, bumuo ng imprastraktura, at magtatag ng kalakal; Napilitan din ang mga anal na tao na ganap na isawsaw ang kanilang mga sarili sa kanilang mga alalahanin - upang bigyan ng kasangkapan ang mga tirahan, paaralan para sa mga kabataan, upang subaybayan ang pagtalima ng mga tradisyon, atbp. ang mga taong maskulado ay laging masaya sa simpleng gawaing ibinigay sa kanila, ang kanilang mga saloobin ay hindi natuloy. Ang nag-iisang tao na ang pag-iisip ay nakadirekta nang lampas sa nakamit, lampas sa abot-tanaw, ay ang pinuno ng yuritra - sa oras na iyon (nang hindi tumitingin mula sa pang-araw-araw na pag-aalala ng kawan) iniisip na niya ang tungkol sa iba pang mga lupain at iba pang mga pananakop.
Kaya't ang pag-iisip ng taong yuritra ay nagbibigay ng kanyang karagdagang pagnanasa, nang walang kasiyahan kung saan ang lahat ng aming kalawak ay magiging isang antas ng hayop, iyon ay, ito ay dahil lamang sa kagyat na pangangailangan na kumain, lupigin, magnakawan, magpasuko, atbp. (tulad ng mga hayop). At ang karagdagang pagnanais na "panlabas" ay lumalaki sa bawat bagong henerasyon, nagpapalawak ng aming karaniwang paglawak ng tao at dinadala ito sa mga bagong antas na husay, dahil ang pagpapalawak, tulad ng nabanggit na, ay hindi lamang teritoryo. Ang pagpapalawak para sa pangkat ng tao (bilang isang kabuuan) ay anumang paraan palabas sa mga watawat, iyon ay, lampas sa mga limitasyon ng lohika ng kaunlaran na itinatakda ng kasalukuyang sitwasyon, at maaari lamang itong maibigay ng pag-iisip ng nilalaman ng urethral.
Paglawak sa oras
Ang isang bagong uri ng pagpapalawak - pagpapalawak sa oras - lumitaw sa simula ng makasaysayang (anal) yugto ng pag-unlad ng tao, mga 6 libong taon na ang nakakalipas, at binubuo ng paglulunsad ng mga ideya. Ang mga ideya ay isang paraan upang mapabilis ang kanilang pag-unlad sa pamamagitan ng kanilang sariling pag-iisip, sa pamamagitan ng kanilang sariling kontrol, at hindi lamang upang sundin ang kontrol ng kalikasan. Ang ganitong uri ng pagpapalawak ay ibinigay hindi lamang ng urethral, ngunit ng mga taong tunog ng yuritra. Ngayon ay kinakailangan upang bumuo hindi lamang dahil walang kinakain (o nais na kumain ng higit pa at mas mahusay), ngunit din upang makamit ang isang tiyak na karaniwang layunin (perpekto), upang ipatupad ang ideya.
Matagal nang napansin na ang isang tao na napagtanto ang isang ideya sa kanyang buhay ay nararamdaman ang buhay na mas maliwanag at mas malalim kaysa sa isang simpleng nabubuhay, kahit na ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay ay maaaring pareho. Hanggang kamakailan lamang, masasabi ito hindi lamang tungkol sa sound engineer, kundi pati na rin tungkol sa anumang iba pang miyembro ng lipunan, kung saan ang mga taong may ideolohikal na tunog ay nagpakita ng kanilang sarili sa isang sapat na lawak.. Mayroong isang tulad ng isang expression: "isang lugar sa araw", na nagsasaad ng panloob na pakiramdam ng balanse ng isang tao sa mundo sa paligid niya. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang magkakahiwalay na pamayanan, kung gayon ito ay "isang lugar sa araw" sa mga araw na iyon na ibinigay ng mga maunlad, mabuting tao na napagtanto sa mga ideya. Anumang ideya, tulad ng alam mo, ay patay sa kanyang sarili, ngunit, na parang hinabi sa istraktura ng mga ugnayan sa lipunan, ito ay naging isang namamahala na "materyal na puwersa" at pinunan ang patuloy na pagtaas ng kawalan ng natural na pamamahala: ang buhay ay naging mas masaya,nagkaroon ng kahulugan ang buhay (hindi sa kaalaman, ngunit sa damdamin ng mga tao).
