Emosyonal Na Amplitude Ng Visual Vector

Talaan ng mga Nilalaman:

Emosyonal Na Amplitude Ng Visual Vector
Emosyonal Na Amplitude Ng Visual Vector

Video: Emosyonal Na Amplitude Ng Visual Vector

Video: Emosyonal Na Amplitude Ng Visual Vector
Video: Vector Evaluations+ for Live Skill Demonstrations 2024, Marso
Anonim
Image
Image

Emosyonal na amplitude ng visual vector

Ang malawak ng mga pagbabago sa mga pang-emosyonal na estado sa visual vector ay maaaring mailarawan gamit ang dalawang sukat ayon sa haka-haka. Ang una, pangunahing, ay ang saklaw ng pag-unlad ng kaisipan ng visual vector na "takot - pag-ibig" …

Ang psychology ng system-vector ng Yuri Burlan ay nahahati sa likas na katangian ng kaisipan ng isang tao sa walong magkakaibang uri, mga vector, na nagdadala ng mga sumusunod na pangalan: visual, tunog, oral, olfactory, urethral, anal, cutaneous at muscular.

Sa visual vector, ang pinakamaliwanag na pakiramdam mula sa buhay ay nauugnay sa mga pagpapakita ng damdamin. Ito ay ang visual na tao na may kaugaliang makiramay, magsisi, umiyak, matakot nang husto, taos-pusong magalak, magmahal. Walang kamalayan, ang isang taong may visual vector ay nagsusumikap na baguhin ang mga visual impression, halimbawa, mahilig siyang maglakbay, manuod ng mga bagong pelikula, at mahilig sa pagpipinta. Ang manonood ay ang isa lamang na nakakakita ng kagandahan at nasisiyahan ito.

Ang malawak ng mga pagbabago sa mga pang-emosyonal na estado sa visual vector ay maaaring mailarawan gamit ang dalawang sukat ayon sa haka-haka. Ang una, pangunahing, ay ang saklaw ng pag-unlad ng kaisipan ng visual vector na "takot - pag-ibig". Ang saklaw na ito ay ang pangunahing denominator sa pagtukoy at pag-unawa sa matatag na estado ng visual vector sa isang tao, ang kanyang kakayahang makiramay, ang kanyang pangkalahatang potensyal na pang-emosyonal. Maaari itong magamit upang makilala kung anong emosyon at damdamin ang mangingibabaw sa buhay ng isang tao kapag nakikipag-ugnay siya sa ibang tao.

Ang pangalawang konsepto na sukat ay isang uri ng subset ng una, at naglalarawan ng likas na katangian ng pagbabago ng mga pang-emosyonal na estado sa loob ng una. Sa rurok ng emosyonal na amplitude, ang "pang-itaas" na estado ay isang alon ng emosyon, isang panloob na bagyo, tuwa, puno ng damdamin. Ang tinaguriang "mas mababang" estado - ang mga nagaganap kapag ang emosyon ay tumanggi sa pantay, kalmadong pakiramdam ng balanse, tulad ng kalungkutan, pananabik, kalungkutan.

"Itaas" at "mas mababang" pang-emosyonal na estado ng visual vector

Ang sikolohiya ng system-vector ni Yuri Burlan ay nagsabi na ang visual person, tulad ng mga kinatawan ng iba pang mga vector, ay ipinanganak sa isang archetypal state. Pagkatapos, bago matapos ang pagbibinata, ang isang tao ay bubuo, iyon ay, isang exit mula sa archetype at pagbuo ng mga likas na katangian ng vector sa isa sa mga sumusunod na antas: walang buhay, gulay, hayop, tao. Ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng visual vector ay tao.

Nakasalalay sa antas ng pag-unlad (o hindi pag-unlad) ng vector ng emosyon, na pinagsisikapan ng gayong mga tao, ay magkakaiba. Maaari itong maging isang malalim na pakiramdam ng pag-ibig at pagkahabag, at isang pakiramdam ng kagandahan, at kasiyahan sa pagpapakita ng sarili, at kahit na pag-agaw sa takot sa hindi kilalang at nakamamatay.

