Vladimir Mayakovsky. “Pinalabas nila ako palabas ng ika-5 baitang. Pumunta tayo upang itapon sila sa mga kulungan sa Moscow. " Bahagi 2
Ang makata ay madalas na may "wet eyes" at isang runny nose na katangian ng mga manonood - isang pare-pareho na "basa ng ilong". Marahil ito ang dahilan na palaging naramdaman ni Vladimir Vladimirovich na parang siya ay nagkaroon ng isang malamig at hindi bahagi sa isang thermometer, pati na rin, para sa mga kalinisan na kadahilanan, na may isang portable na sabon ng sabon.
Bahagi 1
Si Mayakovsky, tulad ng maraming mga urethralist, na natagpuan ang kanyang sarili sa mahigpit na paghawak ng mga rebolusyonaryong ideya, ay nakikibahagi sa gawaing sa ilalim ng lupa. Sa edad na labing-apat ay sumali siya sa Bolshevik Party. Ang tatlong beses na naaresto na tinedyer ay nagtatapos pa rin sa bilangguan dahil sa pagtatrabaho sa isang underground printing house. Sa bilangguan, siya ay nahalal na pinuno at naghahanap ng ilang mga pagpapabuti sa mga kondisyon sa pamumuhay para sa kanyang mga kapwa nahiwalay. Ang pamayanan ng bilangguan ay laging niraranggo alinsunod sa natural na vector, at ang urethral ay natural na tumatagal ng nararapat na lugar sa tuktok ng hierarchy.
Ang buhay sa isang pamilya kung saan ang mga kababaihan - ang ina at mga kapatid na babae ni Volodya - ay halos hindi makakaya, ang kawalan ng gutom na buhay at 11 buwan na ginugol sa selda ng bilangguan ng Butyrka ay hindi maiiwanan ang kanilang marka sa kanyang kalusugan sa pisikal at mental. Maraming nababasa si Vladimir sa Butyrka, at ang kanyang paglaya mula sa bilangguan ay naging isang sabay na paglabas mula sa partido Bolshevik.
Ang makata ay madalas na mayroong "basang mga mata" at isang runny na ilong na katangian ng mga manonood - isang patuloy na "basang ilong". Marahil ito ang dahilan na palaging naramdaman ni Vladimir Vladimirovich na parang siya ay nagkaroon ng isang malamig at hindi bahagi sa isang thermometer, pati na rin, para sa mga kalinisan na kadahilanan, na may isang portable na sabon ng sabon.
Mula pagkabata, siya ay malinis na malinis, sa bawat pagkakataong naghuhugas ng kamay, lubusang pinahid ang mga pinggan at kubyertos bago gamitin ang mga ito. Si Vladimir Konstantinovich Mayakovsky, ang ama ng hinaharap na makata, habang nagsasampa ng mga dokumento, ay tinusok ng karayom ang kanyang sarili at namatay sa pagkalason sa dugo. Ang pangyayaring ito ay isang matinding pagkabigla para sa maliit na Volodya, na nagpapasindak sa visual vector ng bata. Sa paglaon, nasa matanda na, ang mga takot sa paningin ay makikita ang kanilang mga sarili sa emosyonal na blackmail ng iba na nagpakamatay. "Totoong na-terrorize niya ang mga mahal niya sa buhay dito," naalala ni Lilya Brik, "nagsulat siya ng mga paalam na higit pa sa isang beses."
Ayon sa sistematikong kaalaman, ang mga may-ari ng dalawang vector ay hindi nararamdaman ang halaga ng kanilang sariling katawan. Ang taong yuritra, nang walang pag-aatubili, ay handang isakripisyo ito alang-alang sa pag-save ng kawan, at ang sound engineer ay ganap na isang pasanin - pinipigilan siya nitong lumutang sa mataas na larangan ng kanyang mga hinihingi sa pisyolohikal.
"Ang katawan ay nasa puso," reklamo ni Mayakovsky. Sa paningin, pinahahalagahan niya ang katawan, natatakot sa anumang virus o maliit na impeksiyon, at mahinahon - hiwalay, ngunit sa kawalang-ingat at kaguluhan ng isang manlalaro ng roleta ng Russia, pinagsama niya ang tambol na may isang malungkot na kartutso na nawala sa loob nito, hanggang sa nakita niya minsan isang tusong butas at hindi nahulog sa "nasusunog na puso" ng makata.
Si Mayakovsky, ayon sa mga alaala ni Nora Polonskaya, ang kanyang huling pagkahilig at ang nag-iisa lamang na kasama niya ilang minuto bago siya magpakamatay, ay hindi umiwas sa mistisismo: "Humihingi si Vladimir Vladimirovich ng baso para sa alak. Binigyan ko siya ng isang dosena. Ang baso ay naging marupok at madaling matalo. Di nagtagal ay dalawa na lang ang natitirang baso. Si Mayakovsky ay napaka pamahiin tungkol sa kanila, na sinasabi na kung hindi man masira ang isa sa kanila, maghihiwalay kami. Palagi niya itong hinuhugasan at pinahid mismo. " Ilang araw bago ang pagpapakamatay, sinabi niya kay Polonskaya na "sa umaga ay nabasag ang isang baso. Nangangahulugan ito na kinakailangan ito. At sinira niya ang pangalawang baso sa pader."
