Alchemy. Bato ng pagiging Pilosopo
"Ang paggawa ng tingga sa ginto ay sinasabi ng mga istoryador na ginagawa ng mga alchemist. Ngunit kung isasaalang-alang natin ang alchemy bilang isang talinghaga, magiging malinaw na ang kahulugan dito ay ganap na magkakaiba. Ang totoong layunin ng mga alchemist ay manguna sa katawan ng tao at gawing ginto ng espiritu ng tao. " Jay Weidner
Ang Alchemy ay isa sa mga lugar ng natural na pilosopiya, na naka-ugat sa unang panahon. Sa paghahanap ng bato ng pilosopo, sa daang siglo ay nag-ambag siya sa paglikha ng isang larawan ng mundo sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga pangunahing batas ng natural phenomena at ang koneksyon sa pagitan ng tao at kalikasan mismo. Ang mga alchemist na may maraming kaalamang kaalaman, na siyang pinakapangunahing tao sa kanilang panahon, ay naghanap, bukod sa iba pang mga bagay, upang tumingin sa hinaharap at matukoy kung paano magiging resulta ang kanilang mga tuklas para sa sangkatauhan. Ang mga pagtatangka upang lumikha ng "langit sa lupa", sa lahat ng posibilidad, ay puno ng maraming mga banta at pitfalls. Hindi nagkataon na ang kanilang mga talaarawan, tala, aklat na may mga resulta ng pagsasaliksik ay naka-code at itinago lihim, na lumilikha ng isang aura ng misteryo at Satanismo sa paligid ng mga alchemist.
Dahil sa halo ng misteryo at lihim ng kaalaman na naipasa lamang sa mga pinasimuno, sa maraming mga paraan lumitaw ang ideya na ang alkimiya ay isang esoteriko, okultismo, trabaho sa bruha. Sa mga oral slip at takot sa paningin sa Middle Ages, isang tunay na trahedya ang nilalaro para sa pagkawasak ng mga tumalikod na kalalakihan at kababaihan na hinihinalang nakikipag-usap sa diyablo, na nahulog sa ilalim ng Hammer ng mga bruha. Madaling humiwalay sa mga "salamangkero" at mga alchemist. Inakusahan ng maling pananampalataya, itinapon nila ito upang mapunit ng mga mandaragit, na ipinadala sa istaka.
Ang isang pang-isang panig na pang-unawa sa kakanyahan ng mga eksperimento sa alchemical at ang mga aral ng natural na pilosopiya at hermeticism mismo ay humahantong sa isang paunang pag-unawa at pagpapagaan ng papel na ginagampanan ng mga dakilang tao na lumikha ng hinaharap ng modernong agham, kultura, arkitektura at sining. Kahit na ngayon, isang mababaw na ideya ay laganap, ayon sa kung saan ang buong papel na ginagampanan ng alchemy ay eksklusibong nabawasan sa magic-okult, na nakatuon sa pagpapayaman sa sarili ng mga sakim na pseudos siyentista, na nagdirekta ng lahat ng kanilang kaalaman at karanasan sa paghahanap ng mga espesyal na sangkap na maaaring palitan ang ginto at pilak.
"Ang paggawa ng tingga sa ginto ay sinasabi ng mga istoryador na ginagawa ng mga alchemist. Ngunit kung isasaalang-alang namin ito bilang isang talinghaga, magiging malinaw na ang kahulugan dito ay ganap na magkakaiba. Ang totoong layunin ng mga alchemist ay manguna sa katawan ng tao at gawing ginto ng espiritu ng tao. " Jay Weidner.
Si Loner, mapagpakumbabang explorer ng sansinukob
Ito, ayon sa mga sinaunang tratiko, ay imahe ng isang alchemist na nabubuhay bilang isang ermitanyo at "kumakain sa kanyang mga ugat." Ito ay isang pari na malayo sa lipunan at mga problema nito, hindi nakikibahagi sa isang buhay na gawain, may dalisay na hangarin, isang malinaw na kaisipan at may kakayahang makita ang mga pangyayaring espiritwal. Sa ilalim lamang ng mga kundisyong ito, ang mga lihim ng sansinukob at ang banal na mga batas ng kalikasan ay maaaring ihayag sa mga naturang ascetics tulad ng mabuting siyentipiko na may kanilang abstract na talino.