Deskripsyon sa larawan
Deskripsyon sa larawan

Ang prinsipyo ng kasiyahan sa visual vector ay pareho - ang pagnanais na maranasan ang matingkad na emosyon. Ang pagkakaiba lamang ay kung ano ang eksaktong punan: mga karanasan sa pandama na nauugnay sa ibang mga tao, na tumutugma sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng visual vector, o lahat ng uri ng emosyonal na pag-swing, tulad ng kaso sa mga kinatawan ng visual vector sa isang hindi naunlad na estado o ang mga nasa ilalim ng stress.mga hindi maabot ang kanilang potensyal.

Ang emosyonal na pag-swipe ay isang archetypal na programa ng visual vector, madalas na pagbabago sa mga estado mula sa pagpapakita ng kadakilaan sa isang estado ng takot. Ang emosyonal na swings ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga paraan ng pagpapakita: emosyonal na blackmail, hysteria bilang isang pangangailangan para sa pag-ibig sa sarili, pamahiin bilang isang pangangailangan upang makaramdam ng takot.

Ang kadakilaan at kalungkutan bilang ang malawak ng mga estado ng isang hindi na-develop na visual na mata

Ang "pang-itaas" na estado ng euphoria, ang kadakilaan ay isang malubhang emosyonal, hindi hugis sa mga damdamin. Ang isang tao ay nararamdaman ng isang panloob na pagtaas, isang salpok na nagtutulak upang ilabas ang estado na ito. Ngunit sa kaso ng kawalan ng kakayahang ilabas ang kanyang damdamin, upang lumikha ng isang pang-emosyonal na koneksyon sa ibang tao, sa kawalan ng mga kasanayan sa pagkamalikhain, ang mga emosyong ito ay mananatiling "nasusunog" sa loob, o ang tao ay naghahanap sa bawat paraan upang maakit ang pansin sa kanyang sarili, kumikilos walang pigil, demonstrative, hysterically.

Ang estado ng kadakilaan ay nagbibigay ng pinakamalaking kasiyahan sa manonood na hindi natutunan na bumuo ng kanyang damdamin. Ang isang tao ay nakakaranas ng kasiyahan, isang matalim na pagtaas ng kalooban, walang kasiyahan na kagalakan, kapag nais niyang tumawa, humikbi, tumakbo sa kung saan, biglang nagsimulang gumana nang marahas ang pantasya, ang mga imahe ay nag-flash sa kanyang ulo.

Para sa mga estado ng kadakilaan, ang mga optiko ay pumupunta sa mga sekta sa mga inductive skin-sound o skin-sound-oral na mga mangangaral. Ang ilang mga tao na may isang kumbinasyon ng mga cutaneile at tunog na mga vector ay nakapagpahiwatig, ibig sabihin "Mahawa" ang ibang mga tao sa iyong ideya. Kapag ang isang ideya ay nabuo ng isang hindi malusog na estado ng sound vector, halimbawa, sa pamamagitan ng paniniwala na ang isa ay pinili ng Diyos, kung gayon ang ganitong uri ng induction ay psychopathological, nakakasama sa iba. Ang ganitong mga tao ay madalas na lumilikha ng mga sekta kung saan, tulad ng isang pang-akit, nakakaakit sila ng mga hindi matatag na emosyonal na indibidwal na may isang visual vector.

Ang panatikong kumbinsido sa kanyang ideya, ang pinuno ng sekta ay "ipinakilala" ang visual na kawan sa misteryo ng "banal na prinsipyo", at sa gayon ay dinadala ang kanilang visual na takot sa isang estado ng pananampalataya sa isang mas mataas na kapangyarihan, na maaaring humantong sa kanila sa isang nakataas ang siklab ng galit. Kung ang ganoong tao ay nagmamay-ari din ng oral vector, kung gayon ang kanyang kakayahang akitin ay maraming beses na mas malakas. Malinaw na mga halimbawa ng tulad ng isang accentuated epekto ng skin-sound-oral na mga nangangaral sa mga taong may takot sa paningin ay makikita sa mga simbahan ng mga charismatics.

