Sikolohiya at Pedagogy - Pag-unawa sa Mga Sistema
Ilang agham, kapwa sa nakaraan at ngayon, ay napapailalim sa malawak na pagkondena sa publiko at mga akusasyon ng pseudoscience tulad ng pedagogy at psychology. Ito ay sa kabila ng katotohanang ang interes sa mga disiplina na ito ay patuloy na tataas. Ang pangangailangan para sa paglutas ng mga problemang sikolohikal at pedagogical ay nagiging kagyat at sa maraming aspeto ng pagtukoy sa hinaharap ng sangkatauhan.
Ilang agham, kapwa sa nakaraan at ngayon, ay napapailalim sa malawak na pagkondena sa publiko at mga akusasyon ng pseudoscience tulad ng pedagogy at psychology. Ito ay sa kabila ng katotohanang ang interes sa mga disiplina na ito ay patuloy na tataas. Ang pangangailangan para sa paglutas ng mga problemang sikolohikal at pedagogical ay nagiging kagyat at sa maraming aspeto ng pagtukoy sa hinaharap ng sangkatauhan.
Ang mga kapansin-pansin na pagbabago sa tanawin, kundisyon ng pamumuhay ng tao, pagbuo ng mga teknolohiya ng impormasyon at eksaktong agham, sa isang banda, at fragmentaryong kaalaman tungkol sa kalikasan ng tao, sa kabilang banda. Subukan nating malaman kung gaano layunin ang mga akusasyon ng kawalang-silbi para sa mga modernong tao laban sa sikolohiya at pedagogy.
Ano ang sikolohiya?
Ang mismong salitang "sikolohiya" ay binubuo ng dalawang salitang Griyego - "kaluluwa" at "kaalaman". Bilang isang agham, lumitaw ang sikolohiya kamakailan - sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, hanggang sa sandaling iyon ay bahagi ito ng pilosopiya.
"Ang Psychology ay kapwa isang napakatanda at napakabata pa rin ng agham - mayroon itong 1000-taong nakaraan sa likod nito, at, gayunpaman, ito ay nasa hinaharap pa rin. Ang pagkakaroon nito bilang isang independiyenteng disiplina na pang-agham ay binibilang lamang sa mga dekada, ngunit ang pangunahing mga problemang ito ay sumakop sa kaisipang pilosopiko hangga't mayroon ang pilosopiya. Ang mga taon ng pang-eksperimentong pagsasaliksik ay naunahan ng mga siglo ng pilosopikal na pagsasalamin, sa isang banda, at libu-libong praktikal na kaalaman ng mga tao, sa kabilang banda, "sulat ng sikologo ng Russia na si S. L. Rubinstein noong 1940.
Mula nang mabuo ito, pinag-aaralan ng sikolohiya ang mga katangian at batas ng paglitaw, pagbuo at pag-unlad ng mga proseso sa pag-iisip, at tuklasin din ang mga estado ng kaisipan at pag-aari ng isip ng isang tao.
Ang paksa ng sikolohiya mula sa unang panahon hanggang sa simula ng ika-18 siglo ay ang kaluluwa, kung gayon ang nilalaman ng paksa ng sikolohikal na agham ay nakasalalay sa direksyon nito.
Samakatuwid, ang Ingles na empirical associateist na sikolohiya ni D. Hartley, John Stuart Mill, Alexander Ben, Herbert Spencer ay pinag-aralan ang mga phenomena ng kamalayan, Wilhelm Wundt, ang nagtatag ng strukturalismo, isinasaalang-alang ang paksa ng sikolohiya sa direktang karanasan ng paksa. Pinag-aralan ng mga Functionalist ang kakayahang umangkop (William James), psychophysiology bilang pinagmulan ng mga aktibidad sa pag-iisip (Ivan Sechenov), behaviorism - pag-uugali (John Watson), psychoanalysis - ang walang malay (Sigmund Freud), Gestalt psychology - proseso ng pagproseso ng impormasyon at mga resulta ng mga prosesong ito (Max Wertheimer), humanistic psychology - isang personal na karanasan ng isang tao (Abraham Maslow, Karl Rogers, Victor Frankl, Rollo May), isang diskarte sa aktibidad ng aktibidad sa psychology (L. Vygotsky, P. Halperin, D. Elkonin, V. Tinawag ni Davydov) ang paksa ng sikolohiya, na kasalukuyang may kaugnayan sa pedagogy ng Russia, na aktibidad.
Gumagamit ang mga sikologo ng pangkalahatang mga pamamaraang pang-agham, halimbawa, eksperimento, pagmamasid, botohan, pagtatanong, pati na rin mga pamamaraang sikolohikal na angkop upang magsagawa ng pagsasaliksik, pag-aralan ang nakuha na data, at pagbuo ng mga konklusyon.
Modernong sikolohiya
Ang Psychology ngayon ay isang multi-kulay na kaleidoscope ng iba't ibang mga sikolohikal na trend, sikolohikal na diskarte, teorya at nahahati sa iba't ibang mga sangay: pangkalahatan, edad, mga bata, panlipunan, pedagogical, kasaysayan ng sikolohiya, teorya ng personalidad, atbp.
Ang nagsasanay na psychologist ay nakapag-iisa na gumagawa ng isang pagpipilian, batay sa kung aling pamamaraan siya gagana - psychoanalysis, gestalt therapy, nagbibigay-malay na sikolohiya, diskarte sa pag-uugali, pamamaraan ng Synthon, neurolinguistic programming, atbp.
Kadalasan, ang isang psychologist ay pinipilit na gumawa ng ilang uri ng pagsasama-sama ng maraming mga sikolohikal na diskarte upang makakuha ng isang nakikitang resulta ng kanyang aktibidad. Dapat pansinin na ang mga domestic psychologist ay nasa isang mas mahirap na posisyon kaysa sa mga Kanluranin, mula noong ang atas ng 1936 na "On pedological perversions in the system of the People's Commissariat for Education" ay tinanggal ang pedology, na praktikal na nagyeyelo sa pag-unlad ng sikolohikal na agham sa ating bansa para sa ilang dekada.
Noong 1966 lamang nilikha ang mga faculties ng psychology sa pangunahing mga unibersidad ng bansa - Moscow State University at Leningrad State University, pati na rin ang Kagawaran ng Psychiatry at Medical Psychology sa RUDN. Gayunpaman, ang presyon mula sa ideolohiya ng Marxism-Leninism sa sikolohiya ay nagpatuloy sa mahabang panahon. Ang mga nakamit, tulad ng maling paniniwala ng Western psychology, ay laganap sa ating bansa noong kalagitnaan ng 1980s.
Samantala, sa kabila ng matatag na paglaki at akumulasyon ng kaalaman, pagsasaliksik sa iba't ibang mga sangay ng sikolohiya sa kabuuan, ang pakiramdam ng isang krisis sa sikolohiya ay lumalakas sa lipunan, dahil wala sa mga direksyon ng sikolohiya na ganap at tumpak na nagpapaliwanag ng likas na katangian ng tao, ang mga dahilan para sa kanyang pag-uugali. Ang lahat ng ito ay nagbubunga ng mga pagdududa tungkol sa pang-agham na likas na katangian ng sikolohiya.
Sa pagitan ng Agham at Pseudoscience
Ang sikolohiya ay malapit na nauugnay sa natural na agham, gamot, etnograpiya, sosyolohiya, teorya sa kultura, kasaysayan ng sining, matematika, lohika, linggwistika. Oo, ito ay magkakaugnay na kung minsan mahirap makilala ang pagkakaiba sa pagitan mismo ng sikolohiya.
Bukod dito, ang mga sikolohikal na pamamaraan ay hindi mahusay na inilarawan at pinag-aralan. Ang mga pattern na kinilala ng mga psychologist ay hindi palaging ang kaso. Maraming mga teoryang sikolohikal ay hindi nakumpirma sa pagsasanay. Gumagawa ang mga psychologist sa paglutas ng mga problema, at dapat makatulong na maiwasan ito.
Sinenyasan nito ang mga psychologist na maghanap ng mabisang mga resipe para sa pagtatrabaho sa mga tao, halimbawa, sa astrolohiya, esotericism, na nagbibigay-daan, halimbawa, Katugmang Miyembro ng Russian Academy of Science, Deputy Director ng Institute of Psychology ng Russian Academy of Sciences AV Sa pagtatapos ni Yurevich: "Ang sikolohiya ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng agham at taong may ugat".
