Nakakahiya kapag nakakahiya. Paano mapupuksa ang sama ng loob?
"Huwag kang masaktan!" - sinasabi namin, na ipinapalagay na ang aming mga salita o kilos ay maaaring saktan ang isang tao. Alam namin kung gaano kasakit kapag nakakasakit, kung gaano kahirap magpatawad ng mga panlalait. Ang bawat nasaktan na tao ay madaling matandaan ang maraming mga pagkakasala sa nakaraan, sapagkat imposibleng masaktan ng isang beses.
"Huwag kang masaktan!" - sinasabi namin, na ipinapalagay na ang aming mga salita o kilos ay maaaring saktan ang isang tao. Alam natin kung gaano kasakit kapag masakit. Alam natin mula sa aming sariling karanasan kung gaano kahirap magpatawad ng mga panlalait. Ang bawat nasaktan na tao ay madaling matandaan ang maraming mga pagkakasala sa nakaraan, sapagkat imposibleng masaktan ng isang beses. Kahit na hindi natin pinapagod ang ating sarili bawat minuto na naaalala ang ating mga nagkakasala sa isang hindi mabuting salita, hindi ito nangangahulugan na pinamamahalaan namin ang insulto. Bukod dito, ang sama ng loob ay nananatiling hindi lamang isang hindi nakagaganyak na saksi ng ating buhay, ito ay isang aktibong kalahok dito, ang may-akda ng pinaka-mapanganib na mga stereotype ng pag-uugali at ang pinakapangit na mga pangyayari sa buhay.
Ang pagpapatawad sa isang insulto ay nangangahulugang pagbibigay sa iyong sarili ng pagkakataong mabuhay at malayang huminga. Posible bang pangwakas at hindi mababawi na paglaya mula sa sama ng loob o kakailanganin mong pag-isipan ang buong buhay mo kung paano mamuhay nang may sama ng loob, ngunit hindi ka nito pinapayagan na mabuhay. Subukan nating sagutin mula sa pananaw ng modernong psychoanalysis - sa tulong ng kaalamang nakuha sa pagsasanay ni Yuri Burlan na "System-vector psychology".
Paano mapupuksa ang damdamin ng sama ng loob?
Mayroong isang milyong mga tagubilin sa kung paano makakuha ng higit sa isang pagkakasala. Simula sa "huwag magbigay ng sumpain at kalimutan" at magtatapos sa hindi maiisip na mga diskarte sa pagmumuni-muni para sa pagtunaw ng mga hinaing sa pagbuo ng serye ng visual sa ikapitong pagkakasunud-sunod. "Ilagay ang iyong sarili sa sapatos ng nagkakasala," payo sa amin. - Ito ang paraan upang matanggal ang mga hinaing! At ano ang ginagawa natin, nagtataka ang isa? Ginagawa lamang namin iyon na inilagay natin ang ating sarili sa lugar ng ibang mga tao, kaya nga ang mga panlalait: "Hindi ko kailanman ginawa ito sa kanyang lugar, at samakatuwid ay hindi ko mapapatawad ang insulto."
Alin sa mga sumusunod na gumagana? Wala. Kung ang bawat tao'y maaaring madaling magpatawad ng mga insulto, hindi masasaktan. Bakit? Sa madaling salita, sapagkat walang ganitong karanasan sa ibang bansa na maaaring maging kapaki-pakinabang sa amin. Ang "System-vector psychology" ay nagpapatuloy mula sa katotohanang ang bawat tao ay may ilang mga hanay ng mga pagnanasa at kakayahan na mahigpit na tumutugma sa mga kagustuhang ito. Ang hirap ay ang mga totoong pagnanasa ay nabubuhay sa pamamagitan namin sa isang malalim na antas na walang malay, ang mga pangangatuwiran lamang ang nakalutang sa tuktok.