Ang ideya ay ipinanganak sa ulo ng isang taong may tunog na anal na sa loob ng maraming taon ay matiyagang giniling at pinakintab ito sa isang estado kung saan matutugunan nito ang mga pangkalahatang pangangailangan, na sumasalamin sa mga kakaibang uri ng kanyang panahon. Matapos malikha ang ideya, agad itong kinuha ng isang nabuong espesyalista sa tunog ng balat at nagsimulang ipatupad: upang maisagawa ang pagkabalisa sa populasyon, upang ayusin ang maliliit na pangkat ng mga tagasunod sa paligid niya. Kapag ang isang tiyak na bilang ng mga naturang pangkat - mga nagdadala ng ideya na naipon, isang urethral sound engineer ay dumating at kaagad na ibinigay ang ideyang ito sa isang malaking komunidad ng mga tao (lumilikha, halimbawa, isang pandaigdigang relihiyon) upang makagawa ng pinakamataas na lakad sa pag-unlad.
Sa parehong oras, ang nakakalibang na pagmumuni-muni ng anal na espesyalista sa tunog ay hindi maaaring tawaging isang bagay na makasisiguro sa sama-samang pagpapalawak sa hinaharap; hindi masasabi ang pareho tungkol sa lokal na aktibidad ng espesyalista sa tunog ng balat. Ngunit ang pag-iisip ng taong tunog ng yuritra ay talagang may kakayahang "tumingin sa hinaharap", na nagpapahayag ng isang ideya sa lipunan upang magkaroon ito ng isang malakas at pangmatagalang impluwensya sa malalaking masa ng mga tao. Ito ay isang tunay na pagpapalawak ng oras.
Maraming mga halimbawa ng sama-sama na pagsulong ng mga ideya sa kasaysayan, ngunit ang mga relihiyoso at rebolusyonaryong ideya ay ang pinakamahalaga rito - ito ang mga relihiyon sa daigdig, at mga rebolusyong burges, at sa pagtatapos ng yugto ng makasaysayang - ang Rebolusyon sa Oktubre.
Pagpapalawak ng impormasyon
Kadalasan, nagsasalita tungkol sa pagpapalawak ng impormasyon, nangangahulugan sila ng propaganda, ang pakikibaka para sa isip ng mga tao. Kung ito man ay isang kontrobersyal na tanong, ngunit ang sistematikong pagtingin sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ito ay hindi isang pagpapalawak ng impormasyon sa isang pandaigdigang kahulugan, dahil hindi ito ibinigay ng kaisipang urethral, nasa loob ito ng sarili nitong kadena ng sanhi at epekto, ang lohika ng mga kaganapan. Ito ay, sa katunayan, mahusay na propaganda sa likod ng mga linya ng isang potensyal o totoong kaaway (tulad ng kaso kamakailan lamang).
Ngunit kung gayon ano ang totoong pagpapalawak ng impormasyon at kung sino ang dapat gawin ngayon, sa gitna ng yugto ng pag-unlad ng balat, kung wala nang mga kaaway at kaaway?
Sa pag-alis ng makasaysayang (anal) yugto ng pag-unlad ng tao (ang pagtatapos ng World War II) at ang pagsisimula ng yugto ng balat, ang papel ng mga indibidwal sa kasaysayan ay makabuluhang nabawasan. Ngayon, ang mga mahusay na ayos na pangkat ng mga taong may talento ang may kakayahang gumawa ng isang bagay na talagang mahalaga. Una sa lahat, ito ang mga pangkat ng mga siyentista na lumilikha ng modernong agham at teknolohiya (karamihan sa Kanluranin). Ngunit gayunpaman hindi sila gumawa ng anumang mga husay na paglukso, ngunit bumuo lamang ng mga lumang teknikal na ideya. Ang yugto ng balat ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad sa lawak, dami, hindi husay, dahil sa pagkawala ng mga ideya sa tunog vector, kabilang ang mga ideya tungkol sa mga teknikal na pagbabago na lumitaw sa isip ng mga indibidwal sa panahon ng anal phase ng pag-unlad.
Sa pagkawala ng mga ideya, ang mga paunang kinakailangan ay nilikha para sa isang bagong antas ng katalusan sa tunog vector - ang direktang pagkilala ng isang tao sa kanyang sarili, ang mga panloob na estado ng kanyang mental na estado, at kasama nito, ang buong malalim na kakanyahan ng nakapaligid na katotohanan. Madaling hulaan na ngayon ang simula ng pagkakilala sa sarili ay ang system-vector psychology.