Ilang salita tungkol sa pedagogy
Ang pedagogy na literal na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "panganganak ng bata", dahil sa sinaunang Greece ang isang alipin ay tinawag na guro na naatasan sa isang mag-aaral.
Ang pangangailangan para sa paglitaw ng isang agham na nag-aaral ng mga batas ng pagpapalaki at edukasyon ng isang tao ay lumitaw habang ang lipunan ay naipon ng kaalaman at ang pangangailangang maunawaan ang mga pamamaraan ng matagumpay na paglipat ng karanasan sa lipunan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Kung pinag-aaralan ng sikolohiya ang isang tao, ang kanyang pag-iisip, kung gayon ang pedagogy ay isang sistema ng mga phenomena ng pedagogical na nauugnay sa pag-unlad ng isang indibidwal.
Paano palakihin ang isang bata, ibunyag ang kanyang mga talento, magbigay ng edukasyon, magtanim ng mga pamantayan sa lipunan, at mag-ambag sa pagbuo ng isang pagkatao? Anong mga pagbabago ang nagaganap sa pag-iisip ng tao sa ilalim ng impluwensya ng pagsasanay at edukasyon?
Inilaan ang Pedagogy upang sagutin ang mga katanungang ito upang makapagbigay ng isang pagkakataon na makita at mapamahalaan ang proseso ng pang-edukasyon, upang maunawaan kung paano maayos na mabuo ang isang pagkatao.
Gayunpaman, sa pangkalahatan, sa ngayon ang agham ng pedagogical ay hindi gaanong naiiba mula sa pang-araw-araw na kaalaman sa larangan ng edukasyon at pagsasanay, dahil binubuo ito ng hindi magkakaibang mga katotohanan, mga teorya na may maliit na kumpirmasyon sa pagsasanay. Ang pedagogy ay higit na katulad ng quackery sa gamot.
Pedagogy sa lipunan
Ang social pedagogy ay isang sangay ng pedagogy na pinag-aaralan kung paano naiimpluwensyahan ng kapaligirang panlipunan ang pagbuo ng pagkatao at kung paano pinakamahusay na ayusin ang pakikisalamuha. Dinisenyo ito upang makatulong na malutas ang mga problemang sikolohikal at pedagogikal sa pagsasanay, sa mga modernong katotohanan. Sinusuri lamang ng panlipunang pedagogy ang larangan ng edukasyon na isinagawa ng lipunan at ng estado.
A. V. Nagsusulat si Mudrik sa aklat na "Pedagogy Panlipunan": "Ang social pedagogy ay isang sangay ng kaalaman, na pinag-aralan kung alin ang maaaring malaman, una, tungkol sa kung anong hindi maiiwasang mangyari o maaaring mangyari sa buhay ng isang tao sa isang partikular na edad sa ilang mga pangyayari. Pangalawa, paano ka makakalikha ng mga kanais-nais na kundisyon para sa pag-unlad ng tao, upang maiwasan ang mga "pagkabigo" sa proseso ng kanyang pakikisalamuha. At pangatlo, paano ang epekto ng impluwensya ng mga hindi kanais-nais na pangyayaring iyon, kung saan ang isang tao ay nahuhulog, mabawasan, ang epekto ng hindi kanais-nais na nangyayari sa proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao?
Napakalapit ng social pedagogy at psychology. Ang pagsuri sa kahandaang sikolohikal ng isang bata para sa paaralan ay sikolohiya, ngunit ang paghahanda sa kanya para sa paaralan ay pedagogy na.
Sa gayon, ipinapalagay na ang psychologist ay dapat lamang sabihin, ipaliwanag, irekomenda, ngunit upang talagang maimpluwensyahan ang pag-uugali ng isang tao, ang kanyang pag-iisip ay gawain na ng guro. Samakatuwid, ang paglitaw ng mga sikolohikal at pedagogical faculties at ang pagdadalubhasa ng isang guro-psychologist ay naiintindihan.
Sa parehong oras, ang pangangailangan hindi lamang para sa pagbibigay ng direktang sikolohikal na tulong sa mga tao, ngunit din para sa pag-iwas sa mga problema at ang kanilang pag-iwas ay tataas bawat taon.