Halimbawa, iniisip ni Katya: "Si Petya ay kumilos nang maayos." Hindi niya alam kung ano ang gagawin sa insulto na ito at sa Petya na ito. Ito ang pagbibigay katwiran nito. Ang pagnanasa ni Katya ay ganap na naiiba, ayaw niya talaga si Petya, ngunit "kabaligtaran, Georges." Ngunit hindi nila dinala si Georges, itinalaga ni Katya si Petya sa kanyang tungkulin, na walang ideya na sa "mga pangarap" ni Katya ay siya si Georges, at kumilos bilang huling Petya. Nakakahiya ba? At kung paano. Ang pagkakamali ni Katya ay hindi niya alam kung paano makilala ang Petya mula kay Georges. Lahat tayo ay nagkakamali kapag tayo ay nasaktan ng isang tao. Kasalanan ang sama ng loob.
Saan nagmula ang mga hinaing?
Upang malaman kung paano harapin ang sama ng loob, kailangan mong maunawaan kung saan at bakit ito nangyayari, ano ang nag-uudyok para sa pagsisimula ng isang kadena na reaksyon ng sama ng loob sa buhay ng isang tao.
1) Pagtatasa ng isang tao sa pamamagitan ng kanyang sarili, o kung paano hindi makaya ang sama ng loob
Nagaganap ang sama ng loob kapag ang aming mga inaasahan sa isang tao ay hindi sumabay sa kanyang totoong pag-uugali. Bakit nangyayari ito? Una sa lahat, dahil binubuo namin ang aming mga pagtataya tungkol sa ibang tao batay sa personal na karanasan - ang tanging sukat ng kawastuhan. Kaya't dati na, kaya magiging sa hinaharap. Araw-araw nagbibigay ako ng mga bulaklak, ngayon hindi ko na ginawa. Sama ng loob Paano niya ito nagawa? Hindi ko iyon gagawin sa kanyang lugar. Araw-araw nagluluto siya ng borsch, at ngayon nakikipag-usap siya sa telepono. Malinaw na, nagkuha siya ng isang manliligaw. Alam ko ang mga ito, mayroon akong isa. Ang pag-uugali na ito ay kahawig ng isang nakakatawang sitwasyon kapag, na nagsuot ng isang bagong dyaket, naghahanap ka ng mga bulsa sa dating lugar: inilagay mo ang iyong kamay sa at - kawalan ng laman.
2) Paghahambing sa "perpektong modelo", o kung paano hindi makalimutan ang mga nakaraang hinaing
Ang kaguluhan ng mga tanyag na panitikan ay nahahawa sa mga taong walang silbi at kung minsan ay talagang nakakapinsalang mga stereotype. Nakakaisip namin ang isang tiyak na perpektong modelo ng isang kasosyo at naiugnay ang aming mga inaasahan sa ideyang ito, at hindi sa isang nabubuhay na tao. Ang isang totoong tao ay hindi naninindigan sa anumang paghahambing sa isang modelo. Malinaw na ang kanyang mga aksyon ay maaaring makilala natin bilang nakakasakit. Bilang isang resulta, hindi namin alam kung paano mapagtagumpayan ang sama ng loob laban sa isang mahal sa buhay na hindi binigyan ng katwiran ang aming mga pag-asa, ngunit ang mga pag-asang ito ay hindi naka-pin sa kanya, ngunit sa perpekto ng isang mahilig sa bayani o isang mabait na milyonaryo.
Hanggang kamakailan lamang, walang kaalaman sa publiko tungkol sa kakanyahan ng kaisipan ng mga tao, ang kanilang totoong mga hangarin at motibo para sa mga aksyon, at ang mga palagay na kung saan nakabatay ang modernong "sikolohiya" ay isang pagkakamali, kaya't hindi maaaring maging isang sagot sa tanong na "paano magpatawad ng isang pagkakasala ". Ang sikolohiya ng system-vector ay nagbibigay ng hindi malinaw na mga sagot hindi lamang sa tanong kung paano patawarin ang nakaraang pagkakasala, ngunit pinapayagan din na huwag maipon ang mga ito sa hinaharap.