Ang estado ng kadakilaan, matingkad na demonstrativeness, hysteria ay nagbibigay sa visual na tao ng isang panandaliang pakiramdam ng kapunuan at kagalakan, ngunit ito ay ganap na naglalayong emosyonal na kasiyahan sa sarili, habang ang ibang mga tao ay kumikilos bilang isang uri ng katalista.

Deskripsyon sa larawan
Deskripsyon sa larawan

Bilang isang patakaran, pagkatapos na nasa kadakilaan, mayroong isang matalim na panloob na emosyonal na pagbaba sa pagkalungkot - isang "mas mababang" estado, isang matalim na pagbagsak ng kondisyon, sinamahan ng mga negatibong damdamin para sa sarili, kawalan, awa sa sarili. Ang kalungkutan ay isang negatibong "mas mababang" estado na nag-drag, nag-iimpon ng mga negatibong damdamin, tulad ng isang snowball na kung saan mahirap lumabas. Sa isang estado ng pagkalungkot, isang visual na tao na negatibong nakakaranas ng kanyang kapalaran, nakatuon sa mga alalahanin para sa kanyang sarili.

Pakiramdam ng pag-ibig at kalungkutan ng kalungkutan bilang isang estado ng binuo paningin

Bahagi ng visual archetype ay ang panloob na estado ng takot. Ang ugat ng lahat ng takot sa paningin ay ang takot sa kamatayan. Anong mga damdamin at emosyon ang maaaring maranasan ng manonood sa kanyang buhay ay nakasalalay sa tamang pag-unlad, iyon ay, sa mga kasanayang nakuha sa pagkabata upang maalis ang kanyang takot para sa kanyang sarili sa labas, sa napapanahong edukasyon ng mga damdamin. Ang pag-unlad at edukasyon ng mga damdamin sa isang visual na bata ay nagsisimula sa emosyonal na ugnayan sa mga magulang, pagbabasa ng klasikal na panitikan, malikhaing pagpapahayag ng kanilang mga damdamin, halimbawa, sa pamamagitan ng pagguhit, pakikilahok sa isang grupo ng teatro ng mga bata.

Ang isang biswal na tao na natutunan na maranasan ang taos-pusong damdamin ng pagkahabag sa ibang tao, isang pagnanais na tulungan sila kapag kailangan nila ito, unti-unting binabago ang kanyang panloob na estado ng takot para sa kanyang sarili sa isang estado ng pagmamahal para sa iba. Ang pag-ibig ay isang mas mataas na order na visual na pakiramdam na nakadirekta sa ibang tao (minsan sa isang hayop o ibang bagay), taliwas sa takot, na nakasentro sa sarili.

Ang pag-ibig bilang isang estado ay lumago sa loob ng isang tao, at sa pagpapakita nito maaari itong idirekta sa buong mundo, kabilang ang mga damdamin para sa mga bagay ng hayop at maging ng halaman at walang buhay na kalikasan. Tulad ng kadakilaan, ang "pang-itaas" na estado na ito ay hindi maaaring magtagal sa rurok ng pagtaas ng emosyonal. Ang estado ng pag-angat ng emosyonal, isang paraan o iba pa, hindi alintana ang pag-unlad ng isang tao, ay napalitan, ang emosyonal na amplitude ay bumababa.

Ang paglipat mula sa "itaas" na estado ng "pag-ibig" patungo sa mas mababang mga estado ng visual vector sa isang binuo visual eye ay karaniwang ipinakita hindi sa pamamagitan ng kalungkutan, ngunit sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng magaan na kalungkutan, kalungkutan. Ang isang halimbawa ng gayong pakiramdam ay kalungkutan tungkol sa isang taong pumanaw na, kung kanino nagkaroon ng malapit na emosyonal na pakikipag-ugnay. Ang pakiramdam na ito, nakasalalay sa hanay ng vector ng isang tao, ay maaaring maiugnay sa damdamin ng iba pang mga vector, tulad ng nostalgia sa anal vector na nauugnay sa nakakaantig na mga alaala ng inabandunang bayan, at marami pa.