"Ang mga Alchemist ay pinasimulan sa Banal na kaalaman, kaya't kailangan nilang magkaroon ng isang dalisay na pag-iisip na may kakayahang makilala ang impluwensya ng mas mataas na kapangyarihan, ang tinatawag na mga phenomena sa espiritu. Ang kanilang pag-iisip ay dapat na lampasan ang sentido komun, na may kakayahang maging handa na mapagtanto ang hindi nakikitang katotohanan. " Tobias Charton, manunulat, istoryador, d / f "Ipinagbawal ang Kasaysayan. Mga sikreto ng mga Alchemist ".
Sa pagsasanay na "System-vector psychology" ni Yuri Burlan, nalaman natin na sa maraming tao ang pagkahumaling at kahulugan ng buhay ay ipinakita sa pagsasakatuparan ng ganap na makalupang at materyal na mga hangarin - ayon sa kanilang vector set. Sa kaso ng isang manggagawa sa katad, ito ay sa pagsusumikap para sa higit na pagmamay-ari ng ari-arian, sa kaso ng isang anal na tao, sa pagkuha at pagpapanatili ng mga halaga ng pamilya, atbp. Sa kaibahan sa kanila, hindi inuuna ng sound engineer ang mga yaman sa lupa. Ang kanyang kamalayan, hindi natatakpan ng mga materyal na hangarin, sa lahat ng oras ay napapailalim sa isang bagay lamang - paglutas ng mga misteryo ng Uniberso.
Ang Pinakadakilang Lihim ng Paglikha
Siya ang nagtangkang malutas ng mga alchemist sa lahat ng oras at mga tao. Kahit na ang mga pangalan ng mga alchemist monghe ay kilala sa kasaysayan, bagaman tila ipinagbabawal ng simbahan ang pagsasagawa ng mga eksperimento sa alchemical. Ngunit ang lahat ay may sukat, at kung ang isang monghe ay hindi nakontrol, siya ay tinanggal nang hindi kinakailangan. Ang monghe na si Roger Bacon, sa proseso ng paghahanap ng artipisyal na ginto, ay gumawa ng maraming mga tuklas, naimbento ng isang tiyak na potion ng sunog. "Ang pulbura at salamin sa mata na salamin sa mata, pati na rin ang kanyang mga nakamit sa mekanika, ay itinuturing na mga himala ng lahat. Siya (Bacon) ay inakusahan ng pakikipagtalik kay Satanas "(E. Blavatsky." Isis Unveiled. "Tomo 1. Agham). Ang mga monghe, na hinihikayat ng mga kapatiran o kautusan na kinabibilangan nila at madalas na isang counterweight sa Simbahang Romano Katoliko, ay sinubukan punan ang kanilang mga void na tunog na may katulad na mga eksperimento at eksperimento sa alchemical, na isinusulong ang umuusbong na agham.
Sa kanilang paghahanap para sa "gintong resipe", ang mga alchemist ay gumamit ng iba't ibang mga sangkap tulad ng mercury at asupre. Pinaniniwalaan na sila ang, na pinagsama sa proseso ng pagtunaw, ay nakapagbigay ng pinakahihintay na ginto. Ang amoy ng asupre, na ginagamit ng mga churchmen upang paalisin ang mga masasamang espiritu, napuno ang hindi maayos na maaliwalas na mga laboratoryo ng alkimiko. Samakatuwid, lumabas ang mga alingawngaw na ipinagbili ng mga alchemist ang kanilang kaluluwa sa demonyo, na nakikipag-ugnay sa kanya.
Ang Iglesya sa Middle Ages ay ang pagkatao ng kapangyarihan, lakas, kapangyarihan, na sinusubukan ng buong lakas upang mapanatili ang mga Europeo sa ilalim ng impluwensya nito. Sa layuning pagsamahin ang mga mamamayan ng Kanlurang Europa, lumikha ito ng sarili nitong monopolyo sa anyo ng Simbahang Romano Katoliko.