3) Makasarili bilang isang garantiya ng kumpletong pagkabigo ng mga pagtatangka na alisin ang sama ng loob
Sa pag-iisip tungkol sa kung paano mapupuksa ang galit at sama ng loob, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang isang napakahalagang aspeto. Sa aming mga hangarin, kahit na hindi palaging may kamalayan, nagpapatuloy kami mula sa prinsipyo ng pagtanggap ng maximum na kasiyahan mula sa ibang tao para sa ating sarili. Batay sa pagnanais na makatanggap, bumubuo kami ng mga pagtataya ng pag-uugali ng mga tao. Pupunta ako, at naghanda na siya at nag-ayos, at ang mga tsinelas ay nasa lugar. Naitakda ang aming sarili upang masiyahan sa mga kilos ng ibang tao at nalinlang sa aming mga inaasahan, hindi namin alam kung paano malampasan ang isang nasusunog na sama ng loob. Ito ay pantay na totoo para sa mga relasyon sa serbisyo. Ako ay isang may kakayahang tao, napakahusay na dalubhasa. Tiyak na papurihan ako. Ngunit … hindi sapat ang papuri. Hindi sapat! Nakakahiya!
Lahat tayo ay may posibilidad na sobra-sobra ang ating kontribusyon sa karaniwang dahilan, may posibilidad kaming bigyang katwiran ang ating sarili. Makasarili ang mga tao - at okay lang iyon. Ang problema ay kapag ang ikiling patungo sa pagtanggap ay hindi sapat sa pagbabalik. Ngayon, kapag hindi ito isang mahirap unawain na "mabuting tao" na pinahahalagahan, ngunit ang kanyang pagiging angkop sa isang tukoy na bagay, milyon-milyong mga tinanggal mula sa honor roll ay hindi magagawang malaman kung paano patawarin ang pagkakasalang ito. Sa kabuuan, ang mga taong ito ay lumilikha ng isang mabibigat na ballast ng sama ng loob sa lipunan, na ipinahayag ng kabuuang passivity. Ang mga nasaktan ng "bansang ito" ay kailangang i-drag ng natitira, at sa katunayan lamang upang makita ang kanilang mga malungkot na mukha araw-araw sa paligid ay masipag para sa pag-iisip.
Pakikitungo sa sama ng loob - pagwawasto ng mga pagkakamali
Sinusuri ang proseso ng paglitaw at pag-unlad ng mga hinaing, ang mga sumusunod na yugto ay maaaring makilala sa kondisyon na:
1) paghula ng pag-uugali ng tao, perpekto;
2) pagpupulong sa realidad o pagkasira ng ideal;
3) paghahambing ng pagtataya at katotohanan na may negatibong balanse;
4) ang aktwal na pagkakasala;
5) ang pagnanais na ibalik ang hustisya, upang makaganti sa nagkasala.
Malinaw na, ang dahilan para sa sama ng loob ay nakasalalay sa maling pagtataya ng katotohanan. Ngunit ang pagkakaiba ba sa pagitan ng mga hula at katotohanan ay laging humahantong sa sama ng loob? Karaniwan ba sa lahat ng mga tao ang pamamaraan na ito? Syempre hindi. Para sa maraming tao, ang katanungang "kung paano mapupuksa ang sama ng loob" ay hindi lumitaw sa simpleng kadahilanan na sa kanilang mga hinaing sa kaisipan ay imposible.
Tumatanggap ng sistematikong kaalaman, natututo kaming makilala sa pagitan ng mga tao sa antas ng walang malay sa pag-iisip, nagsisimula kaming maunawaan hindi lamang ang pag-uugali ng iba, kundi pati na rin ang mga sanhi nito sa pinakamalalim na antas, na nangangahulugang ang posibilidad ng maling maling hula ay may gawi, ang panganib ng sama ng loob ay nababawasan, ang problema ay nawawala na mula sa kanila, sama ng loob, mapupuksa.
Ang mga pagsasanay ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang magkaroon ng kamalayan ng iyong estado sa kaisipan. Nagsisimula kaming maayos na bumalangkas ng tanong sa sansinukob: hindi "Bakit ako nasaktan ng lahat?", Ngunit "Bakit eksakto akong nasaktan?". At nakakakuha kami ng isang kumpletong sagot sa kung paano mapagtagumpayan ang sama ng loob sa iyong sarili.
Ipinapakita ng system-vector psychology: ang lohika sa itaas ng paglitaw ng sama ng loob ay totoo lamang para sa isa sa mga vector ng walong dimensional na kaisipan - ang anal vector. Sa vector lamang na ito posible ang sama ng loob, sa iba hindi lamang ito nag-i-mature.