Ang urethral-sound-visual na natural na bungkos ng mga vector ay natukoy ang mga aksyon ng buong buhay at trabaho ni Mayakovsky - isang makata at isang tao.
Ang mga pagpapakita ng mga vector ay malinaw na ipinahayag sa Vladimir Vladimirovich, alinman sa pamamagitan ng isang urethral na hindi mapigilang pagnanais na maging sa makapal ng pambansa at pampulitika na mga kaganapan, upang lumahok at tiyak na manalo sa lahat ng mga talakayan, hindi pagkakasundo tungkol sa napapanahong sining, basahin ang kanyang sariling mga tula at iba pang mga tao hanggang sa umaga, o ng isang hindi inaasahang pagbabago ng mga estado na sanhi ng isang tunog na humahantong sa pagkalumbay, pagpindot sa lahat sa paligid ng Mayakovsky, pagkatapos ay visual na pag-iyak at takot. Ang lakas ng sarili niyang makata, isang kahanga-hangang mambabasa na sumasamba sa ingay ng industriya, isang palakpak na palakpak, ang dagundong ng matandang mundo na nahulog, naiiba sa kanyang kahilingan, na direktang sinabi sa babaeng katabi niya, na magsalita ng tahimik.
Dilaw na dyaket para sa isang futurist
Sa simula pa lamang, si Mayakovsky ay nahulog sa pangkalahatang pagkakasunud-sunod ng mga futurist. Siya ay hindi nakakainis, inis, inabuso sa pagpapadala ng mga daloy ng mga salita mula sa entablado papunta sa bulwagan, na tinatanggap sa mga cabbies at bazaar na tao. Gayunpaman, kapwa ang publiko at ang malikhaing intelektuwal na naintindihan na ang isang bagong malakas na talento ay sumabog sa sining.
Ang rebolusyonaryong coup na sumaklaw sa buong emperyo ay nagdala ng bagong Mayakovsky sa rostrum, na hindi lamang sumang-ayon sa mga kilos ng mga Bolshevik, ngunit malakas din, tulad ng isang helmman, tulad ng isang pinuno, ay nagtanong: "Sino ang naglalakad doon?"
Ang mga panawagan ng "Kaliwa Marso" upang protektahan ang komyun mula sa "bared British lion" ay pinatunog ang pagkakasunud-sunod ng pinuno ng yuritra sa muscular military - ang mga sundalo, marino, manggagawa at maralita sa lunsod na sumali sa kanila:
Tumalikod sa martsa! Ang pandiwang ay hindi isang lugar para sa paninirang-puri. Hush, mga nagsasalita! Ang iyong salita, kasama Mauser. Sapat na upang mabuhay sa batas na ibinigay nina Adan at Eba. Kami ay magdadala sa kasaysayan nag. Kaliwa! Kaliwa! Kaliwa!
Ang mga sundalo, na aalis patungo sa harap, ay tinahi ang mga tula ni Mayakovsky sa kanilang mga tunika, at ang kabataan, na sumamba sa makata, ay magkasabay na naglalakad sa mga lansangan ng lungsod, na binibigkas ang "Kaliwa Marso".
Ang kulto ng salita, kung saan ang mga makata ng huling bahagi ng XIX - maagang XX siglo ay nakasanayan na gamutin nang may pag-iingat, ay walang awa na luma. Tulad din ng lipas na estetika na kanilang sinamba. At ito ay mahusay na nadama ng mga Futurist, sa bawat posibleng paraan izgalyatsya sa wika ng Pushkin, Tolstoy at Dostoevsky. Ang oras ay dumating upang ilipat ang layo mula sa lahat ng tradisyonal na mga form sa tula sa plataporma, dahil ang entablado ay hindi tugma sa sukat ng grand Hyde Park sa simula ng siglo, kung saan ang sining ng salita ay nagsimulang lumiko.
Ang anumang mga ritwal, tradisyon na ginagampanan ng mga paghihigpit sa kultura, ay ipinakilala upang tukuyin at mapanatili sa loob ng balangkas ng likas na hayop ng tao. Posibleng ang mga nagtangkang sirain ang dating mundo - tumutukoy ito sa politika, sining o panitikan - paglalakad sa talampas ng sangkatauhan, sa pamamagitan ng kanilang pagkamalikhain at pamumuhay, ay lumingon sa mga tao, sinisikap na gisingin ang kanilang kamalayan. Sino ang nakakaalam kung ang tawag na "Itigil ang pamumuhay ng batas na ibinigay nina Adan at Eba" ay hindi naging isang tawag upang muling isaalang-alang ang pagtitiwala ng isang tao sa mga dogma ng relihiyon at kultural?