Para sa paghahambing, maaari nating ihambing ang mga intermediate na form ng tunog na kinikilala ng sarili, na nilikha sa anal phase ng pag-unlad, na may direktang kognisyon sa system-vector psychology. Halimbawa, ang pilosopo na tunog ng anal sa bagay na ito ay nagpapatuloy mula sa paghahambing ng pinasimple (abstract) na mga kategorya ng pilosopiko ng bagay, kamalayan, pagiging, puwang, oras, na tinatampok ang mga ito sa nakapaligid na mundo, at sa parehong oras sa kanyang sarili; ang anal-sound physicist ay sumusubok na buksan ang sikreto ng pagbuo ng Uniberso, paghati, halimbawa, mga kumplikadong anyo ng bagay sa mga pinakasimpleng estado nito; si dermal, urethral, anal-sound na musikero ay naghahanap ng parehong simpleng mga estado ng pagkakasundo sa mga panginginig na "naririnig" niya sa paligid at nagsusulat sa sheet ng musika; ang anal-sound programmer ay hinahanap ang mga ito (mga estado) sa mga pagkakaugnay ng mga malalaking arrays ng mga code,na itinatayo niya sa kanyang abstract intelligence, na may isang handa nang virtual na produkto, at iba pa.
Sa psychology ng system-vector, ang diskarte sa pag-intindi ay mas simple at maraming beses na mas epektibo: ang isang tao ay "nabubulok" lamang sa mga antas, kung saan binubuo rin siya, at ang mga simpleng estado na pinagbabatayan ng bawat isa sa mga antas na ito at nilikha ang mga ito ay direktang nakikilala, nang walang anumang mga collider at kumplikadong computer, ngunit sa tulong ng isang tama lamang na nakatuon ang isip ng mag-aaral. Ito ang direktang pagkilala ng isang tao, sa lahat ng mga uri ng pagnanais na mapanatili ang kanyang sariling integridad, na mayroon siya (at talagang hindi gaanong marami sa kanila). Dito, ang aming mahina na walang malay na pang-amoy ng isang kapit-bahay (para sa pinaka-bahagi - hindi gusto para sa kanya), na sa ngayon ay isang uri ng walang form na gulo ng hindi malinaw na mga motibo at mga relasyon, dapat makakuha ng isang malinaw at malinaw (malay-tao) na istraktura - ayon sa mga antas, ng mga pag-aari, ayon sa mga estado - mula sa ilalim hanggang sa itaas …
Ang nasabing isang husay na paglukso sa katalusan ay, sa kakanyahan, isang pagpapalawak ng impormasyon sa sangkatauhan sa mundo sa paligid nito, at ang lukso na ito ay maaari lamang maging sama-sama. Ngunit, batay sa lahat ng nakasulat nang mas maaga, malinaw na upang maisagawa ang ganitong uri ng pagpapalawak, kinakailangan na magkaroon ng isang kondisyong tulad ng matatag na mga koneksyon sa pangkat ng pag-aaral na tiyak na naaayon sa prinsipyo ng urethral. Sa kasong ito lamang ay naging posible (kahit na hindi garantisado) ang pagbuo ng isang sama-samang pag-iisip na lampas sa abot-tanaw, lampas sa mga watawat, iyon ay, lampas sa mga limitasyon ng pribado at pangkalahatang rationalisasyon ng pangkat ng mga kasapi ng sama. Sa madaling salita, ang mga kolektibong ito ay dapat na urethral-mental, na binubuo ng mga carrier ng urethral mentality.
Konklusyon
Sa katunayan, ang konsepto ng pagpapalawak ay medyo malawak, sapagkat sa pangkalahatan, kahit na ang pagbabasa ng isang libro ay isang uri ng "pagpapalawak". Sa artikulong ito, isang pagtatangka lamang ang nais gawin upang tukuyin sa salitang ito ang isang tiyak na pangkalahatang pag-aari na may kasamang lahat ng mga detalye - anumang aktibong mga pagkilos, pagbuo ng isang bagong bagay, hindi alam, na lampas sa mga limitasyon ng isang makitid na pagtingin sa mundo. Ngunit sa konteksto ng pagbuo ng isang pangkaraniwang kabuuan, iyon ay, ang sangkatauhan (kabilang ang mga siyentipikong genetiko), na may kamangha-manghang bilis na sumakop sa mga bagong abot-tanaw, ang kababalaghang ito ay pulos yuritra, at mula sa puntong ito ng pananaw na ito ay isinasaalang-alang.