Ang prinsipe ng mundong ito - ang pang-amoy - ay matalinong nagamit ng relihiyon bilang isang instrumento ng pagpigil sa mga paunang hinihimok, tulad ng kasarian at pagpatay, kasama ng mga hindi marunong bumasa at sumulat, hindi nabibigatan ng mga taong kultura. Ang mga tagahanga ng tunog na panrelihiyon at ang kanilang mga katulong, mga kabalyero mula sa maraming mga koalisyon at kautusan ng militar-militar, ay nagpataw ng Kristiyanismo ng apoy at tabak, na walang ibang kahalili sa mga Europeo. Alinman sa bautismo, iyon ay, ang pag-aampon ng isang bagong pananampalataya, o ang pagpapatalsik mula sa Europa ng lahat ng mga hindi ginustong na nais na mapanatili ang kanilang kultura, tradisyon at relihiyon ng mga Hudyo o Islam.
Gamit ang mga kamay ng mga tagasunod ng pananampalataya na may balat, na ang kakayahang himukin ang kawan ay ginamit para sa kanilang nilalayon na layunin, iyon ay, para sa pagpapakilala ng mga pagpapahalagang Kristiyano, ang mga olfactor ay sabay na sinira ang kanilang mga kapwa sa panloob na bahagi ng quartet ng impormasyon, mga espesyalista sa tunog ng anal na nakikibahagi sa alchemy, sa stake. Ipinagbawal ng relihiyon ang pagbubuhos ng dugo. Nakatagpo ang Inkwisisyon ng isang mas angkop na pagpapatupad - sa stake.
Malinaw na ang sangkatauhan ay bumuo hindi lamang sa materyal na eroplano. Ang Alchemy ay nagdala ng parehong konsepto ng pagsasaliksik at isang pilosopikal. Ang mga nag-iisip ng pang-eksperimentong pang-eksperimentong anal ay ang tagapagpauna ng bukas na Illuminati, mga tagapagturo, siyentipiko, doktor, at mga oposisyonista sa pampulitika at relihiyon.
Tao at metal. Hindi lahat ng kumikinang ay ginto
Ang sinaunang tao ay nagpakadiyos sa metal, na nagbigay sa kanya ng pagkakataong mabuhay. Mula pa noong unang panahon ginto ay nabighani ang mga tao. Para sa ilan, ito ay naging isang bargaining chip, kung saan mabibili nila ang lahat, pinipilit silang sumamba sa ginintuang guya. Natuwa ito sa iba sa pagiging perpekto nito. Ang ginto ay isang perpektong metal na hindi napapailalim sa oksihenasyon, kaagnasan, malagkit at praktikal na walang hanggan.
Ang paglutas lamang ng mga lihim ng bato ng pilosopo ay maaaring magbigay sa mga alkemiko ng kakayahang gumawa ng ginto, ngunit walang nakakaalam kung ano ito. "May isang bato na hindi isang bato, walang halaga at walang halaga, mukhang iba at walang hugis, hindi alam, ngunit pamilyar sa lahat," ipinaliwanag niya noong ika-3 siglo AD. e. Ang Egypt alchemist na si Zosima ng Panopolis. Ang Bato ng Pilosopo ay higit pa sa isang susi sa kayamanan. Naniniwala ang mga Alchemist na ang may-ari ng Philosopher's Stone ay tumatanggap ng banal na kapangyarihan at kawalang-kamatayan. Bilang karagdagan, nagdala siya ng pagiging perpekto sa may-ari nito.
Noong ika-15 siglo, sa korte ng ilang aristocrat, hindi kinakailangan ng dugo ng hari, naging isang naka-istilong kalakaran na mag-anyaya sa mga panauhin na aliwin ang isang maliit na teatro o magkaroon ng kanilang sariling tropa ng korte, na binubuo ng isang jester, astrologo, dwarf o higanteng, ilang iba pang mga hindi kilalang nilalang at alchemist. Ang mga aristokrata ay obligadong gawin ito ng posisyon, at ang ilan sa kanila ay kumuha ng dosenang mga alchemist sa kanilang serbisyo, na nagbibigay sa kanila ng tirahan, pagkain, mga kinakailangang kagamitan, kemikal at lahat ng iba pa.