Hindi tulad ng estado ng pagkalungkot, na may halatang negatibong epekto, kalungkutan at kalungkutan ay hindi magkaroon ng mapang-api at nagpapalubhang epekto at pumasa nang higit pa tulad ng isang paglilinis ng emosyonal na karanasan para sa isang visual na tao. Sa isang kalagayan ng kalungkutan at kalungkutan, pati na rin sa pagdurusa, ang taong biswal ay hilig na umiyak, ngunit sa kaso ng pananabik, ito ay luha ng kapaitan at awa sa sarili, na kung saan ay hysterical at mapanirang likas, at sa kaso ng kalungkutan at kalungkutan, ito ang luha ng espirituwal na paglilinis.

Ang luha ay hindi lamang isang direktang pagsisimula ng pisyolohikal ng erogenous zone, kundi pati na rin isang kinakailangang karanasan para sa visual na tao. Ang luha, sanhi ng isang panloob na karanasan para sa iba pa, "linisin ang kaluluwa", maghanda ng emosyonal para sa mga susunod na pagbabago ng mga estado.

Nagtuturo ng pandama

Kung napansin mo ang pag-uugali ng iyong anak:

  • demonstrativeness,
  • isang espesyal na pagnanasa para sa emosyonal na komunikasyon,
  • takot (takot sa dilim, takot na maiwan nang walang magulang, takot na mamamatay),
  • ang kakayahang ibahin ang isang dula sa mga manika at malambot na laruan sa isang tunay na pagganap,
  • isang ugali na magpakita ng awa sa mga insekto at bulaklak, atbp.

pagkatapos ang kalikasan ay binigyan ang iyong anak ng isang visual vector.

Ang isang visual na bata, bilang karagdagan sa pagtatanim ng pangunahing mga kasanayan sa pagbagay, ay nangangailangan ng edukasyon ng mga damdamin. Maaari kang lumikha ng interes sa pag-unlad na pang-emosyonal sa tulong ng panitikan na nagpapahiwatig sa iyo ng mga bayani. Maaari itong maging mga kwento tungkol sa mga hayop at bata, halimbawa, "Mga Anak ng Lupa" ni V. Korolenko, "Mowgli" ni R. Kipling.

Ang emosyonal na labis na labis - empatiya, pakikiramay - nagpapalaya sa manonood mula sa takot para sa kanyang sarili, nagbibigay ng isang balanseng biochemistry ng utak, pinapayagan kang makiramay sa ibang mga tao sa kanilang mga problema, kahirapan at trahedya. Matapos ang mga unang aklat na binasa ng nanay o tatay, natural na maaabot ng bata upang makuha ang kasiyahan na ito (isang tunay na karanasan sa pag-ibig sa isang pulos visual na kahulugan!) Paulit-ulit. Sa kasong ito, madaling itulak siya na magbasa nang mag-isa.

Inirekomenda ng sikolohiya ng system-vector ng Yuri Burlan na basahin ang mga kwentong engkanto ni G. Kh. sa mga visual na bata at kabataan. Andersen, mga libro ng klasiko ng Pranses na romantikismo na si V. Hugo at iba pa …

Ang isang malaking pagkakamali ng mga modernong magulang, lalo na sa Russia, na ang mga lalaki ay hindi dapat umiyak, ay humahantong sa mga karamdaman sa pagbuo ng visual vector sa mga lalaki. "Huwag kang umiyak!", "Bakit mo binitawan ang mga madre?", "Whine like a woman" - sa mga nasabing parirala, sinubukan ng mga magulang na patumbahin ang "dope" mula sa visual boy, gawin siyang malakas, makapangyarihan, matapang at kayang panindigan ang sarili. Sa katunayan, sa pamamagitan ng pagtanggi ng mga visual na katangian na hindi pa nabuo sa isang bata, at ipinakita sa antas ng hysteria o demonstrativeness, ang mga magulang ay hindi makakapagtanim ng lakas ng loob ng isang bata at katatagan ng volitional.