Gayunpaman, muli, sa halip na mabisang pamamaraan, nakakakita kami ng mga pangkalahatang resipe, nabura sa mga butas:
kung nais mong malutas ang isang problema - kilalanin ang iyong sarili (kasama ang iyong nakaraang buhay); huwag huminto sa iyong pag-unlad - naghihintay para sa iyo ang patuloy na edukasyon; huwag maging biktima - maging may-akda ng iyong buhay; huwag maging resulta - maging sanhi ng lahat ng nangyayari sa paligid mo; pahalagahan ang buhay, panoorin ang iyong kalusugan; mahalin muna ang mga bata, at pagkatapos ay ilabas sila; ang iyong saloobin ay ang iyong buhay …
Ang mga apela ay tama sa kahulugan. Sa gayon, sa ilang kadahilanan hindi sila gumana. Ang pag-iisip ay hindi nagbabago. Ang isang bukol ng mga kontradiksyong panlipunan, poot, galit, pananalakay, isang pagtanggi sa moralidad ay lumalaki, ang bilang ng mga tao na hindi nararamdaman ang kagalakan ng buhay ay dumarami.
Ang mga pormula na katulad ng mga incantation - "dapat", "dapat", "dapat" - matunaw sa vacuum ng sikolohikal na hindi nakakabasa at nakasulat sa hangin ng mga paksang katanungan tungkol sa likas na katangian ng tao.
System-vector psychology
At kung sasabihin sa iyo na ang pinakahihintay na tagumpay ay naganap sa sikolohiya, gagawin mo? Hindi. At tama nga. Sapagkat ang lahat ng mga probisyon ng totoong sikolohikal na agham ay hindi kailangang kunin sa pananampalataya, pati na rin upang lumikha ng mga espesyal na kundisyon upang makita kung paano ito gumagana. Ang kanyang teorya ay hindi mapaghihiwalay mula sa pagsasanay. Siya ang buhay mismo.
Kaya, ang pinakabagong tagumpay sa mundo ng sikolohiya ay ang Yuri Burlan's System-Vector Psychology, na sa kauna-unahang pagkakataon ginawang posible na tumpak na makilala ang mga tao ayon sa kanilang likas na hilig at isiwalat ang kahulugan ng pakikisalamuha (pamilyar sa isang tao na may kultura).
Ang lahat ng mga tao ay paunang ipinanganak na may ibinigay na mga pag-aari - mga vector na tumutukoy sa paraan ng pag-iisip ng isang tao, ang kanyang mga halaga sa buhay, pagnanasa. Ang mga pag-aari ay ibinibigay ng kalikasan, ngunit ang kanilang pagpapatupad at pag-unlad ay hindi pa natukoy nang maaga. Ito ay nakasalalay sa tanawin, lipunan kung saan nahuhulog ang isang tao.
Walang sinuman na ipinanganak na isang kriminal o henyo. Oo, sa simula ang bawat bata ay naiiba sa iba, ngunit kung paano ang kanyang likas na kakayahan ay maisasakatuparan at mapaunlad (at palagi silang) ay isang katanungan para sa mga magulang, guro, lipunan.
Tinutukoy ng psychology ng system-vector ang walong mga vector: anal, balat, kalamnan, urethral (mas mababang mga vector), oral, olfactory, tunog, visual (itaas na mga vector). Ang bawat modernong tao ay may maraming mga vector, dahil ang tanawin ay nagbabago, at kung minsan ay magkasalungat na mga katangian ay kinakailangan upang umangkop dito.
Alinsunod dito, ang mas matinding pagbabago na nagaganap sa mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao, mas maraming multi-vector (naiiba na sa pagsisimula ng mga pagkakataon kaysa sa kanilang sariling mga magulang) na mga anak ay ipinanganak.
Ngayon ay malinaw na nakikita natin ang mga bata sa "pagbuo ng impormasyon", hindi katulad ng mga nakaraang henerasyon. Ang puwang sa pagitan nila at sa amin ay napakalaki. Biglang sa agenda ay ang tanong kung paano maunawaan ang bata, kung paano siya tutulungan na maipakita ang kanyang mga kakayahan sa buong at maging masaya.
Ang mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya ng bata
Ang sikolohiya ng isang bata na wala pang isang taong gulang ay simple. Ipinanganak siya na may ibinigay na pangunahing mga pag-aari, na kailangan niyang paunlarin hanggang sa katapusan ng pagbibinata (humigit-kumulang 12-15 taon). Pagkatapos ay maaari mo lamang maitama ang lahat ng mga estado na "nagmula sa pagkabata."
Ang pangunahing bagay na kung saan ang mga magulang ng isang sanggol na wala pang isang taong gulang ay kailangang pagtuunan ng pansin ay upang mapanatili ang kanyang buhay. Sa panahong ito, ang sanggol ay kumakain ng maraming, mabilis na lumalaki at kumukuha ng mga unang hakbang sa pag-alam sa mundo sa paligid niya. Malinaw na nakikita ang kanyang karakter, at dapat itong isaalang-alang.
Halimbawa stress (kahit binago mo siya). Sa pamamagitan ng pag-unawa sa hanay ng vector ng kanilang anak, maibibigay sa kanya ng mga magulang ang pakiramdam ng seguridad na kinakailangan para sa kanyang buong pag-unlad.
Ang sikolohiya ng isang bata sa 2 taong gulang ay nagbabago - nagsisimula siyang maglakad, ang zone ng kanyang master ng mundo ay lumalawak, bilang karagdagan, ang sanggol ay patuloy na pinupunan ang kanyang bokabularyo, nagpapakita ng isang aktibong interes sa kanyang sariling katawan. Indibidwalidad, pagkakaiba-iba mula sa ibang mga bata ay mas malinaw na naipakita. Kaya, ang dermal na sanggol ay aktibo sa mga laro, mahilig sa mga bagong laro, laruan, at ang anal na sanggol ay tahimik na nakaupo at gumuhit, matagal na tumingin sa mga libro, nagpapakita ng konserbatismo sa mga laro.
Sa edad na tatlo, ang isang bata ay madalas na hindi inaasahan na nagbabago - ang isang masunuring anak na babae ay naging matigas ang ulo, "nag-aatubili", ginagawa ang lahat sa kabila ng kanyang mga magulang. Ang krisis ng tatlong taong kilala sa sikolohiya ay ang pagsilang ng "I" ng isang bata, nang magsimula siyang paghiwalayin ang kanyang sarili sa mundo sa paligid niya, upang magkaroon ng kamalayan sa kanyang mga hangarin at pangangailangan.
Ito ang unang hakbang patungo sa pagtitiwala sa sarili. Para sa maraming mga magulang, ang tatlong taong gulang na krisis ay isang pagsubok sa kanilang kakayahan sa magulang. Magagawa ba nilang sumang-ayon, matututunan ba nilang mabisang makayanan ang mga pag-aalsa ng sanggol, idirekta ang enerhiya ng bata sa tamang direksyon?
Ang isang sistematikong diskarte ay ginagawang mas madali ang buhay para sa mga magulang: pagkatapos ng pagsasanay, naiintindihan nila kung anong uri ng sanggol ang nasa harap nila at kung ano talaga ang gusto niya. Ang batang yuritra ay dapat bigyan ng kalayaan, alinman sa mga pagbabawal, o papuri, o parusa ay makakaapekto sa kanya. Mahalagang purihin ang anal na sanggol para sa totoong mga gawa, sapat na limitahan ang balat, bumuo ng isang malinaw na sistema ng mga pagbabawal at gantimpala.
Sa edad na tatlo, ang komunikasyon sa mga kapantay ay nagiging isang kagyat na pangangailangan para sa mga bata. Para sa matagumpay na pakikisalamuha ng bata, ang pagpapaunlad ng kinakailangang mga kasanayan sa komunikasyon, sulit na ipadala siya sa kindergarten.
Doon, sa sama-sama ng mga bata, isang uri ng modelo ng primitive na kawan, na papasa siya sa ranggo, hanapin ang kanyang lugar sa lipunan, ang sama-sama.