Ang gawain ng mga alchemist ng korte ay upang simulan ang pagkuha ng pilak at ginto mula sa mga materyales sa kamay sa lalong madaling panahon upang pagyamanin ang kanilang panginoon. Ang mga nabigo na ipakita ang mga resulta ng mga eksperimento sa pinakamaikling panahon ay inakusahan ng panlilinlang, nagbanta, pinahirapan sa pag-asang makuha ang sikreto at ang resipe para sa paggawa ng mahahalagang metal mula sa mercury, sulfur, at lata.
Sa kabila ng napakalaking peligro na nahantad ng mga alchemist, taos-puso na naghahangad ng mga bagong tuklas at nakatuon sa kanila, ang propesyong ito ay naging mas tanyag sa mga taong may vector vector sa balat. Ang mga bahay na Aristokratiko, tulad ng isang pang-akit, ay nakakuha ng mga manlolokong katad na umaasa na kumita sa gastos ng iba sa pamamagitan ng paggawa ng pekeng ginto.
Maraming mga alamat na ang isang tao na pinamamahalaang upang makahanap ng bato ng pilosopo, yumaman at makakuha ng walang hanggan at walang katapusang buhay. Ngunit ang mga alamat ay alamat, at ang katotohanan ay pagpapatupad, na sa pagsisimula ng ika-15 hanggang ika-16 na siglo ay ginampanan ng katangian ng anal compression ng itaas na sphincter - sa pamamagitan ng pagbitay ng mga huwad na alchemist sa ginintuang mga lubid, habang ang mga ito ay nakasuot ng mga gilded robe.
Katulad nito, iniuulat ng mga sinaunang salaysay ang mga katotohanan ng tinaguriang pagpapalit ng isang metal sa isa pa ng mga alchemist, iyon ay, tungkol sa pagkuha ng mga haluang metal ng iba't ibang mga compound na kahawig ng kulay na metal na kanaryo. Ngayon, gamit ang mga kemikal na reagent mula sa kit na "Young Chemist" para sa pagmamanipula ng isang tanso o barya na tanso, madali mong makakamtan ang hitsura ng isang barya na mukhang ginto, ganap na naiiba sa mga kemikal na katangian nito mula sa marangal na metal.
Sa kabila ng mga pagbabawal ng mga teologo, na naniniwala na ang ginto ay regalong mula sa Diyos, ang paghahanap ng mga bagong resipe ay hindi tumitigil. Marahil, ang kasabihang "Lahat ng mga kuminang na iyon ay hindi ginto" ay ipinanganak sa oras na iyon at tumutukoy sa pekeng ginto.
Mga manggagamot at charlatans
Ang mistisismo ng Middle Ages, mga dogma sa relihiyon, ang mahiwagang paraan ng pinagmulan ng lahat ng mga nabubuhay na bagay ay nagtulak sa mga alchemist na obserbahan ang hayop, upang maging interesado sa hitsura ng mga reptilya, na ang pagsilang at pagkamatay, na nakatago sa mga mata ng tao, ay isinasagawa sa ilalim ng lupa o sa marumi, maputik na mga tubig na tubig. Pagkatapos, sa mga empiricism na ito noong ika-19 na siglo, malilikha ang doktrina ni Darwin na pinagmulan ng tao.
Ang mga butiki, pagong, moles, daga maaga o huli ay nagtapos sa mga laboratoryo ng mga naturista, kung saan pinag-aralan sila na may malawak na layunin - upang malutas ang pinagmulan ng mga unang tao - sina Adan at Eba. Ang isang visual na pagbabasa ng mga sinaunang libro ay humantong dito, iyon ay, isang literal na pag-unawa sa kung ano ang nakasulat: "At nilikha ng Panginoong Diyos ang tao mula sa alabok ng lupa …" (Gen. 2: 7) Dito ang pangunahing salita ay "dust ng lupa", sa iba pang mga interpretasyon - luad.
Si Adan at Eba, ayon sa ilang mga mananaliksik sa Kanluranin, ay itinuturing na unang mga alkimiko, dahil nakatira sila sa paraiso, kung saan, ayon sa paniniwala ng mga Kristiyano, pagkatapos ng pisikal na kamatayan ay sinubukan ng sinumang maging.