Sa kabilang banda, palaging mas madaling tanggihan ang nilikha ng mga nakaraang henerasyon kaysa sa lumikha. Madaling talikuran ang mga pagpapahalagang pangkulturang nabuo sa loob ng libu-libong taon, kung saan dinala ang sangkatauhan. Mas mahirap gawin ang bagong bagay na magiging karapat-dapat na kapalit, katanggap-tanggap at tanggap ng lahat.
Ang layunin ng avant-garde ay upang lumikha ng bago. Habang naghahanap ng mga bagong salita, ritmo at laki ng taludtod, naramdaman pa rin ni Mayakovsky ang kanyang sariling mga pagkukulang. Ang kawalan ng kakayahan upang punan ang mga ito sa pamamagitan lamang ng tula ay humantong sa kanya sa drama, teatro, sinehan, mahusay na sining. Sa isang salita, sinubukan niya ang kanyang sarili sa iba pang mga anyo ng malikhaing pagsasakatuparan bilang isang may-akda, direktor, artista at artista.
Kadalasan, ang pagnanais na iwasto, magbago, humantong sa isang motley kawan, na ang mga interes ay napakalayo pa rin mula sa espirituwal at pakuluan lamang sa tawag ng "tinapay at sirko", ay nasisira sa katotohanan, nagpupukaw ng pagpapakamatay sa reorganizer na may isang shot sa ang templo o puso.
Paggamot ng mabuti sa mga kabayo at higit pa
Ang batas ng pagkakapareho ay naibawas ng mga sinaunang tao at itinayo sa natural na altruism, ngunit kung tatanggihan ito ng isang tao, kinakailangang mawalan siya ng balanse sa kalikasan. Ang Altruism ay ang trump card ng urethral vector. Ngunit kung ang visual vector ay halo-halong dito, maraming maaaring magkakaiba ang hitsura.
Upang magbigay dahil sa mga kakulangan ay katangian ng taong urethral. Siya, na pinapanatili ang kawan, nararamdaman ang kanyang responsibilidad para sa integridad nito, ay kayang ibigay ang lahat na mayroon siya: hubarin ang kanyang huling shirt, at kung kinakailangan, isakripisyo ang kanyang buhay. Nasa proseso ng pagbibigay na natatanggap ng kataas-taasang indibidwal ang pinakamataas na kasiyahan.
Lalo na mabait si Vladimir Vladimirovich sa mga hayop. Hindi siya dumaan sa mga walang tirahan at ligaw na aso at pusa, dinampot niya ito at itinabi sa mga kaibigan at kakilala. Si Mayakovsky mismo ay laging may isang uri ng alagang hayop. Pinupuno ang kanyang visual vector ng pagkahabag sa "hayop", isinulat niya: "Gustung-gusto ko ang mga hayop. Makakakita ka ng isang maliit na aso - dito sa panaderya mayroong isa - isang solidong kalbo na patch - mula sa kanyang sarili at pagkatapos ay handa na siyang makakuha ng atay. Hindi ako nagsisisi, mahal, kumain ka!"
Sinasabing si Mayakovsky, na isang tanyag na makata at tumatanggap ng matataas na pagkahari habang nasa ibang bansa, pinansyal ang sumusuporta sa ilan sa kanyang mga kapwa manunulat na nag-drag out ng isang malungkot na emigre lot at walang paraan ng pamumuhay.
Maingat na itinago ni Mayakovsky ang katotohanan na namahagi siya ng pera sa mga nangangailangan. Natagpuan niya ang kahabag-habag na mahirap na matandang tao at tinulungan sila, na hindi binibigyan ang kanyang pangalan. Ang tulong para sa mahina, ang awa ay nasa mga pag-aari ng urethral vector, at ang kahabagan ay nasa visual. Bakit ang mga biographer ng makata ng Soviet ay tahimik tungkol sa katotohanang ito ay hindi mahirap hulaan.
Ang imahe ng walang awa na tagapagbalita ng rebolusyon, na may kasanayang pinasadya ng mga nagtatag ng pagiging makatotohanang panlipunan, ay hindi pinapayagan ang anumang pakikiramay. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay itinayo alinsunod sa klasikong pagbabalangkas ng Gorky: "Pinapahiya ng isang tao ang isang tao …" Kasabay nito, ang pangalawang bahagi ng parirala ay sadyang nanahimik: "… hindi tayo dapat magtipid ng mga tao, ngunit tulungan sila. " Si Mercy ay idineklarang "pagiging malambing sa intelektwal", isang posisyon sa pagkakasundo, na ganap na hindi katanggap-tanggap sa mga kondisyon ng pag-aaway ng klase ng dalawang mga sistema ng kaaway at, ayon sa mga biographer, ay hindi umaangkop sa makatang-tribune.
Magbasa nang higit pa:
Bahagi 1. Ang bituin na natuklasan ng Lilya Brik
Bahagi 3. Ang Queen of Spades ng Soviet Literature at ang Patroness of Talents
Bahagi 4. Bumagsak ang love boat …
Bahagi 5. Amerikanong anak ng makata