Ang isang 4-5-taong-gulang na bata ay patuloy na aktibong galugarin ang mundo, nagsimulang magtanong ng higit pa at maraming mga katanungan. Ang ilang mga bata ay nagkakaroon ng labis na takot - takot sila sa madilim, takot na mag-isa. Mula sa pananaw ng System-Vector Psychology ni Yuri Burlan, ang estado ng takot ay isang pagpapakita ng visual vector at hanggang sa isang tiyak na oras ang katotohanang ang isang bata ay natatakot matulog mag-isa sa gabi ay normal, ito ang archetype ng ang visual vector, na kung saan ay upang mabuo mula sa takot sa pag-ibig. Ang takot sa kamatayan ay ang ugat ng mga visual phobias.
Mahalagang maunawaan ng mga magulang kung ano at bakit nangyayari sa bata upang sapat na tumugon sa kanyang archetypal na pag-uugali. Halimbawa Lubhang nakakapinsala na tamaan ang isang manggagawa sa katad na may sinturon para sa kung anong sa tingin namin ay maliit na pagnanakaw, ngunit sa kanyang pang-unawa kinuha lamang niya ang kailangan niyang itago, gumawa ng isang panustos para sa isang "maulan na araw", o parusahan ang isang oralista para sa pagmumura
Hindi namin namamalayan kung gaano kasakit ang maparusahan ang sanggol: isinasara namin ang manonood sa kubeta, pinindot ang labi ng bibig sa mga labi, sinisigawan ang soundman, pinalo ang payat, huwag hayaang lumabas ang yuritra sa bahay, itaboy ang anal … At pagkatapos ang lahat ng mga kasalanan ng pagiging magulang ay mananatiling mga angkla sa pag-iisip ng mga matatanda.
Sa sikolohiya ng isang batang 6-7 taong gulang, lumitaw ang konsepto ng sekswalidad. Sa panahong ito, ang mga bata ay dumaan sa pangunahing pagbibinata, kung kaya't karaniwan sa mga bata sa edad na ito na maging biktima ng mga pedopilya.
Karamihan sa mga bata ay pumapasok sa paaralan, nagsisimula ang isang bagong yugto sa kanilang buhay panlipunan - na may mga bagong alituntunin, awtoridad, kinakailangan. Nahaharap ang mga magulang sa tanong kung paano pinakamahusay na matulungan ang kanilang anak na umangkop sa paaralan. Nang walang sistematikong kaalaman, ang mga magulang at guro ay kumikilos nang sapalaran. Mabuti kung ang mga pag-aari ng mga magulang at anak ay nag-tutugma, pagkatapos ay nauunawaan nila ang bawat isa sa pamamagitan ng kanilang sarili. At kung hindi? Sa kasong ito, ang bata ay nahaharap sa dobleng diin, ang mga mapagkukunan nito ay ang paaralan at ang kawalan ng pagkaunawa ng mga magulang.
Sa sikolohiya ng isang bata sa edad na 8, tulad ng sikolohiya ng bata sa edad na 9, ang pag-unlad ng mga pang-itaas na vector, nauugnay ang mga kakayahan sa intelektwal.
Sa pangkalahatan, sa pamamagitan ng pagbibinata, ang bata ay dapat na dumaan sa pagraranggo ayon sa uri ng hayop, kung saan ang malakas ay nagwawagi sa mahina, kung saan ang relasyon ay pinagsunod-sunod sa pamamagitan ng mga laban, at natututo sa isang katanggap-tanggap na lipunan upang makakuha ng awtoridad sa koponan upang matukoy ang kanyang angkop na lugar sa lipunan.
Samakatuwid, ang kaalamang naipon ng pedagogy at psychology, social pedagogy, ay gumagana nang pili-pili, sa bawat kaso, dahil hindi nila nakikilala ang isang tao mula sa iba pa, walang isang mabisang pamamaraan ng pakikipagtulungan sa isang tao.
Ang nasabing pamamaraan ay ang System-Vector Psychology ni Yuri Burlan. Ito ang mikroskopyo kung saan ang sinumang tumingin, nakikita ang mga pagkakaiba (mga vector, kanilang antas ng pag-unlad at pagpapatupad) ng mga tao at malamang na hindi magturo ng "isda" na lumipad, at ito ang batayan ng anumang pamamaraan ng edukasyon at pagsasanay, ang pundasyon para sa paglutas ng masakit na mga problemang panlipunan sa pamamagitan ng pagbabago ng kamalayan ng isang partikular na miyembro ng lipunan sa isang sama-samang kamalayan.