Ang pag-usisa ay kung bakit ang pinakauna sa sangkatauhan na si Eba, na sumuko sa tukso, upang lapitan ang Tree ng Kaalaman. Ang Alchemy na isinalin mula sa Arabe ay nangangahulugang "panloob na estado ng isang bagay." Ang pag-usisa ng mga alchemist ay isang paunang kinakailangan para sa pag-alam sa kalikasan, pagpapabuti at pagpapabuti ng panloob na estado, hindi lamang ng isang bagay, ngunit ng korona nito - isang tao.
Ang kurapsyon ay nagpapakilala sa tao sa Diyos. Ang mga Alchemist ay naghahanap ng isang koneksyon sa walang hanggan at walang hanggan, ang imortalidad hindi lamang ng kaluluwa, kundi pati na rin ng katawan.
Ang isa sa mga pinakatanyag na personalidad sa pagtatapos ng panahon ng mga alchemist ay ang astrologo, tagapayo ng medikal na Paracelsus. Habang ang natitira ay nagpupumilit na malutas ang bato ng pilosopo, ang namamana na Swiss na gamot, na gumagamit ng kaalamang nakuha sa maraming mga taon ng pagala-gala sa iba't ibang mga bansa, ay nagsimulang gamutin ang mga tao gamit ang kanyang sariling mga gayuma. Nagsama sila ng mga lason at iba pang nakakalason na sangkap, na, ayon sa kanyang mga resipe, ay naging isang panlunas sa sakit.
Ang kimika lamang ay maaaring malutas ang mga problema ng pisyolohiya, patolohiya, therapy; sa labas ng kimika, gumagala ka sa dilim,”payo ni Paracelsus sa kanyang mga kasamahan. Kinuha niya ang mga pasyente na may malubhang sakit, na tinanggihan ng ibang mga doktor, na hindi maaaring maging sanhi ng inggit ng mga kasamahan.
Ang lakas ng loob ng doktor-alchemist ay umabot sa isang sukat na nagpasiya siyang makipagkumpitensya sa Tagalikha mismo, na naglalayong lumikha ng isang embryo sa isang test tube. Ang nagresultang nilalang, na kilala mula sa mga salita mismo ni Paracelsus, ay tinawag na isang homunculus, ngunit walang nakakita sa kanya.
Alchemy sa pagpipinta
Imposibleng balewalain ang paksang ito at hindi pansinin ang impluwensya ng alchemy sa pagpipinta. At ang punto ay hindi sa lahat na itinuro ng mga alchemist sa mga artista na gumamit ng mga bagong pigment. Ang interes sa alchemy sa mga anal-sound-visual artist ay nabuo mula sa pangangailangan na maunawaan ang mga simbolo kung saan inilarawan nila ang kanilang mga libro at talaarawan sa kahilingan ng mga alchemist. Ito ay isang bagong paksa sa sining at paglitrato.
Ito ay kagiliw-giliw na ang parehong mga simbolo na ginanap ng iba't ibang mga artist ay medyo naiiba sa bawat isa. Kaya, halimbawa, ang simbolo ng dwalidad - isang hermaphrodite (o androgyne) ay maaaring mailarawan sa isang kaso na may dalawang ulo sa isang katawan, sa kabilang banda - sa anyo ng lalaki at babaeng kambal na Siamese, sa pangatlo - bilang ang Pagtulog Ang Hermaphrodite na kilala sa amin mula sa Hermitage, isang bisexual na nilalang.
Ang mga haka-haka na konstruksyon na itinayo sa isip ng mga tunog ng alchemist ay kailangang isalin sa wika ng mga imahe at simbolo. At ang pagsasalin ng mga volumetric na tunog na abstraction sa eroplano ng mga visual na imahe ay palaging nauugnay sa pagkawala, pagbabago at pagpapagaan ng mga kahulugan, samakatuwid maraming mga interpretasyon at pagkakaiba.
Kabilang sa iba pang mga bagay, ang personalidad ng tunog alchemist ay napaka misteryoso at kaakit-akit para sa visual artist na marami sa kanila noong ika-16 - ika-17 siglo ay inilalarawan ang kanilang mga sarili sa anyo ng isang alkimiko. Ano ang dahilan upang magawa nila ito? Sa isang banda, interesado sila sa agham at ang alchemist mismo. Tulad ng nabanggit sa pagsasanay na "System-vector psychology", ang manonood ay palaging iginuhit sa tunog na kasamahan sa quartet ng impormasyon. Sa kabilang banda, ang manonood ay natuwa na umiwas sa kanyang sariling mga kinakatakutan, na nasa laboratoryo ng isang alchemist, nakikipag-ugnay, syempre, sa mga ibang puwersa sa mundo.
Siksik
Ang Middle Ages ay pinalitan ng Enlightenment ng napakatalino na mga tuklas ni Isaac Newton, daang siglo bago ang kanilang panahon. Sa kabila ng pagsasaliksik na gumawa ng isang rebolusyon sa larangan ng pisika, kimika, mekanika, ang lihim na pagkahilig ng sound engineer na si Newton, isang tagasunod ng mekanikal na pilosopiya, ay alchemy. Isinasagawa ng mga alchemist ang mga eksperimento na may mercury, natikman ito, naamoy ito, pinahid sa balat, hinihinga ito sa mga singaw. Kamakailang mga pag-aaral ay ipinapakita na ang labis na labis ng mercury ay natagpuan sa buhok ng siyentista, kahit na siya ay nabuhay ng mahabang buhay, namamatay sa isang may edad na.
Sa pagkalason na ito, nauugnay ang pansamantalang hindi naaangkop na pag-uugali ni Newton. Gayunpaman, malamang, ang estado na ito ay nauugnay sa pagkalumbay na naranasan na may kaugnayan sa malalim na mga walang bisa sa tunog vector, na naging imposibleng punan ng mga eksperimento sa alchemical.
Ang pagkauhaw sa kaalaman ay nagtulak sa mga eksperto sa tunog sa paghahanap ng mga bagong katotohanan, itinago sila sa mga mausok na laboratoryo, pinilit silang magtrabaho kasama ang mga nakakalason na kemikal na reagent. Sinubukan nila ang mga bagong uri ng gayuma sa kanilang sarili, lumilikha ng mga gamot upang pagalingin ang ordinaryong tao. Kung maiangat natin ang belo ng mahiwagang ritwal, trick, pamahiin kung saan nababalot ang alchemy, malinaw na kinakatawan nito ang isang maagang yugto sa pag-unlad ng modernong pang-eksperimentong agham, na nagbago sa ating mundo na hindi makilala. Sila, kung wala ang katalinuhan, talento at pagkauhaw para sa pagtuklas ay walang makabagong mundo, tumayo sa duyan ng mga natural na agham.
Ang Alchemy, na nagbigay sa buong mundo ng magagaling na siyentista, mga doktor, mananaliksik ng mga pag-aari ng mga bagay, ay tumigil sa pag-interes ng mga bagong henerasyon ng mga Europeo, gumuho at matunaw sa mga kilusang misteryosong, relihiyoso at moral, mga okultong astrological na uri ng esotericism. Ang paghahanap para sa paglikha ng isang bagong tao ay hindi na hinawakan ang kanyang pisikal na shell, ngunit inilipat upang gumana sa psychic. Ganito ipinanganak ang psychiatry at psychology mula rito.
Pag-aaral ng mga simbolo na nakikita sa mga pangarap ng kanyang mga pasyente, natagpuan ni Carl Gustav Jung ang isang koneksyon sa pagitan nila at simbolismo ng alchemical. Sa batayan na ito, nilikha at ipinagtanggol niya ang kanyang lihim na paaralan ng pilosopiya sa relihiyon at psychotherapy hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Ang pangarap na ilipat ang mga base metal sa ginto, ang paghahanap para sa buhay na walang hanggan at ang paghahayag ng Diyos sa sarili ay hindi nawala, sapagkat ang mga tao ay patuloy na ipinanganak na may mga pagnanasa para sa materyal na kataasan, pinahaba ang kanilang pananatili sa mundo at isang pagkauhaw na tumayo sa parehong antas sa Lumikha.