Kaya, ang isang tao na may isang vector ng balat, na napansin ang isang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga inaasahan sa katotohanan, ay maaaring magalit, ngunit mabilis na umangkop sa isang bagong sitwasyon at itinapon ang kanyang mga maling hula na walang silbi. Hindi niya iniisip kung paano makalimutan ang insulto, dahil nakalimutan na niya ang lahat. Tungkol dito kami, mga anal na propesyonal, ay nagsasabing "oportunista". Tulad ng alam mo, ang aming mga pagkukulang ay ang pagpapatuloy ng aming mga merito, at kabaliktaran. Ito ang mga paghihirap ng pag-angkop sa mga bagong kundisyon na pinagbabatayan ng pagiging sensitibo ng mga anal sex na hindi alam kung paano mapupuksa ang mga dating karaingan, ang panahon ng pagtitiis na madalas ay katumbas ng buhay ng isang tao.
Ang mga taong Urethral ay wala ring mga hinaing sa kanilang psychic: ang mga ito sa hinaharap na kahit na ang kasalukuyan ay hindi masyadong nakakaabala sa kanila, at ang nakaraan ay hindi nakasulat sa lahat, hindi ito. Bilang karagdagan, ang yuritra ay isang pagpapahayag ng sukat ng pagbibigay, mayroon itong kalidad ng altruism ng hayop at hindi kayang magkaroon ng sama ng loob sa hindi pagtanggap nito sa loob.
Ang anal vector lamang, ang tiyak na papel na ginagampanan ay ang akumulasyon at paghahatid ng impormasyon sa oras, na may kinakailangang masigasig na memorya ng imbakan at isang malakas na sublimated libido-transmitter. Sa isang hindi namamalayang estado, ang analnik ay dinala upang maiimbak, sa halip na talagang kinakailangan at mahalagang kaalaman, anumang basura, para sa pinaka-bahagi na binubuo ng mga pagkakasala ng iba't ibang antas ng kalubhaan. At ang libido na hindi makahanap ng aplikasyon ay nakadirekta patungo sa pag-align ng parisukat - pagpapanumbalik ng "hustisya" sa anyo ng paghihiganti sa mga nagkasala. Sa kasong ito, ang tao ay hindi na nag-iisip tungkol sa kung paano mapupuksa ang pakiramdam ng sama ng loob, siya ay ganap na nahuhulog sa pakiramdam na ito, mula sa kung saan siya kumukuha ng inspirasyon para sa iba't ibang mga uri ng paghihiganti, kadalasang mapaghanda, ngunit kung minsan ay totoong totoo.
Ang isang lumilipad na elepante ay tiyak na mapapahamak sa pagpapahirap
Tulad ng para sa mga pang-itaas na vector, iyon ay, dalawa sa kanila, na hindi gumagana sa kanilang pinakamahusay na pag-unlad upang palakasin at i-extrapolate ang mga hinaing na ipinanganak sa anal vector, ay tunog at visual.
Ang visual vector kasama ang kahina-hinalang at pantasya nito ay may kakayahang bumuo ng isang Walang-Hanggan na Big Offended Elephant mula sa kaunting langaw. Sa anal, pupunta siya sa mga detalye ng sama ng loob, pintura ng biswal ang kanyang hindi mapapalitan na pagkalugi. Sa isang analistic na paraan, siya ay sadistic verbal, biswal, isasalin niya ang anumang ordinariness sa kategorya ng isang Greek trahedya, upang siya mismo ay maiyak, hindi alam kung paano pakawalan ang insulto. Ang visual vector, na nagtayo ng isang elepante, ay malamang na titigil doon, ang kanyang paghihiganti ay kakila-kilabot lamang sa mga panaginip. Ang pag-iipon bago matulog kung paano eksaktong kumain ang nagkakasala ng mga kilalang sangkap ay ating lahat. Hindi kami pupunta upang pumatay, sayang na madumhan ang iyong malinis na kamay.