Sa kabaligtaran, ang isang na-trauma na visual na bata ay madaling kapitan ng takot kaysa sa iba, at samakatuwid ay hindi gaanong makakasalamuha at "manindigan para sa kanyang sarili." Kadalasan, ang pangyayari sa buhay ng isang taong nasa karampatang gulang ay itinatayo sa paligid ng pakikibaka sa kanilang sariling mga takot, madalas sa pamamagitan ng mga pagtatangka upang i-save ang kanilang sarili mula sa mga potensyal na pag-atake sa kanilang sarili, habang pandiwang inaatake ang iba nang walang kadahilanan, sa pamamagitan ng demonstrative na pag-uugali.

Deskripsyon sa larawan
Deskripsyon sa larawan

Kung ang mga magulang ay lumikha ng sapat na mga kondisyon para sa pag-unlad at pagpapatupad ng visual vector, ang bata, kung ito ay isang lalaki, natututo na sapat na mapagtanto ang kanyang mga visual na katangian, pagkakaroon ng mas malawak na katatagan ng sikolohikal, madalas kahit na ang kakayahang tumugon sa agresibong impluwensya, upang maprotektahan ang kanyang sarili at ang iba pa. Gayunpaman, ang visual boy ay tiyak na hindi isang manlalaban at ang kanyang kakayahang lumaban ay mas mababa sa mga bata na walang isang visual vector.

Dapat na maunawaan ng mga magulang na ang pandama na pag-unlad ng isang visual na bata sa pamamagitan ng kathang-isip, sa pamamagitan ng mga kasanayan sa paglikha at pagpapanatili ng isang pang-emosyonal na koneksyon, sa pamamagitan ng pagbuo ng humanistic na halaga ay hindi lamang isang paraan upang mapupuksa ang isang bata mula sa mga estado ng takot at hysterical pag-uugali, ngunit din ng isang maaasahang pundasyon para sa isang hinaharap na mature at natanto sa pagkatao ng lipunan.

Kung paano mapagtanto ng manonood ang kanyang sarili

Sa konklusyon tungkol sa "itaas" at "mas mababang" estado ng visual vector, mahalagang tandaan ang mga sumusunod. Kapag ang object ng mga nakaranasang emosyon, kapwa sa "itaas" at sa "mas mababang" estado, ay nasa labas, at ang mga emosyon ay ginawang pormal sa mga pakiramdam o malikhaing gawain, kung gayon hindi nila sinasaktan ang visual na tao mismo at ang mga tao sa kanyang paligid. Sa kaso kung siya mismo ang siyang object ng mga karanasan ng visual na tao, nagpapakita ito ng negatibong kapwa para sa kanyang sarili at para sa mga nasa paligid niya.

Kung susubaybayan mo sa iyong sarili ang isang hindi mapigilang pagbabago sa kalooban mula sa euphoria hanggang sa pagkabigo ng pagkalungkot, kung tila "bumagsak ang mundo", kung gayon ang unang nakabubuo na application na matatagpuan para sa mga estadong ito ay upang ihubog ang mga ito sa mga damdamin, bumuo ng mga emosyonal na koneksyon sa ibang tao. O buhayin ang mayroon nang potensyal, napagtatanto ang iyong emosyonal na amplitude sa pagkamalikhain.

Ang matingkad na damdamin, syempre, nagpapasaya sa buhay, nagpapalakas ng interes na maranasan itong paulit-ulit sa bawat oras. Kapag ang isang visual na tao ay gumagamit ng kanyang emosyonal na amplitude sa pagkamalikhain (artista, artista, taga-disenyo), sa isang propesyon na nagtatapon ng isang simpatya na pag-uugali sa ibang mga tao (doktor, guro), sa pagboboluntaryo o sa iba pang mga aktibidad na nauugnay sa pagpapakita ng kahabagan, pagkatapos ang pagnanais na maranasan ang estado ng "pag-ibig" ay nagiging para sa kanya isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa pagsasakatuparan ng kanyang sarili sa buong buo ng kanyang buhay. Ito ang landas sa tunay na natural at natural na kaligayahan para sa visual person.

Inirerekumendang: