Bumagsak sa hiya. Pinagpala ng paninirang-puri at paninirang puri
Ang kalayaan sa pagsasalita sa Russia ay ayon sa kasaysayan ay nagbago-bago sa pagitan ng dalawang matinding estado - Pushkin's "The people were silent" (in horror) and "I am a witness, what happened?" (pagmultahin) Sinabi nilang lahat, minsan sa koro: Hindi ko ito nabasa, ngunit kinokondena ko ito, hindi ko alam ito nang personal, ngunit nais kong sabihin na hindi ko alam, ngunit alam ko …
Nangyayari na ang ibang mga tao ay hindi maiwasang maninirang
ngunit kailangan mo pang malaman kung kailan ka titigil.
JV Stalin sa talumpati ni Churchill sa Fulton noong 1946
Ang kalayaan sa pagsasalita sa Russia ay makasaysayang nagbabago sa pagitan ng dalawang matinding estado: Pushkin's "The people were silent" (in horror) and "I am a witness, but what nangyari?" (normal), kung saan ang pamantayan ay ang kawalan ng mga pagpapatupad sa lugar nang walang pagsubok at pagsisiyasat. Sinabi nilang lahat, minsan sa koro: Hindi ako nabasa, ngunit kinokondena ko; Personal na hindi pamilyar, ngunit nais kong sabihin; Hindi ko pa, ngunit alam ko …
Kalayaan ng "pagsasalita at gawa"
Sa isang bansa kung saan ang "salita at gawa" ay isang luma at iginagalang na tradisyon, upang siraan ang isang tao ay nangangahulugang ibigay siya sa isang matulin at hindi matuwid na paghuhukom, ang pinaka-Kafkaesque court sa buong mundo. Ang mga motibo para sa paninirang puri ay maaaring magkakaiba: inggit sa tagumpay, makasariling interes (paninirang puri ni L. D. Landau), takot na kung hindi ikaw, sa gayon ikaw (paninirang-puri laban kay S. A. Korolev, D. S. Likhachev, Vs. E. Meyerhold), bukas na walang kahihiyan nang walang takot at panunumbat, mga halimbawa nito na hindi mabilang.
Ayon sa itinadhana, maraming mga tao ang nakaupo sa Russia dahil sa takot na mamatay sa pagpapahirap, ang gayong paninirang puri ay maaaring, kung hindi pinatawad, kung gayon ay hindi maunawaan. Ang walang kabuluhan at walang awa na paninirang puri, lahat-ng-nakapaloob at tumatagos saanman, bumubulok sa loob ng bansa at masaganang ipinadala mula sa labas, paninirang puri na walang isang solong patak ng makatuwirang paliwanag, ay masusuri lamang mula sa posisyon ng pagsasanay na "System-vector psychology" ni Yuri Burlan, na pinag-aaralan ang istraktura at mga batas na pagpapaunlad ng walang malay na kaisipan ng isang indibidwal, isang pangkat ng mga tao, lipunan.
Mula sa organisadong paninirang-puri sa publiko ng mga kaaway ng mga tao sa pamamagitan ng wikang Aesopian ng kusina na "Mayevoks" hindi kami naging maayos, ngunit lumipat sa isang hindi mapigil na daloy ng mga salita, kung minsan ay hangganan sa hindi magandang istrukturang delirium - ang kalayaan sa pagsasalita ng modelo ng 1990. Kami muli "umiiral na ganap na malaya, iyon ay, tumutubo tayo, nagsisinungaling at pinag-uusapan natin ito, sa ating sarili, nang walang anumang mga pundasyon", - bilang M. Ye. Saltykov-Shchedrin.
Paninirang puri sa merkado, walang katuturan at walang awa
Hindi namin pinapahiya ang paninirang puri, hindi lamang sa pangalan ng promosyon o iba pang benefit-benefit, na kahit papaano maintindihan sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan, paninirang puri tulad nito, dahil sa inip, kasinungalingan at idle talk, paninirang puri mga bata, sisisihin ang mga walang kamuwang-muwang na idealista.
Ang lahat ng mga kundisyon ay nilikha para dito, mayroong kahit isang espesyal na programa sa TV, na sa pamamagitan lamang ng pangalan nito ay sumasagot sa napakahirap na tanong: "Ano ang sasabihin ng mga tao?" - "Hayaan silang mag-usap!" Sa pantay na tagumpay, ang program na ito ay maaaring tinatawag na "Down na may kahihiyan!" Paano pa, kung hindi isang kumpletong pagkawala ng kahihiyan, ay maaaring ipaliwanag ang pag-uugali ng isang babae na sumasang-ayon na ipakita ang luha ng kanyang 13-taong-gulang na anak na babae bilang tugon sa kanyang nakagaganyak na akusasyon ng pang-akit sa mga groom ng nayon na sekswal na matanda Paano pa maipaliliwanag ang pagnanasa ng libu-libo na madla na maging masarap na mga espiya ng kasawian ng iba?
Nahihiya ako samakatuwid mayroon ako
Ang kahihiyan ay isa sa pangunahing, kung hindi ang pangunahing konsepto sa etika ng Russia. "… Nahihiya ako, samakatuwid, umiiral ako, hindi lamang pisikal na mayroon ako, ngunit sa moral … bilang isang tao," isinulat ni Vl. S. Soloviev. Itinuring ni VA Zenkovsky na ang kahihiyan ay isang "pagpapako sa sarili" sa moral, "isang tunay na paniniil ng isang alituntunin sa espiritu." Malupit! Pagkatapos ng lahat, ang kahihiyan ay isang napaka-negatibong pakiramdam na ang isang tao ay madalas na masisira ang sarili, hindi lamang maramdaman kung gaano siya kabababa, hindi karapat-dapat sa kanyang kapalaran.
Hindi tulad ng mga hayop, ang mga tao ay may kaugnayang maiugnay ang kanilang mga sarili sa uniberso, ang perpektong likas na katangian, ang Diyos. Ang pakiramdam ng kahihiyan ay ibinibigay sa isang tao upang madama kung gaano kalayo siya sa kanyang ugat na espiritwal mula sa perpekto. Pinupuno nito ang kaluluwa ng kalungkutan na hindi maagaw na may isang pagnanasa lamang - upang mapupuksa ang kirot ng kahihiyan sa lalong madaling panahon, mawala, matunaw, iwasto o … talikuran ang kabanalan. Ang isang taong naninirang puri ay patay sa espiritu, ang namatay lamang ang walang kahihiyan, ibig sabihin hindi makaramdam ng kahihiyan.
Bilang karagdagan sa kahihiyan sa harap ng sarili, mayroon ding kahihiyan sa lipunan, kapag nagpasya ang lipunan na nakakahiya. Kaya, sa isang sosyalistang lipunan, na itinayo sa isang modelo na malapit sa urethral return, nakakahiyang hindi magtrabaho, mag-parasitize, magkaroon ng hindi nakuha na kita, magnakaw, mag-aral nang mahina. Sa yugto ng balat ng pag-unlad ng lipunan, nakakahiya na huwag magbigay sa sarili ng isang malinaw na tinukoy at patuloy na pagtaas ng antas ng pagkonsumo, kasama na ang pagkonsumo ng hindi mahahalatang halaga ng kaukulang ranggo.
Napapalibutan ko ang aking sarili ng isang bakod (O. Arefieva)
Ang pagkakasalungat ng mga palatandaan ng modernong lipunan ng balat sa mga halaga ng Russian urethral-muscular mentality na sa kanyang sarili ay humantong sa kawalang-tatag sa kaisipan. Ang poot ng tao sa bawat isa ay lumalaki, ang mga hidwaan ng mga paniniwala at paniniwala ay lumalakas nang madalas, batay sa parehong poot at pagkakawatak-watak. Kung ihahambing sa malawak na hanay ng nakaraang "kahihiyang panlipunan," ang kasalukuyang solong "kahihiyan ng under-konsumo" ay katumbas ng walang kahihiyan sa lipunan.
Sa kabilang banda, walang pinagsamang lipunan tulad ng, bawat tao para sa kanyang sarili, bawat isa sa kanyang sariling kapsula, ang natitira ay hindi nababahala. Kahit na ang pagkukunwari ng kanluranin na may mga improvised hedge at pie, ang mga bagong kapit-bahay sa Russia ay hindi. Ito ay isang kahihiyan kung sino ang makakakita, ngunit ang aming mga bakod ay solidong brick, hindi ka maaaring mahiya. At anong kahihiyan ang maaaring magkaroon sa harap ng mga taong hindi ko kilala at hindi ko nais na malaman? Sasabihin mo, isang manloloko, pedophile at bloodsucker? Kaagad akong naniniwala, kahit na personal kong hindi alam …
Ang mga araw ng pagsisisi ng hindi mapakali
Gumagana ang sugnay upang sirain ang espiritwal na ugat hindi lamang ng bawat tao nang paisa-isa. Ipinapakita ng "System-vector psychology" na ang mga batas ng walang malay sa pag-iisip ay totoo din para sa lipunan bilang isang buo. Ang kalayaan sa pagsasalita ay naglaro ng isang malupit na biro sa amin. Sanay sa pag-censist ng tsarist, pagkatapos ay ang pag-censor ng Soviet, na magagawang pagtagumpayan ang anumang mga pagbabawal patungo sa nakatagong kaalaman, bigla kaming sumira sa kawalan at kinuha ang kalayaan sa gayong urethral gulp - upang makumpleto ang pagkabaliw!
Maghintay, huwag magmadali, sinabi nila sa amin, lamunin ka namin ng walang oras, nasasaktan ng sobrang laki at tigas, kailangan mong lumambot at maghati. Una kailangan mong magsisi. Naaalala ang pelikulang "Pagsisisi" noong 1987, kung saan kumagat ang nagkatawang kasamaan sa isang isdang Kristiyano? Ang daan na ito (patungo sa templo) na dapat nating lumipat, iyon ay, bumalik sa nakaraan, na kailangang muling isipin mula sa posisyon ng isang natalo. Dumating na ang oras para sa Slander. Ang mga tusong ulo ay mabilis na nag-juggle ng deck ng kasaysayan, isang marka na manloloko na pandaraya ay tumalon: kami, ang mamamayang Soviet, ay isang kriminal na tao, dapat tayong magsisi sa pagkabalisa …
60 taon walang Stalin, 20 taon walang USSR, at nasa proseso pa rin tayo ng "de-Stalinization", isang espesyal na konseho para sa pag-unlad ng lipunang sibil ay nilikha sa ilalim ng Pangulo, na ang mga pinuno, bukod sa iba pang mga bagay, tumawag sa mga tao sa parehong pagsisisi at pagbabago ng kasaysayan.
Historian-bookkeeper: kung paano gawing isang patchwork quilt ng universal democratization ang patlang ng Russia
Ang urethral vector sa walong dimensional na walang malay na kaisipan, kapwa sa antas ng isang indibidwal at sa antas ng lipunan, ang estado, ay nailalarawan sa pag-asam para sa hinaharap. Ang oras ay tinatantiya ng urethral vector ayon kay Mayakovsky: "Gagawin ito at ginagawa na." Ang kasalukuyan ay nakikita bilang isang springboard sa hinaharap, walang nakaraan.
Ang vector vector ng kalamnan, na nagpapatibay sa yuritra sa istraktura ng kaisipan ng Russia, ay sinusuri ang oras ng kategoryang "oras": oras upang kumain, oras upang gumana, oras upang matulog. Ang kinain ko kahapon, hindi bale, nag-ehersisyo na. Ang urethral-muscular mentality ay tiwala na ang hinaharap ay hindi maiiwasan at na bukas ay magiging mas mahusay kaysa ngayon. Tapos na ang nakaraan.
Ang mga tao ay nakikibahagi sa makasaysayang pagsasaliksik kung kaninong psychic na walang malay ang nakaraan ay pangunahing. Ang mga ito ay mga tagadala ng anal vector, solid at masiksik na nagtitipon ng kaalaman, na nagpapabago ng mga katotohanan. "Hindi mababago ng Diyos ang nakaraan, ngunit maaaring baguhin ng mga istoryador," sabi ni Samuel Butler at bahagyang tama: kung hindi ang kasaysayan mismo, sinisikap nilang baguhin ang ugali dito. Ang ilang pang-aabuso, lalo na ang mga hindi nakakahanap ng gamit sa modernong buhay, maliban sa pagpuna, pagtukoy sa mga walang kabuluhan.
Ang "mga naghahanap ng katotohanan" ay binibigyang katwiran ang kanilang pagkahilig sa mga mapag-isip na benepisyo para sa hinaharap. Bakit haka-haka? Sapagkat sa psychic ng mga kritiko, ang imahe ng hinaharap ay isang bakas ng nakaraan: hindi ito maaaring, dahil hindi ito nangyari sa kasaysayan. "Ganito ito at ganoon din ang mangyayari sa hinaharap."
"At galit ka sa amin …"
AS Pushkin ay sumulat ng "Slanderers of Russia" noong 1831, at mula noon, sa katunayan, kaunti ang nagbago: ang parehong kaguluhan sa Lithuania, ang parehong pag-igting sa Poland. Hindi bago para sa amin na makipagtalo sa Europa. Ang tanong ay, mula sa anong posisyon upang maisagawa ang hindi pagkakaunawaan na ito - mula sa pananaw ng iyong orihinal na kaisipan, o, patawarin ako, nagsisisi?
Ang mga nagpapalsipikar ng kasaysayan (= mga maninirang-puri) ay hindi laging gumagamit ng direktang pagbaluktot ng mga katotohanan, kahit na hindi nila ito pinapahiya. Mayroong higit na banayad na pamamaraan - katahimikan, diin. Ngayon ay naka-istilong ipakita ang USSR bilang isang agresibo na nagpalabas ng giyera na kaaya ni Hitler, maraming mga "nakumpirma" na katotohanan! Ang tanging bagay na hindi nila maaaring tanggihan sa ngayon ay ang katotohanan ng tagumpay ng Unyong Sobyet laban sa Nazism, ngunit darating din sila dito. Ang mga museo ng laban laban sa Bolshevik ay nilikha sa Russia, sinisikap na bigyang katwiran ang mga kasabwat ng Nazismo. Ginagawa ng matalinong tao ang lahat ng ito, "iugnay ang mga propesor sa mga kandidato", iyon ang nakakainsulto!
Ano ang hahantong sa psychic na ito? Bukod sa ang katunayan na ang mga tao ay natalo sa espirituwal na bahagi ng "I", ang pagkakakilanlan sa sarili ng urethral na tao bilang isang nagwagi, isang pinuno ay nilabag, at nagsimula siyang gumawa ng isang senaryo para sa pagbibigay ng kanyang buhay, para sa sarili -pawasak sa pamamagitan ng alkohol, droga, pagpapakamatay. Ang lahat ng ito ay nangyayari araw-araw sa harap ng ating mga mata, ngunit posible na maunawaan ang mga panloob na mekanismo, upang maunawaan ang kakanyahan ng mga nakikitang mga kaganapan sa lipunan lamang sa pamamagitan ng prisma ng pagsasanay na "System-vector psychology": isang pagbaba sa ranggo ay hindi tugma sa buhay para sa ang urethral mental.
Para sa paghahambing: Alemanya medyo mabilis na nakuhang muli mula sa mga moral na gastos ng digmaan, sa balat ang pagbaba ng ranggo ay isang bagay, bagaman hindi kasiya-siya, hindi nakamamatay, ang taong taong balat ay madaling umangkop, mabilis na nakakakuha ng momentum, kung kinakailangan, at magsisisi nang walang gaanong pagkawala para sa kanyang sarili.
Ang mga bunga ng pagsisisi sa ating bansa ay nakikita ng mata. Ang Lithuania lamang ang naghahabol sa Russia sa halagang 23 bilyong euro! Mayroon ding mga paghahabol sa teritoryo. Ang pinakamasamang bagay ay ang pagpapataw sa amin ng isang pakiramdam ng kahihiyan para sa aming mga tagumpay, hinuhusgahan nila ang mga nagwagi ng pasismo sa parehong antas tulad ng mga pasista. Gayunpaman, kung ano ang nagawang ngumunguya at digest ng mga German-anal-skin-muscle Germans na may ideya na "pagproseso ng nakaraan" ay imposible para sa Russia, dahil sa kaisipan nito, wala tayong nakaraan sa ganoong form upang sundutin sa paligid nito, magsisi, at pagkatapos ay uminom ng beer.
Ang mga pagtatangka upang mapahiya ang urethral man ay nagtapos sa katotohanang kumuha siya ng isang yakap at umangat mula sa mga kanal (pelikulang "Citadel", episode na Mikhalkov-Makovetsky). O ang una - o kamatayan!
Iyon ang dahilan kung bakit magdala ng isang "batayang pang-agham" sa pangangailangan ng pagsisisi sa Russia sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan ay nangangahulugang stigmatize ang mga mamamayan nito upang masiyahan ang ating mga kaaway. Hindi mahalaga kung gaano namin nais na makipagtulungan sa Europa, gaano man magawa ang direksyon na ito, palagi kaming nasa isang ring ng mga harapan, naiiba kami sa pag-iisip para sa Kanluran at geopolitically masarap para sa iba pa sa mundo. Samakatuwid, kailangan mong magkaroon ng isang solidong ideolohiya sa loob. At upang hindi magkamali habang pinag-aaralan ang kasaysayan, upang hindi mapinsala ang pangkalahatang kabuuan sa iyong personal na kaalaman, mabuting isaalang-alang ang saykiko sa lahat ng mga agham hinggil sa buhay ng tao at lipunan, kabilang ang Kasaysayan.