Pinalawak na pagpapakamatay ayon kay Vinogradov-Lanza: magiging ganito sa lahat na hindi alam kung paano makitungo sa sama ng loob
Ang isa pang bagay ay ang mga hinaing ng anal sa tunog. Mag-ingat na huwag masaktan ang ganoong tao! Ang tunog ng anal ay nagagalit mula pagkabata, pinipilit ang tatlumpung taon at tatlong taon sa isang kumpletong tunog na vacuum hanggang sa puntong kritikal na masa, kung may hindi sinasadyang itinapon na salita, sulyap, kilos - anupaman! - Maaaring maging sanhi ng isang reaksyon ng kadena sa kanyang mental time bomb. Ang mga hinaing ng anal sa kasong ito ay maaaring magkaroon ng mga pandaigdigang kahihinatnan.
Ang pagkakaroon ng tunog hindi lamang pagkamakasarili, ngunit ang egocentrism, tulad ng isang analnik ay nagpaparami ng mga umiiral na hinaing bilang isang kakulangan sa pagtanggap. Sa gayon, ang sama ng loob ng isang bata laban sa ina ay maaaring mapalabas sa sama ng loob laban sa bansa, lipunan sa kabuuan. Ito ay ang mga espesyalista sa tunog ng anal sa isang estado ng pagkabulok ng moral at moral na gumawa ng isang pinalawig na pagpapakamatay ayon kay Vinogradov-Lanz, na pinag-ugatan kung saan ang sama ng loob sa mas mababang vector ay nasa isang estado ng pagkabigo kasama ang tunog na egocentrism laban sa background ng isang semantiko na vacuum. Upang maunawaan ang psychic ng naturang tao, upang malaman kung paano siya tutulungan na mapupuksa ang mga damdamin ng sama ng loob, ay kinakailangan para sa kaligtasan ng lahat sa atin.
Sikolohiya ng mga hinaing ng mga bata: hit - pindutin ang upuan, naapi - kumain ng kendi
Kailan nagsisimula ang imbakan ng sama ng loob? Sa isang walang malay na antas, ang bata ay nagsisimulang maranasan ang unang sama ng loob sa pagkabata. Marahil, marami ang nanood habang ang sanggol, na tumatama, halimbawa, sa isang upuan, hinampas ito ng kamao. Nasaktan siya. Ang upuan ay nasa maling lugar, hindi tumupad sa inaasahan, siya ang may kasalanan. Ang isang upuan ay isang upuan, ngunit ang nanay ay maaaring manipulahin gamit ang kanyang damdamin sa pagkakasala. Mabilis na napagtanto ng bata na, na nag-pout, mas malamang na makuha niya ang gusto niya at hindi magsawa na gawing perpekto ang kanyang mga kasanayan. Kaya't ang mga hinaing sa pagkabata ay naging ugali, at ang resulta na nakamit mula sa pagmamanipula sa nang-aabuso sa pamamagitan ng pagkakasala ay isang sapat na bonus upang ipagpatuloy ang natitirang bahagi ng kanyang buhay.
Ang sama ng loob ay isang matapat na kasama ng isang anal-visual na sanggol. "Mahalin mo ako!" - sigaw ng walang malay na kaisipan ng gayong bata. Wag ka magmamahal? Ganyan ka ka masama. Ang mga tao sa paligid, lalo na ang ina, ay naghahangad na mabayaran ang pinsala na dulot ng kendi - huwag lamang umiyak, huwag magalit. Kapag ang naturang pag-uugali ay hinihimok ng mga may sapat na gulang, isang tiyak na stereotype ay nabuo sa bata, na kung saan ay dinala sa karampatang gulang at hindi gagana dito. Ang isang may sapat na gulang ay hindi tumatanggap ng mga matamis bilang tugon sa mga ngumisi na labi, ngunit ang ugali ng nasaktan ay nananatili. Ang isang anal na bata ay mabilis na natututo ng mga gawi, kapwa mabuti at masama.
Paano mapupuksa ang mga hinaing ng mga bata, kung ang mga bago ay idinagdag araw-araw, lumalaki ang mga hinaing tulad ng isang bola ng niyebe: dito hindi nila natanggap ang sapat, mas kaunti ang natanggap nila. Ang isang tao ay hindi nasisiyahan, dahil sa pagkabata hindi talaga siya nabigyan ng sapat - hindi nabuo. Ang tanging paraan lamang upang hindi turuan ang isang anal na bata upang manipulahin ang nagkasala sa pamamagitan ng sama ng loob ay sapat na papuri, isang tunay na pagtatasa ng kanyang trabaho, at hindi walang pag-iisip na pagtubos ng mga Matamis, hindi walang malasakit na kamangmangan ng mga nakamit. Mahalaga na huwag labis na purihin. Ang bata ay may hilig na suriin ang sitwasyon at mauunawaan kung hindi siya patas na pinupuri, na sanhi ng pagkakasala sa bata, pati na rin ang sitwasyon kung kailan hindi pinahahalagahan ang kanyang mga pagsisikap.
Paano mapupuksa ang mga hinaing sa pagkabata? Pananagutan ang iyong mga aksyon
Ang pagpapalaki sa isang bata nang sistematiko, nabubuo namin sa kanya ang ugali na maghanap ng isang paraan sa pagpapabuti ng kanyang mga kasanayan, at hindi sa pangangalap sa paligid namin ng mga nagkasala ng kanyang (pagkabata) pagkabigo. Ang pananagutan para sa iyong mga aksyon ay isang garantiya ng kawalan ng sama ng loob sa iba. Pagkatapos, sa kaganapan ng isang pagkakamali, pagkabigo, ang anal person ay hindi nakakaramdam ng sama ng loob, ngunit pagkakasala - isang positibong pakiramdam para sa pag-unlad at pagpapatupad, sa kaibahan sa isang patay na pakiramdam ng sama ng loob. Ako ay nagkasala, ako ay mapabuti, ibalik ang hustisya, maging mas mahusay. Ang pagkakasala ay ang makina ng pagpapabuti ng tao. Ang sama ng loob ay isang patay na estado, isang pagtanggi na bumuo.
Paano makawala sa sama ng loob at magsimulang mabuhay
Malinaw na ang mga hinaing na naipon sa paglipas ng mga taon ay hindi mawawala nang magdamag, kahit na mayroong katibayan ng mga naturang "himala". Pagkuha ng kaalaman sa pagsasanay na "System-vector psychology" ay humahantong sa pagbawas ng sama ng loob bilang isang pag-aari ng kalikasan, tumigil sa pagbuo ng mga bagong hinaing, isang pag-unawa sa kung paano mapupuksa ang mga hinaing na naipon nang mas maaga ay dumating.
Ngunit hindi kami nag-iisa at nakatira kami sa isang lipunan kung saan laging may mga taong nagsisikap na gumawa ng kanilang sariling mga "pagsasaayos" sa aming mga sitwasyon sa buhay. Ang pagiging pansin sa mga pagsasanay ni Yuri Burlan, hihinto ka sa pag-alam sa kanilang mga aksyon bilang nakakasakit, mayroong isang sistematikong muling pagtatasa, mayroong "kaligtasan sa sakit" sa mga pagkakasala. Ang dahilan para dito ay hindi lamang sa pag-unawa ng mga pagkakaiba sa vector, kundi pati na rin sa pag-unawa sa antas ng pag-unlad at pagpapatupad para sa bawat vector sa bawat tao. Ang pagiging touch ay isang senyas ng hindi sapat na pag-unlad ng isang mental na tao, isang tagapagpahiwatig ng kanyang hindi kumpletong pagsasakatuparan sa lipunan.
Ang hindi naaangkop na pag-uugali ng isang indibidwal ay hindi nagdudulot ng pagkabigo, galit o sama ng loob sa isang taong may sistemang nag-iisip. Bilang kapalit ng mga negatibong estado na ito ng pagkabigo ay dumating ang isang pag-unawa sa mga dahilan para sa naturang pag-uugali at, bilang isang resulta, pagbibigay-katwiran sa nagkasala na may puso. Hindi ito nangangahulugan na pinatawad namin ng isang priori ang lahat ng mga kontrabida. Hindi. Ang isang sistematikong pag-unawa ay nagbibigay ng isang paraan sa labas ng negatibiti sa pag-unlad at pagpapatupad at hindi kasama ang pagkahulog sa mga patay na dulo ng sama ng loob sa hinaharap. Ang pagtatrabaho sa pag-iisip ay madali at kasiya-siya. Ito ay isang malikhaing gawain na nagdudulot lamang ng kagalakan.
